原題：留法海歸、南京中國科舉(ju) 博物館副館長尹磊——

　　從(cong) 秦淮河畔望向曆史深處

　　南京中國科舉(ju) 博物館位於(yu) 江蘇南京秦淮區夫子廟學宮東(dong) 側(ce) ，由中國古代最大的科舉(ju) 考場江南貢院改擴建而成，已躋身國家一級博物館。

　　江南貢院是中國曆史上規模最大、影響最為(wei) 深遠的科舉(ju) 考場，是科舉(ju) 製度的有形遺產(chan) 在南京的最直觀體(ti) 現。留法歸來的尹磊是南京中國科舉(ju) 博物館副館長、秦淮非遺館館長，回國後，他長期深耕於(yu) 文博藝術前線，希望能通過自己與(yu) 團隊其他成員的努力，“把非物質文化遺產(chan) 寶庫傳(chuan) 承好，讓秦淮河所哺育的曆史文化源遠流長、生生不息”。

　　從(cong) 塞納河畔歸來

　　尹磊先後就讀於(yu) 浙江大學、新疆大學、南京大學，2008年，他被國家留學基金委公派到法國高等實踐研究院攻讀曆史學博士。該校一直倡導並致力於(yu) 多學科的交叉研究，是法國人文社會(hui) 科學交叉學科研究領域的代表學校，特別是在曆史學方麵擁有深厚的積澱和研究傳(chuan) 統。

　　留學期間，法蘭(lan) 西學院教授、著名考古學家葛樂(le) 耐送給尹磊一張吉美博物館的參觀券，尹磊去參觀時，發現館藏品中還有西域壁畫，其精美程度讓人震撼。當時，尹磊在法國學習(xi) 的主要內(nei) 容之一，與(yu) 絲(si) 綢之路的曆史有很深的關(guan) 係。看著館中壁畫，尹磊的情緒很複雜。

　　“思前想後，我與(yu) 幾位留學於(yu) 哈佛大學、普林斯頓大學的中國青年學者一道，組織了一個(ge) 名為(wei) ‘青年敦煌學會(hui) ’的線上讀書(shu) 班。希望能通過不同的跨文化研究視角，為(wei) 國內(nei) 的敦煌文化研究出一份力。”尹磊說。

　　2012年，尹磊被推薦加入了法國亞(ya) 洲學會(hui) 。一次圖書(shu) 館查閱資料時，他意外發現了包括狀元卷在內(nei) 的一批清代殿試卷的原卷。這批本應珍藏在中國自己博物館內(nei) 的文物，是如何流失海外，又如何見證了近代史上的風雲(yun) 滄桑？麵對這些筆墨如新的真跡，尹磊陷入沉思，當時麵對吉美博物館內(nei) 壁畫時的感慨萬(wan) 千，再次襲來。

　　不久後，南京開始在江南貢院的基礎上改擴建科舉(ju) 博物館。受到家鄉(xiang) 曆史文化的感召，2014年，尹磊決(jue) 定回國，參與(yu) 科舉(ju) 博物館的建設工程。

　　在傳(chuan) 統文化語境下重新定義(yi) 博物館

　　投入南京中國科舉(ju) 博物館建設運營的8年間，尹磊致力於(yu) 征集來自全國各地的科舉(ju) 文物精品，從(cong) 個(ge) 人理想、地域文化到國家製度等多個(ge) 角度，從(cong) 文物展品、文創產(chan) 品到學術研究等多個(ge) 層麵，向海內(nei) 外介紹中國古代的科舉(ju) 製度與(yu) 文化。

　　那段時間，他廣泛涉獵典籍論著，走遍了江南貢院的每個(ge) 角落。“麵對曆史的厚重，人就會(hui) 意識到，再怎麽(me) 努力也不過分。”尹磊說。

　　為(wei) 了辦好高質量博物館，尹磊開始嚐試“在傳(chuan) 統文化的語境下重新定義(yi) 博物館”。在他看來，博物館不僅(jin) 是“封存”曆史的殿堂，還應該是麵向公眾(zhong) 的論壇，更可以是與(yu) 公眾(zhong) 互動的“遊樂(le) 場”。雖然觀眾(zhong) 在參觀博物館時需要安靜的空間，需要對承載曆史的文物有一份敬畏，但這並不意味著博物館要時刻保持緊張、嚴(yan) 肅的氛圍。於(yu) 是，尹磊作為(wei) 策展人策劃了“士子的行旅——中國古代科舉(ju) 與(yu) 旅行特展”。為(wei) 了“讓文物‘動起來’，讓展覽‘活起來’”，展覽中將古代士子的腳蹤、科舉(ju) 考試的空間地理分布、科舉(ju) 文物、相關(guan) 影視作品等多媒體(ti) 展示與(yu) 互動裝置相連，吸引了不少觀眾(zhong) 尤其是年輕觀眾(zhong) 前來觀展。

　　最近，尹磊帶領團隊投身於(yu) 《曆代江蘇進士錄》的編撰工作。叢(cong) 書(shu) 收錄了今江蘇省行政區劃範圍內(nei) 的曆代進士，包括江蘇進士的名錄、小傳(chuan) 、相關(guan) 史料，以及對前人研究的補證。團隊還打造了尋訪狀元、進士後人家族數據庫，研究人員可以從(cong) 數據庫內(nei) 下載相關(guan) 資料及數據分析結果。“無論是專(zhuan) 門研究科舉(ju) 領域的專(zhuan) 家學者還是有誌於(yu) 研究科舉(ju) 的高校學子，都可以與(yu) 館內(nei) 的研究人員一道，共同使用學術資料，共享科舉(ju) 博物館的研究成果。”尹磊說。

　　促進中外學術交流與(yu) 對話

　　作為(wei) 深耕文博領域的留法歸國學子，尹磊認為(wei) ，可以在推進中法博物館合作的基礎上，積極探索成立兩(liang) 國博物館、美術館交流互鑒的機製和路徑。同時，還可以不斷開展產(chan) 學研合作，推進中法文博界在學術研究、文物保護、辦展、文創等領域的合作；深入挖掘中法兩(liang) 國在非遺文化方麵的合作潛力，比如中華美食、中醫等。借鑒法國在打造水韻文化、旅遊文化上的成熟經驗和做法，賦能大運河文化建設，合作打造高水平的水韻文化項目標杆。

　　隨著中法文化交流不斷開展，兩(liang) 國互譯作品越來越多地呈現在了東(dong) 西方讀者眼前。尹磊翻譯了法國漢學家伯希和的代表作《聖武親(qin) 征錄》，一經出版便受到學界稱讚，獲得2022年度上海古籍出版社“典籍文獻類十佳”等殊榮。

　　“文化交流的目的，不僅(jin) 在於(yu) 使彼此之間有了更多了解，而且通過了解對方來更深刻地了解自己。”對於(yu) 繼續推進中法雙方了解和互信、促進東(dong) 西方文明交流互鑒，尹磊認為(wei) ，可以以非遺文化等為(wei) 抓手，在此基礎上展開文化作品創作與(yu) 利用的交流。同時依托高校和研究機構開展更深層次合作，特別是推動中法青年互訪，深度體(ti) 驗兩(liang) 國文化。也可以加大對演出項目、出版項目的支持，係統地向法國介紹中國學術、文藝、人文領域的新成果和新創作，同時引進法國的優(you) 秀文化作品和具有影響力的最新學術成果進行譯介。

　　“在整個(ge) 過程中，留法學子們(men) 大有可為(wei) 。”尹磊說，“利用好自己所學，海歸人才可以在文化、經濟等多領域更好起到橋梁紐帶作用。”