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　　非遺技藝從(cong) 過去的搶救性保護、展覽式傳(chuan) 播，逐步回歸生產(chan) 實踐和生活體(ti) 驗，非遺工藝品從(cong) 博物館走入百姓日常，非遺資源有機融入文化生活，深度嵌入文化產(chan) 業(ye) 發展之中，展現出日新月異的時代氣息和創新活力。

　　“見人見物見生活”理念已成為(wei) 非遺傳(chuan) 承發展的共識。讓文化遺產(chan) “活”起來，讓非遺技藝“潮”起來，堅持活態傳(chuan) 承，非遺將在現實生活中結出累累碩果。

　　2021年9月14日，在陝西榆林綏德縣非物質文化遺產(chan) 陳列館，習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“民間藝術是中華民族的寶貴財富，保護好、傳(chuan) 承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續曆史文脈、建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國具有重要意義(yi) 。”多姿多彩的民間藝術背後，離不開傳(chuan) 統技藝的支撐。這些傳(chuan) 統技藝鐫刻著曆史的印記，是中華民族的智慧結晶，也是寶貴的非物質文化遺產(chan) 。近年來，不少傳(chuan) 統技藝重煥生機，引領社會(hui) 潮流。去年“雙11”購物節中，非遺工藝品網絡銷量激增，德化瓷器、宜興(xing) 紫砂、曲陽石雕、東(dong) 陽木雕、南平建盞、揚州民樂(le) 、宣城文房四寶……消費者競相購買(mai) 相關(guan) 產(chan) 品，生動體(ti) 現了非遺技藝的當代活力——“老字號”正成為(wei) 年輕人喜愛的“新網紅”。

　　新形式新表達，展現傳(chuan) 統技藝的多元魅力

　　隨著時代發展，許多非遺技藝從(cong) 過去的搶救性保護、展覽式傳(chuan) 播，逐步回歸生產(chan) 實踐和生活體(ti) 驗，非遺工藝品從(cong) 博物館走入百姓日常，非遺資源有機融入文化生活，深度嵌入文化產(chan) 業(ye) 發展之中，展現出日新月異的時代氣息和創新活力。當前，跨界融合的“非遺+”成為(wei) 非遺傳(chuan) 承創新的重要表征，主要表現為(wei) 以下幾種類型。

　　其一，“非遺+文創”，將非遺元素作為(wei) 產(chan) 品的創意來源。梁平竹簾藍牙音箱、蘇州緙絲(si) 手提包、哈密刺繡耳機、廣西壯錦圍巾、曲陽定瓷玩偶、潮陽剪紙係列運動鞋……這些暢銷的文創產(chan) 品都是在非遺傳(chuan) 承人和產(chan) 品設計師的跨界合作下產(chan) 生的。非遺技藝點亮文創產(chan) 品的設計靈感，現代設計賦予非遺技藝以時尚氣質，二者的有機融合受到人們(men) 的歡迎。

　　其二，“非遺+文旅”，依托非遺資源打造獨具特色的文旅品牌。西安的大唐不夜城通過剪紙、泥塑、皮影、西秦刺繡、秦腔臉譜等非遺工藝品、衍生品來吸引四方遊客，成為(wei) 年輕人爭(zheng) 相“打卡”的旅遊目的地；廣州西關(guan) 永慶坊旅遊區在嶺南民俗“行花街”中融入多場釘金繡裙褂非遺時裝秀，讓往來遊客大開眼界；在宜昌長陽土家族自治縣清江畫廊景區，遊客能夠親(qin) 身參與(yu) 和體(ti) 驗土家織錦、手工鞋墊、編製草鞋等非遺工藝，沉浸式感受當地風土人情。當下，依托非遺技藝體(ti) 驗的景區街區越來越多，成為(wei) 文旅融合發展的重要趨勢。

　　其三，“非遺+文娛”，越來越多的文藝作品以非遺技藝為(wei) 表現對象。講述非遺技藝和非遺傳(chuan) 承人的紀錄片不斷湧現，如《了不起的匠人》《指尖上的傳(chuan) 承》《海派百工》等。這些原本小眾(zhong) 的題材通過影像記錄，細致展現工藝製作過程，傳(chuan) 遞精湛技藝背後追求卓越的工匠精神，受到大眾(zhong) 關(guan) 注。在短視頻和直播平台，一些非遺手藝人紛紛開設自媒體(ti) 賬號，通過展示個(ge) 人作品、分享教學視頻、講解非遺知識等形式，拉近非遺與(yu) 普通大眾(zhong) 之間的距離，“圈粉”無數。近年來影視劇製作對服裝、道具、場景愈發考究。《延禧攻略》中的“絨花”、《天盛長歌》中的“蜀錦”、《長安十二時辰》中的“竹篾燈籠”、《清平樂(le) 》中的“汴京宋室風箏”等，這些傳(chuan) 統手工滲透在影視劇細節之中，不僅(jin) 營造了作品的曆史質感，也讓觀眾(zhong) 領略到傳(chuan) 統文化之美。

　　活力湧動的“非遺+”現象說明，當代消費者對非遺技藝的青睞不僅(jin) 因為(wei) 相關(guan) 產(chan) 品的使用價(jia) 值，更在於(yu) 物質背後所蘊含的豐(feng) 富曆史內(nei) 涵和獨特文化標識。非遺工藝品傳(chuan) 遞出的生活美學和文化記憶，重燃了歲月，煥新了時光，在過去與(yu) 當下的連接中傳(chuan) 遞傳(chuan) 統文化的現實溫度。尤其是在全球化視域下，凝結著中國人思想智慧、審美經驗和情感認同的非遺技藝，能夠讓世界直觀地了解中國曆史、生動地理解中國文化。傳(chuan) 承和發展非遺技藝，對於(yu) 講好中國故事、彰顯中國審美旨趣、促進文明交流互鑒具有獨特作用。

　　產(chan) 業(ye) 化活態化，激發非遺資源的當代活力

　　非遺技藝能夠掀起熱潮，既是非遺傳(chuan) 承發展的成果體(ti) 現，也啟發我們(men) 進一步思考：麵向未來，如何讓非遺技藝更加適應現代環境，更加有機融入現代生活，讓非遺價(jia) 值得到更多元的實現？近年來，在有關(guan) 部門推動下，非遺技藝調查記錄體(ti) 係、代表性傳(chuan) 承人製度和理論研究體(ti) 係等日漸完善，更為(wei) 健全的保護傳(chuan) 承生態正在逐步建立起來。

　　非遺技藝能夠直接作用於(yu) 經濟社會(hui) 發展，讓非遺技藝接軌市場環境，讓非遺工藝品延續商品屬性，有利於(yu) 保持非遺的內(nei) 生動力。數據顯示，我國七成以上的非遺項目保存在鄉(xiang) 村，2021年在天貓平台成交過億(yi) 的14個(ge) 非遺產(chan) 業(ye) 帶，一半來自縣域及以下地區。開發非遺市場，發展非遺產(chan) 業(ye) ，對於(yu) 推動鄉(xiang) 村振興(xing) 有著特殊貢獻。如今，很多非遺從(cong) 業(ye) 者在保持原生技藝本真性的同時，開始有意識地開發非遺衍生產(chan) 品和多元業(ye) 態，通過打造非遺品牌，提高產(chan) 品附加值，滿足年輕用戶時尚化、個(ge) 性化、多樣化的消費需求。據統計，過去一年在網絡平台購買(mai) 非遺相關(guan) 產(chan) 品的人中，有40%以上是90後群體(ti) 。與(yu) 此同時，非遺營銷推廣、非遺創意研發、非遺IP授權應用、非遺數據資源服務等配套產(chan) 業(ye) ，都是現代非遺創新發展的有效支撐。

　　科技賦能是非遺傳(chuan) 承發展的重要推動力量，互聯網和數字化技術給現代非遺技藝帶來更多可能。一方麵，新媒體(ti) 平台能夠聚合非遺項目、非遺產(chan) 品、非遺傳(chuan) 承人、非遺消費者，進一步拓寬非遺保護、傳(chuan) 承、發展和消費的空間。越來越多的非遺傳(chuan) 承人開設了網上店鋪，線上成為(wei) 銷售主要渠道；抖音平台的非遺主題視頻數量過億(yi) ，覆蓋了97.94%的國家級非遺名錄項目，其發起的“非遺合夥(huo) 人”“看見手藝”“非遺市集”等活動，讓非遺技藝被更多人關(guan) 注，促進了非遺市場的開發和相關(guan) 消費的增長。另一方麵，數字化技術帶來非遺技藝的全新“玩法”。三維建模、5G直播、AI（人工智能）合成、VR（虛擬現實）、AR（增強現實）等新興(xing) 技術的應用，充分挖掘非遺數字化潛力，為(wei) 網絡用戶帶來沉浸式、交互式的非遺體(ti) 驗。

　　此外，推動非遺納入教育體(ti) 係，是非遺可持續發展的重要保障。伴隨著非遺技藝的生活化、大眾(zhong) 化，以往僅(jin) 在師徒之間口傳(chuan) 心授的傳(chuan) 承模式顯得單一，社會(hui) 力量尤其是教育界的力量在現代非遺的傳(chuan) 承發展過程中扮演日益重要的角色。當前，不少學校將非遺引進校園、帶進課堂，有的高校聘請非遺傳(chuan) 承人擔任特聘教授、成立非遺研究基地、開展非遺研培項目、開設非遺選修課程，有的中小學、幼兒(er) 園也將非遺技藝融入藝術課程和學前教育體(ti) 係，讓學生在青少幼不同階段都能處於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的滋養(yang) 之中。

　　如今，“見人見物見生活”理念已成為(wei) 非遺傳(chuan) 承發展的共識。實踐表明，非遺不應隻是靜態的文化符號，更應是活態的文化“有機質”。讓文化遺產(chan) “活”起來，讓非遺技藝“潮”起來，堅持活態傳(chuan) 承，非遺將在現實生活中結出累累碩果。（朱傳(chuan) 欣 製圖：趙偲汝）