作者：夏研

　　5月16日下午，陣雨剛過，一群人已聚集在昆明動物園裏。他們(men) 有的手捧鮮花，有的帶來了滿滿一車水果，還有的不時朝象舍裏張望著。他們(men) 等待的是一隻叫“莫莉”的小象。

　　小象莫莉的命運，牽動了很多人的心。莫莉2016年出生在昆明動物園，2018年以“調整種群血緣”的名義(yi) 交換至河南沁陽，隨後被人發現在當地多家動物園裏表演倒立、轉呼啦圈、吹口琴、供人騎乘。在愛象人士看來，這是不可容忍的“虐待”行為(wei) 。隨後網絡上掀起了聲勢浩大的救援行動，連明星都加入了聲援。

　　最後，莫莉被成功“拯救”，它回到了雲(yun) 南，也不再到處表演，回歸平靜的生活。事件暫告一段落，但還有不少值得思考的地方。莫莉確實受到虐待了嗎？愛象人士說有，動物園說沒有，焦作市森林動物園曾發布《關(guan) 於(yu) 網傳(chuan) 虐待大象等問題的情況通報》，小象健康狀況良好，動物園不存在虐待小象的行為(wei) 。

　　而大象一定不能表演嗎？《中華人民共和國野生動物保護法》第二十六條規定，人工繁育國家重點保護野生動物應當有利於(yu) 物種保護及其科學研究，不得虐待野生動物，但對表演是否屬於(yu) 虐待尚無明確規定。

　　現在看來，這不是一個(ge) 法律層麵“是非對錯”的問題，更像是一個(ge) 觀念衝(chong) 突。人們(men) 認為(wei) ，讓大象表演是不文明的，是傷(shang) 害動物福利的；當然也有些動物園覺得這沒什麽(me) ，甚至有些觀眾(zhong) 還頗為(wei) 愛看。

　　當然，從(cong) 現在的社會(hui) 觀念來說，人們(men) 已經越發不能接受動物表演了。主流輿論上，都是對動物表演的批判。動物福利其實是個(ge) 前衛的概念，在國內(nei) 的興(xing) 起也不過是近幾年的事。而這樣的觀念如果要變成常識，就必須要麵臨(lin) 很多現實的拷問，捋順其中的邏輯，比如，如何說服普通公眾(zhong) ，這樣做就是為(wei) 了“動物福利”？

　　與(yu) 此同時，我們(men) 怎麽(me) 確定這是動物需要的福利呢？我們(men) 知道虐待動物不好，但動物表演如果可以帶來更好的“效益”，動物由此獲得更好的生活環境，這算不算一種“福利”？這是很現實的問題，南京紅山森林動物園就以堅持拒絕動物表演聞名，獲得好評無數，但現實是動物園麵臨(lin) 經營困難，2020年虧(kui) 損達到3000多萬(wan) 元。再比如今天還有一個(ge) 小新聞，廣州市海珠區一家網紅貓咖館突然宣布結業(ye) ，部分貓咪可能會(hui) 被送去東(dong) 北燒烤館，幸好最終全部被人領養(yang) 。按照動物福利的說法，當然應該讓動物自由，但它們(men) 如果失去對人類社會(hui) 的依附，哪怕是商業(ye) 層麵的，結局可能就是出人意料的。

　　再比如，在迎接莫莉回歸的時候，有人送上花，也有人附上小卡片，寫(xie) 上“愛你呦”之類的話。喜不喜歡花不好說，但漢字莫莉一定是看不懂的。那麽(me) ，這種形式算是關(guan) 照動物福利嗎？

　　這麽(me) 說並不是給關(guan) 愛動物的人潑冷水，而是說動物福利如果要普遍落地成為(wei) 社會(hui) 共識，必須賦予充分的“理論內(nei) 涵”，能夠說服廣泛的觀眾(zhong) 。

　　因此，我們(men) 不妨換個(ge) 角度看動物福利：動物福利並不是人類在物種層麵的無私，恰恰是自私的，是為(wei) 了人類自己的。讓動物舒適，其實是讓社會(hui) 景觀變得舒適；小卡片莫莉看不懂，但人看得懂，這些字可以讓人的心裏好受，撫慰人心。

　　這麽(me) 一來，其實很多道理就能解釋得通。比如為(wei) 什麽(me) 虐貓虐狗不可以，養(yang) 殖屠宰卻又可以呢？其實就是為(wei) 了人類社會(hui) 的文明。作為(wei) 生物，我們(men) 沒法拒絕攝入肉類；但作為(wei) 人類，我們(men) 理當克製殘忍，不施加不必要的暴力。我們(men) 的終極目的，不隻是為(wei) 了動物，而是讓人類社會(hui) 走向一種文明。

　　我們(men) 需要在這些層麵上達成共識，由此形成社會(hui) 對動物世界全新的欣賞視角，劃清動物與(yu) 人類相處的邊界。比如公共政策層麵對動物園的補貼，社會(hui) 輿論引導人們(men) 去觀察野性生態下的動物，對涉及動物的商業(ye) 行為(wei) 做好充分的規劃與(yu) 預案。總之，人們(men) 不妨在“人類本位”的基礎上，形成動物福利的共識，推動整體(ti) 認知水位的提升。

　　所以，那張莫莉看不懂的小卡片，同樣是有意義(yi) 的。人們(men) 心心念念這一隻小象，不隻是“粉”一個(ge) 動物，也是滿足我們(men) 自己的道德需要，“粉”的其實就是我們(men) 自己——努力克製生物鏈上的優(you) 勢，堅持熱愛自然萬(wan) 物的人類。（夏研）