在被數字科技包圍的當下，如約而至的節氣，提醒著人們(men) 去親(qin) 近自然的美好

　　7月7日迎來小暑節氣，我國大部分地區進入一年中最熱的時候。“小暑”到來，熱起來的不僅(jin) 有天氣，還有這一話題在社交媒體(ti) 平台上的熱度：“微距鏡頭下的小暑有多美”“小暑應如何養(yang) 生”“敦煌歲時節令之小暑篇”等，都引起了討論。這令人思考：發軔於(yu) 農(nong) 耕文明的節氣文化，為(wei) 何在當下能勃發如此生機活力？

　　“年年立春後，即被啼鶯占”“穀雨晴時春晝長，鷓鴣啼處百花香”“夏至禾見秒，晷景中天映”……二十四節氣講述著光陰的故事，以一種既宏大又精微的時間刻度，交融著天文與(yu) 人文、時間與(yu) 空間、節氣與(yu) 節日，細細講述先人對時令、物候變化的觀察與(yu) 認知，還衍生出繪畫、戲劇、歌舞等豐(feng) 富視聽藝術，給予人們(men) 鮮活的東(dong) 方美學體(ti) 驗。

　　中國人素有親(qin) 近自然的傳(chuan) 統，感時應物的天性流動於(yu) 我們(men) 的血脈中。在當下的語境中，對節氣文化的關(guan) 注，有著更為(wei) 重要的現實意義(yi) ：多了屏幕時間的精準顯示，少了對太陽升落的仰觀；有了軟件播報的天氣冷暖，缺了對草木榮枯的俯察。在被數字科技包圍的當下，如約而至的節氣，提醒著人們(men) 去親(qin) 近自然的美好。

　　活化節氣文化，有著現實的土壤。自2016年進入聯合國教科文組織非遺名錄後，與(yu) 節氣相關(guan) 的上百種項目，如“九華立春祭”“送大暑船”“苗族趕秋”等被列入國家級、省級非遺擴展項目名錄。時逢穀雨，沿海海祭、中原食椿；恰到冬至，南方偏愛湯圓、北方更喜餃子。節氣與(yu) 節日的相互碰撞、節氣時間與(yu) 大地空間的緊密契合，讓節氣文化變得可感知、可觸及，沉澱出形態各異的風俗內(nei) 容。

　　節氣文化熱度的持續推高，也緣於(yu) 對技術的吸納、與(yu) 時代的交融。攜手沉浸式數字技術光影蹁躚、融入地方民俗文化共情古今、亮相冬奧會(hui) 開幕式驚豔寰宇……一係列年輕態、沉浸式的視聽產(chan) 品，積極順應消費場景更新、科技手段迭代趨勢，促成了節氣文化由抽象符號到具象產(chan) 品的轉變。與(yu) 節氣相關(guan) 的視聽產(chan) 品，一頭連著漂泊的遊子、都市職人，一頭連上神州大地的自然之美、古往今來的詩意之思，給忙碌日子帶來清新的曠野空氣與(yu) 心靈慰藉。

　　“春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一首二十四節氣歌，唱出了時光的流轉，也唱出了這片土地的共同回憶。讓我們(men) 感受著節氣，討論著節氣，讓現代生活更貼近大地。（陳世涵)