原標題：把非遺帶入鄉(xiang) 村學校 剪出“千年絲(si) 綢之路”

　　在內(nei) 蒙古自治區赤峰市寧城縣必斯營子鎮中心校的校園裏，一幅長37米的剪紙作品格外引人注目。作品再現了明代中後期絹本設色畫《絲(si) 路山水地圖》，並以剪紙的獨特寫(xie) 意形式，勾勒出東(dong) 起嘉峪關(guan) 西至天方城（今沙特阿拉伯麥加）、涵蓋敦煌等211個(ge) 重要地理坐標的“千年絲(si) 綢之路”，規模宏大，剪製精美。

　　這幅長卷剪紙作品，由必斯營子鎮中心校的美術教師倪淑麗(li) 和她的學生合作完成。除此之外，他們(men) 還共同創作了15米長的卷剪紙作品《千裏江山圖》《清明上河圖》，獻禮新中國73周年華誕。

　　在中國青年報社“溫暖一平方”直播間，寧城剪紙第五代傳(chuan) 承人倪淑麗(li) 在接受記者采訪時表示，剪紙是非遺技藝的展現，是鄉(xiang) 村美育的載體(ti) ，更是一段曆史文化的傳(chuan) 承。

　　把非遺剪紙帶入鄉(xiang) 村學校

　　倪淑麗(li) 是寧城縣非物質文化遺產(chan) 項目“寧城剪紙”第五代傳(chuan) 承人。受家族影響從(cong) 小酷愛民間藝術，尤其喜歡姥姥手中精美的剪紙。2003年，倪淑麗(li) 從(cong) 大學畢業(ye) ，學習(xi) 美術專(zhuan) 業(ye) 的她來到寧城縣必斯營子鎮中心校擔任美術教師，一幹就是近20年。

　　倪淑麗(li) 還記得最初上美術課的場景：孩子們(men) 沒有油畫棒，沒有彩鉛，上課就簡單用鉛筆畫來畫去。她覺得，這樣無法提升孩子們(men) 的審美能力。當時的紅紙隻要幾角錢一打，每個(ge) 人家裏也有剪刀，倪淑麗(li) 決(jue) 定教大家剪紙。

　　但在校園裏推行剪紙課程，並不簡單。最初有老師家長不理解：拿著剪刀在紙上剪些窟窿，有手就會(hui) ，為(wei) 什麽(me) 還要專(zhuan) 門開設剪紙課？在倪淑麗(li) 看來，真正有價(jia) 值的剪紙，應當能體(ti) 現專(zhuan) 業(ye) 技藝，承載優(you) 秀文化，同時激發孩子們(men) 的創造性。“剪紙可以鍛煉孩子們(men) 的觀察能力、思考能力和動手能力，還能達到審美上的提升。孩子們(men) 可以無限地去進行探索、發現，把它做得更精美、更有寓意。”

　　在學校的支持下，倪淑麗(li) 將“非遺剪紙”內(nei) 容融入美術教學，開辦高階段的剪紙藝術活動社團，還編寫(xie) 了3冊(ce) 適合於(yu) 不同學段的剪紙校本教材，由淺入深，循序漸進，引導學生感受非遺剪紙的魅力。

　　剪紙的第一步是描畫，把設計好的圖案用鉛筆畫到紙上，有問題的地方及時修改，改到覺得足夠漂亮了才開始剪。剪的技法也很重要，在寧城剪紙中，怎樣拿剪刀，對每根手指都有要求。

　　初二女孩梅雪晗從(cong) 小便對剪紙感興(xing) 趣。初一參加了第一堂剪紙課後，瞬間愛上了這個(ge) 活動。“老師給我們(men) 講了剪紙的傳(chuan) 統文化，特別有趣。剪紙可以培養(yang) 我的想象力、創造力和動手能力，我越來越喜歡剪紙了。”

　　用剪刀剪出文化傳(chuan) 承

　　在製作《絲(si) 路山水地圖》時，倪淑麗(li) 嚴(yan) 格參考曆史資料進行創作，為(wei) 了確認城市之間的距離和彎曲度，多次用尺子精準測量，前期繪畫和複雜的剪紙部分花費了整整兩(liang) 年時間。

　　倪淑麗(li) 把一些孩子們(men) 能操作的部分留到了開學時，每次從(cong) 社團中挑選3-5名孩子，一起進行柳葉紋、樹葉鏤空等裝飾部分的製作。“大家相互分工，彼此合作，孩子們(men) 參與(yu) 進來特別有成就感。”

　　孩子們(men) 也對剪紙背後的文化保持著好奇與(yu) 熱情。參與(yu) 高階段剪紙社團的楊欣鑫對於(yu) 老師教過的雲(yun) 紋圖案印象深刻：“它代表著吉祥如意”。

　　楊欣鑫正在上初二，最喜歡文字和山水類的剪紙作品，平時愛看剪紙相關(guan) 短視頻，學習(xi) 如何剪得“更藝術”。“過年過節時，爸爸媽媽會(hui) 讓我給家裏的每個(ge) 窗戶都剪一個(ge) 窗花，因為(wei) 倪老師教得很細致，我剪的圖案更好看了。”

　　寧城剪紙也融入了許多蒙古族元素和當地特色。在倪淑麗(li) 看來，每一幅剪紙圖案都有它本身的寓意。例如9個(ge) 石榴的圖案象征著團團圓圓、多子多福；每一根草、每一朵雲(yun) 、每一種紋飾都有寓意，“這些都是剪紙的語言”。

　　寧城剪紙講究“千剪不斷，萬(wan) 剪相連”，即便剪刻一萬(wan) 次，每一根線條的筆畫是相互連接的，不像市麵上的部分工業(ye) 剪紙，線條會(hui) 斷開。“我姥姥說，這意味著代代相傳(chuan) ，綿延不絕。”倪淑麗(li) 說。剪紙過程也象征著把不愉快、不吉祥和不幸福剪掉，隻留下象征著團圓、幸福、美滿的圖案。

　　文化傳(chuan) 承是一個(ge) 神奇的“閉環”。在2020年疫情期間，學校直到5月才正式開學。漫長的假期裏，有個(ge) 女生堅持每星期通過微信給倪淑麗(li) 傳(chuan) 一張自己創作的剪紙作品，倪淑麗(li) 把它們(men) 統一放在一個(ge) 檔案袋裏，最後累積成了一本剪紙集。孩子對於(yu) 剪紙的喜愛帶動了她的奶奶，老人把自己記憶中的老花樣都教給了孫女。倪淑麗(li) 驚喜地發現，其中很多技法值得學習(xi) 與(yu) 傳(chuan) 承，比如用剪刀的尖端在紙上紮出一個(ge) 小三角，可以剪出鳳凰的尾巴。

　　受到女孩及奶奶的啟發，倪淑麗(li) 走訪了許多民間藝人，學習(xi) 一些即將失傳(chuan) 的技法，填補寧城剪紙的空缺，推動了傳(chuan) 統技藝的再現與(yu) 傳(chuan) 承。

　　在倪淑麗(li) 看來，在鄉(xiang) 村校園推廣和傳(chuan) 承地方非遺文化，是鄉(xiang) 村美育很重要的一種形式。“非遺剪紙博大精深，我想讓非遺剪紙走進幼兒(er) 園、小學、初中、高中乃至大學，讓傳(chuan) 統文化在校園的各個(ge) 角落開花。”（中青報·中青網見習(xi) 記者 餘(yu) 冰玥）