光明日報記者 劉 勇 光明日報通訊員 劉 新

　　經過考古發掘，我們(men) 已了解到5000多年前，紅山先民圍繞牛河梁建造了規模宏大的壇、廟、塚(zhong) 等祭祀建築址。然而，他們(men) 居住在哪兒(er) 、生活狀況如何卻是一個(ge) 謎，不僅(jin) 困擾了考古專(zhuan) 家多年，也直接影響了紅山文化研究的成果進程。日前，記者從(cong) 遼寧省文物考古研究院（省文物保護中心）了解到，在距離牛河梁遺址僅(jin) 僅(jin) 6.5公裏的上朝陽溝村，發現了一處大型紅山先民的聚落遺址。

　　上朝陽溝遺址地處牤牛河支流東(dong) 岸，東(dong) 距牛河梁遺址約6.5公裏，麵積約12萬(wan) 平方米，是目前牛河梁遺址周邊地區調查發現的麵積最大遺址，考古人員去年實際勘探麵積大約10萬(wan) 平方米，發現了27座房址。根據勘探情況分析，這些房址平麵近似“凸”字形，為(wei) 直壁、平底的半地穴式房屋，建有長門道。這一新發現連同先前的挖掘不僅(jin) 豐(feng) 富了紅山文化考古，同時也顛覆了以往許多固有認知，讓紅山文化研究更進一步。

　　新認知 9座石砌護坡組成建築群，說明紅山先民社會(hui) 動員能力強大

　　牛河梁紅山文化遺址位於(yu) 遼寧省淩源市和建平縣的交界處，第一地點位於(yu) 牛河梁遺址中心位置的一座海拔最高的山梁上，最高點海拔672米。第一地點1983年首次發現，經過考古工作確認了這一地點共有4座建築址，其中1號建築址“女神廟”經過試掘，根據保存的建築基礎、建築構件以及大量泥塑殘件，初步確定這座建築是紅山先民用於(yu) 祭祀的“廟堂”。3號建築址位於(yu) 遺址的東(dong) 部，是一座半地穴式建築，出土了大量的折沿筒形器殘片，其中大部分可以修複。4號建築址位於(yu) 第一地點東(dong) 北部，初步可以確認是一座有柱洞和地麵灶的大型半地穴式建築。2號建築址是第一地點麵積最大的遺跡，總麵積約4萬(wan) 平方米。早期的考古研究認為(wei) ，2號建築址是由三座山台式建築構成的“品”字形建築群遺跡，經新的考古發掘初步確認，這裏是由9座石砌護坡台基建築組成，總麵積達到十餘(yu) 萬(wan) 平方米。

　　紅山文化研究專(zhuan) 家、省文物考古研究院（省文物保護中心）名譽院長郭大順表示，發現的石砌護坡也能起到“牆”的作用，從(cong) 這個(ge) 角度看，我們(men) 可以講牛河梁第一地點就是一座城。

　　此外，考古人員在3號台基上發現了與(yu) 祭祀活動相關(guan) 的遺跡、遺物。墊土層中出土的大型彩陶缸、彩陶盆（蓋）、筒形罐、灰陶缽、圓陶片組合有可能是《周禮·春官宗伯·大宗伯》中記載的與(yu) “祼禮”祭祀行為(wei) 相關(guan) 的器物組合。

　　新認知 出土人骨測定顯示以食穀物為(wei) 主，說明紅山先民從(cong) 漁獵走向農(nong) 業(ye) 定居

　　紅山文化早期的先民有著怎樣的生活狀態？他們(men) 的“村落”是什麽(me) 模樣？以位於(yu) 遼寧朝陽建平地區的馬鞍橋山遺址作為(wei) 研究樣本，考古人員經過多年科學係統、認真細致地發掘，給出了一個(ge) 較為(wei) 完整的答案。

　　馬鞍橋山遺址位於(yu) 朝陽市建平縣太平莊鎮石台溝村的一處山坡上，是一處集合了居住、祭祀、墓葬於(yu) 一體(ti) 的紅山先民聚落址。五六千年的滄桑歲月並未對這處遺址改變太多。站在發掘現場，環視四周，遠處山梁縱橫，交錯不一；山腳下，老哈河的河水潺潺流淌，晝夜不息。可以看得出，幾千年前，紅山先民特意選擇了這處依山傍水、可以遮蔽風寒的有利地勢來作為(wei) 他們(men) 的“村落”。

　　在一個(ge) 大型祭祀坑內(nei) ，考古人員發現了整套的農(nong) 業(ye) 工具，其中包括播種用的石耜（犁）、收割用的石刀、加工穀物時使用的石磨盤和石磨棒。一件塗有紅色顏料的石耜也一並出土，由此可見，這些農(nong) 業(ye) 工具是專(zhuan) 門用於(yu) 祭祀活動的。

　　這一發現表明，紅山先民除了對具象的神明（牛河梁女神廟）、祖先（積石塚(zhong) ）進行祭祀外，還對生業(ye) 活動進行祭祀，這是對紅山文化祭祀對象認識的新突破。

　　此外，考古人員在對房址內(nei) 的人骨進行科學檢測後發現，馬鞍橋山遺址的紅山先民以食用穀物為(wei) 主，再結合出土的成套農(nong) 業(ye) 工具，說明6400年前的紅山先民已開始農(nong) 業(ye) 定居生活，這打破了“紅山先民以捕魚與(yu) 狩獵相結合方式生活”的認識。

　　選擇依山傍水的山坡定居、從(cong) 事農(nong) 業(ye) 生產(chan) 、舉(ju) 行祭祀活動，紅山先民的生活方式以及他們(men) 的精神世界，隨著考古發掘工作的深入開展正逐漸變得具象而豐(feng) 滿。遼寧省文物考古研究院（省文物保護中心）副院長李新全告訴記者，通過這次考古勘探以及下一步的發掘工作，我們(men) 可以進一步明確上朝陽溝遺址的房址結構及聚落布局，填補牛河梁遺址周邊地區大型聚落址發現與(yu) 研究的學術空白，為(wei) 繼續尋找紅山文化其他大型聚落址提供參考資料，從(cong) 而為(wei) 最終探討“多元一體(ti) ”中華文明起源研究的紅山模式提供實證材料。

　　新認知 遺址從(cong) 90餘(yu) 處增至500餘(yu) 處，紅山文化橫跨三省區20萬(wan) 平方公裏

　　圍繞紅山文化，遼寧省考古工作者孜孜以求。在對東(dong) 山嘴、胡頭溝、牛河梁、半拉山等紅山文化遺址和墓地進行考古發掘的同時，自2017年起，他們(men) 連續開展紅山文化專(zhuan) 項考古調查工作。調查數據顯示，截至2022年，遼寧紅山文化遺址和墓地數量已從(cong) 過去90餘(yu) 處增加至500餘(yu) 處。紅山文化有著廣袤的分布區，在西遼河流域、大小淩河流域、灤河流域及周邊地區均有發現，行政區域涉及遼寧、內(nei) 蒙古和河北三省區。這說明，在距今五六千年前，紅山先民就已經活躍在這片橫跨三省區，共計20萬(wan) 平方公裏的豐(feng) 饒土地上。

　　依據考古調查采集到的遺物特征，考古人員將調查發現的紅山文化遺存分為(wei) “生活居住址”和“墓地”兩(liang) 種。生活居住址采集陶器種類較為(wei) 豐(feng) 富，陶質包括夾砂陶和泥質陶，夾砂陶器主要有筒形罐，泥質陶器包括缽、壺、甕等。石器中細石器數量豐(feng) 富，還包括有個(ge) 體(ti) 較大的石耜、石斧、石刀、石磨棒等。雖然調查發現的生活遺址數量較多，但是遺址規模普遍較小，應該與(yu) 區域內(nei) 缺乏形成超大型聚落的自然環境條件有關(guan) 。

　　墓地主要分布在老哈河上遊、大淩河上遊、青龍河流域，采集遺物種類相對單一，主要為(wei) 筒形器、塔形器等祭祀陶器殘件。現有調查材料顯示，大淩河上遊牛河梁遺址周邊區域紅山文化墓地數量多，分布密度高，並且有女神廟、大平台這樣超大規模的禮儀(yi) 性建築，說明該區域是紅山文化晚期的宗教儀(yi) 式聖地。