作者：李廣春（揚州大學文化傳(chuan) 承與(yu) 創新研究院特約研究員）

　　2月初，揚州作協與(yu) 高郵文聯聯辦了一個(ge) 讀書(shu) 班，就散文寫(xie) 作請有關(guan) 學者做講座，主題聚焦“散文的傳(chuan) 統與(yu) 新變”。這既好講又不好講。說它好講，是因為(wei) 散文這種文體(ti) 由來已久，照本宣科並不難，但效果就很難說了。說它難講，自古以來，“新變”都是一塊硬骨頭，再加上各人寫(xie) 作套路早已駕輕就熟，說改就改，哪有那麽(me) 容易？有的人寫(xie) 了多年，難有起色，甚至有懷才不遇的憤懣和怨尤，總覺得編輯有眼無珠。這種“睡不著覺怪床歪”的現象為(wei) 什麽(me) 會(hui) 存在？聽了王堯老師的“散文課”，有豁然開朗之感：套路化寫(xie) 作始終在原地打轉，沒有“新變”是致命傷(shang) 。

　　王堯是蘇州大學教授，這次來高郵上“散文課”，從(cong) 西南聯大校長梅貽琦的日記談起。他闡明，梅先生的日記就是一篇篇散文。梅貽琦學的不是文科，但擁有深厚的國學根底，遣詞造句規整優(you) 美，字裏行間透露出那個(ge) 時代知識分子“窮且益堅，不墜青雲(yun) 之誌”的家國情懷。王堯通過梅先生的日記告訴大家，散文不僅(jin) 僅(jin) 可以有風花雪月的小情調，也應該有關(guan) 注現實的大格局；散文不僅(jin) 有抒情散文，而且有日記、書(shu) 信、申論等豐(feng) 富多彩的形式。散文能否寫(xie) 好，科學人文素養(yang) 很重要，沒有這些，散文就難有思想性與(yu) 藝術性。

　　散文自有一種獨特的書(shu) 卷氣，讓人在美的享受中受到啟示。要達到這種境界，沒有童子功可不行，而這取決(jue) 於(yu) 讀書(shu) 的多少。寫(xie) 好散文，博覽群書(shu) 少不了。讀書(shu) 要讀經典，千萬(wan) 不能不加選擇，“抓到籃子裏就是菜”，浪費寶貴時間。經典是經過曆史檢驗而留存下來的文學精華，值得精讀細悟，長期堅持，這樣就會(hui) 受到良好的學術訓練。多問幾個(ge) 為(wei) 什麽(me) ，是難能可貴的問題意識。這樣就可以抽絲(si) 剝繭探尋本質，置身事內(nei) 沉浸體(ti) 驗，換位思考觸發靈感。讀書(shu) 要知人論世，聯係實際，細細體(ti) 悟。多讀書(shu) 、讀好書(shu) 、活讀書(shu) ，才能開闊眼界、活躍思維、啟迪思路，為(wei) 寫(xie) 作備好紮實的基礎。

　　“寫(xie) 作不是照相機。”這句話為(wei) 許多勤奮的寫(xie) 作者指點迷津。一些人勤於(yu) 寫(xie) 作，看到什麽(me) 寫(xie) 什麽(me) ，還以所謂的真實自鳴得意。藝術真實與(yu) 生活真實並不完全是一回事，否則那就沒有文學藝術可言了。文學真實從(cong) 生活真實中來，融入作者對生活的獨特感受、體(ti) 驗和發現，體(ti) 現作者的美學觀念和審美趣味，展示作者深厚的文化底蘊和個(ge) 性化的表達技巧，更揭示生活本質的邏輯力量。這就要求作者學會(hui) 比較，知道輕重，懂得取舍，寫(xie) 出新意，使人獲得精神力量和美的享受。

　　文學既有批判的功能，又有教化的功能。文學批判假惡醜(chou) ，追求真善美，終歸是教化的功能。如何在散文寫(xie) 作中發揮教化的功能，值得深究。生活本就是鍋碗瓢盆交響曲，柴米油鹽醬醋茶。人生不如意者十有八九，哪兒(er) 隻有喜悅沒有懊惱、悲傷(shang) 的人？職場的故事、家庭的糾紛、成長的煩惱，求索的艱辛、失意的灰心、成功的喜悅，人世萬(wan) 象，千姿百態，構成一個(ge) 世俗社會(hui) 。在散文寫(xie) 作中作者的眼界、境界很重要，直接決(jue) 定了散文寫(xie) 作的成敗。是隻看到一地雞毛的無聊，還是發現努力改變的樂(le) 趣？是隻看到艱難打拚的不易，還是汲取負重奮進的力量？怎麽(me) 寫(xie) 是作者的自由，但想得到廣泛認可，甚至產(chan) 生一定影響，完全不是作者能夠說了算的。作品是凝聚社會(hui) 共識、鼓舞奮進，還是擴散消極情緒、消解頑強？作者得掂量掂量。靠賣慘煽情抓人眼球，獲取流量，或許可以讓自己紅一陣子，但對於(yu) 自己的寫(xie) 作實在於(yu) 事無補，更不要說對公眾(zhong) 的正麵引導了。靠科學的認知，融入自己的感悟，從(cong) 不如意的地方改起，在不成功的教訓中醒悟，向不放棄的目標邁進，在說事明理、抒情狀物中給人以奮鬥的力量，這應是作者的價(jia) 值取向。

　　文學為(wei) 什麽(me) 能在一定程度上被稱為(wei) 經天緯地的事業(ye) ？就是因為(wei) 它能產(chan) 生催人奮進的力量。散文作者就應秉持善良的立場、求真的態度，見微知著發現美，浪裏淘沙找到真，在世俗社會(hui) 裏凝聚起真善美的力量。散文寫(xie) 作時間一長，就能體(ti) 會(hui) 到，散文的寫(xie) 作實踐是對世俗生活的慰藉。它讓人們(men) 擺脫焦慮不安，勇毅前行，為(wei) 人們(men) 追求美好提神鼓勁。

　　當下大多數人已不再滿足那些風花雪月的小情調了，華麗(li) 的辭藻、煽情的表達，不能給人多少啟迪和教益，人們(men) 渴望的散文是給人以希望、信心、溫暖和境界的“大散文”。散文不是內(nei) 容平淡、結構鬆散的文體(ti) ，而是主題鮮明、隨性散發的文體(ti) 。聚焦時代，謳歌人民，服務社會(hui) ，推動進步，是散文作者應有的立場。