作者：王一方（北京大學醫學部教授）

　　相較於(yu) 八年前屠呦呦以青蒿素折桂諾貝爾生理學或醫學獎的世紀盛典，三年的抗擊新冠疫情的嚴(yan) 峻現實，讓國人更深層次地認識了中醫，甚至是重新發現了中醫，在這場中國抗疫鬥爭(zheng) 中，中醫藥廣泛深入地介入診療全過程，進指南，顯奇效。然而，在何裕民教授看來，對中醫學的認知還不能止步於(yu) 臨(lin) 床實務層麵，還有待於(yu) 從(cong) 時代潮流、學理價(jia) 值、文化根脈等多個(ge) 層麵予以詮釋、開智。

　　通觀全書(shu) ，有一種曆史長鏡頭的追溯感、徹悟感，曆經百年的中西論爭(zheng) 旋渦，人們(men) 常常跳不出古—今、土—洋的範疇，沿襲著早已遠去的時代語境與(yu) 價(jia) 值坐標。180年前的鴉片戰爭(zheng) ，割地賠款，泱泱中華文明遭逢千年未遇之大變局（李鴻章語），民族自信心被堅船利炮徹底打碎，130年前的“甲午”屈辱，撕心裂肺，麵壁反思，有人提議效法東(dong) 瀛，脫亞(ya) 入歐（日本當年選擇廢漢醫，習(xi) 蘭(lan) 醫）；隨後，因痛失膠州（青島）主權點燃的“五四”救亡運動，激起部分知識分子全麵拋棄傳(chuan) 統，全盤西化（不僅(jin) 要廢中醫，還要廢漢字）的救國方略。究其本質，中醫的危機是中華傳(chuan) 統文化的危機，中醫的命運不過是中華傳(chuan) 統文化命運的一個(ge) 縮影，是否廢止中醫？不僅(jin) 僅(jin) 是醫界的抉擇，而是整個(ge) 思想界、文化界的抉擇，是“中西文化之爭(zheng) ”的重要環節。如今，我們(men) 又站在新的曆史潮頭，遭逢“百年未有之大變局”，麵臨(lin) 全新的國際政治語境，首先是大國崛起，民族複興(xing) 進入關(guan) 鍵時期，其次是愈加嚴(yan) 峻的大國競爭(zheng) ，文化自信、民族自立意識顯得彌足珍貴，作為(wei) 近代思想史“晴雨表”的中醫命運又重新浮現在人們(men) 麵前。無法設想，一個(ge) 民族複興(xing) 的國家，一個(ge) 得益於(yu) 傳(chuan) 統醫學保駕護航而綿延不息的民族，對於(yu) 千年存續的民族醫學譜係缺乏最基本的自信與(yu) 堅守。

　　中醫是什麽(me) ？當下依然存在兩(liang) 個(ge) 誤區，一是熟視無睹，二是刻板印象，所謂傳(chuan) 統中國醫學，就是一把草，一根針，一個(ge) 枕袋，三個(ge) 指頭，一個(ge) 老頭，幾本線裝書(shu) ，氣血經絡，望聞問切，膏丹丸散，應歸於(yu) 落後的、民間的醫學習(xi) 俗與(yu) 遺存。強調傳(chuan) 統的習(xi) 得，敬畏傳(chuan) 統，遵循傳(chuan) 統，弘揚傳(chuan) 統，回歸傳(chuan) 統。其實不然，新中國成立70年，早已形成中國範式、中國路徑、中國體(ti) 係、中國風韻的國別類型醫學（CSM，Chinese Style Medicine）。CSM強調風範、範式及類型意義(yi) ，發揚傳(chuan) 統，又超越傳(chuan) 統，返本開新。對此，何裕民教授從(cong) 博物學到量子層級，從(cong) 健康維護到亞(ya) 健康調攝，從(cong) 疫病防控到慢病療愈，從(cong) 腫瘤拐點到帶瘤生存，展現了古今接續的多種路徑和境界，有古方今效，如青蒿素，靛玉紅的發現；有古術今用，針灸，正骨術的神奇療效；更有古慧今悟，莊老哲學與(yu) 生命的現象學的對話。當下歐美社會(hui) 相對務實，並沒有糾結於(yu) 古今、土洋的忌諱，他們(men) 對於(yu) 中醫方法、路徑（主要表現在針灸方麵）的接納並不在於(yu) 確證性的學理論證，而在於(yu) 對實際療效、療愈體(ti) 驗的尊重。

　　細讀本書(shu) ，不難發現書(shu) 中有一條或隱或現的哲學論證，那就是對醫學母題的叩問。無疑，現代醫學、現代中醫學大部分的知識與(yu) 方法已納入精準科學、精密技術的範疇，但生命體(ti) 驗依然是混沌的、感悟性的。醫學的本質是人學，有兩(liang) 大特征：一是頂天立地，先鋒性與(yu) 世俗性、超驗性與(yu) 體(ti) 驗性、客體(ti) 性與(yu) 主體(ti) 性兼備；二是非驢非馬，並非純粹意義(yi) 上的自然科學，也不是純然的人文社會(hui) 學科，而是兼具自然科學、社會(hui) 科學、人文學科特征與(yu) 旨趣的雜學。如果將醫學簡單地定位於(yu) 科學與(yu) 技術，則不僅(jin) 無法認識中醫的無窮魅力，也無法認識現代醫學的價(jia) 值內(nei) 核；醫學分明具有三個(ge) 交互融會(hui) 的鏡像：一是有用、有效，是技術層麵的論證（高低、快慢、顯隱）；二是有理、有據，是科學層麵的論證（變軌、對話）；三是有德、有情，是人學（人文關(guan) 懷）層麵的論證（初心、本色）。

　　在新時代醫學的價(jia) 值審視與(yu) 研判中，無論對於(yu) 中醫，還是對待現代西醫，都需要新視野，新關(guan) 切，新詮釋，身為(wei) 醫學哲學家的何裕民教授，首先告誡人們(men) ，在曆史的十字路口，要重新審視自己的哲學站隊：是恪守邏輯實證主義(yi) ，還是接納現象學；是秉持決(jue) 定論、機械論，還是兼容存在主義(yi) ；具體(ti) 地講，如何在生理主義(yi) 與(yu) 人類學，循證醫學與(yu) 敘事醫學，一元論與(yu) 二（多）元論之間“容與(yu) 徘徊”。不然，就無法認清中醫學鮮明的類型意義(yi) 。譬如，屠呦呦發現的青蒿素抗瘧路徑不同於(yu) 金雞納抗瘧路徑。美國醫學史家費俠(xia) 莉在她的《繁盛之陰》中曾經提出，要理解中醫，要能夠辨析黃帝的身體(ti) 與(yu) 藝術的別方，才能理解中醫與(yu) 西醫的分野，前者有形態—功能—代謝之遞進，後者則橫亙(gen) 著經絡之謎（沒有形態的功能）；前者是打針，以有藥之針（得藥）獲得療效，後者是紮針，卻以無藥之針（得氣）獲得療愈；疾苦照護上，前者強調係統（器官）護理，後者則注重經絡（穴位）護理。作為(wei) 腫瘤專(zhuan) 家的何裕民還詳列了抗癌戰爭(zheng) 中的靶點與(yu) 拐點，戰爭(zheng) 模型與(yu) 調理模型，揮灑魔彈與(yu) 運籌魔方，斬盡殺絕與(yu) 共生共存之別，無瘤生存與(yu) 帶瘤生存之爭(zheng) ……都希望洞悉這一別樣的生命智慧。

　　總之，這是一部視野宏闊，思路縝密，闡釋精微的當代中醫思想史的大作，必須沉下心來，細讀、細研，才能得其三昧，切不可囫圇而過，粗略瀏覽。

　　《中國醫學再出發：複興(xing) 時代與(yu) 中醫藥學》 何裕民著 上海科學技術出版社

　　《光明日報》（2023年07月06日 15版）