【煙火人間】

　　作者：陳彥（中國作協副主席）

　　很小的時候，我就聽說過呼倫(lun) 貝爾這個(ge) 地方，幾十年裏也從(cong) 來沒間斷過對這塊土地的疊加想象。那麽(me) 多歌曲、繪畫、攝影、文學作品，都在傳(chuan) 遞著她的遼闊、碧綠，以及草長鶯飛、牛羊成群的氣象。當我一腳踏上這塊土地時，突然覺得一切藝術再現，都沒有完全傳(chuan) 遞出自己的眼球晶體(ti) 所攝入的這種不可言喻的浩大、蓬勃、壯美的意象，我的精神世界，迅速被這亦真亦幻的蒼茫世界所折服。她的開闊、豐(feng) 盈、生機、張力都是不可概括描狀的。我突然感到自己視角的單調與(yu) 疲軟無力。在寫(xie) 《星空與(yu) 半棵樹》時，我研究過貓頭鷹，也研究過蒼鷹，它們(men) 都是飛翔的藝術家。它們(men) 之所以能把飛翔行為(wei) 發展到頂級藝術的階段，除了地域提供的浩瀚空間外，根本還是得力於(yu) 優(you) 越的視力。可極目遠眺，雄視千裏，也可對身下的細枝末節，洞幽察微，並精準地予以打擊。那種立體(ti) 的對整個(ge) 草原的辨析與(yu) 認知，才是我此刻最向往的生命視角。

　　我也去過一些草原，包括阿根廷的潘帕斯草原，但沒有產(chan) 生這種從(cong) 氣象到色彩，再到湖水波光、植被藍天已渾然一體(ti) 的仿佛是自帶交響樂(le) 的立體(ti) 震撼。說大地是一塊完美的翠綠地毯，天空是一幢與(yu) 地毯無縫銜接的藍寶石蓋頂，都不足以形容天與(yu) 地的有機性與(yu) 完整性。置身其間，我每每有一種幻覺，覺得天地是可以隨意翻轉傾(qing) 覆的，即使倒扣過來，那翡翠地毯也是可以成為(wei) 亮麗(li) 晴空的。

　　綠色，是大自然中最清新、靜謐、舒適、養(yang) 眼的顏色，什麽(me) 豆綠、蔥綠、茶綠、墨綠、蘋果綠、孔雀綠、橄欖綠、祖母綠等，據說有四十多種，如果在畫家的調色盤裏，當有更不可窮盡的變化。七月的呼倫(lun) 貝爾，一眼望去，我起先隻看到一種最純粹的碧綠。可是在不同的光照下，又分明呈現出那麽(me) 豐(feng) 富的色譜，甚至在濕地、湖畔、土丘、河岸上的草色，都有著全然不同的濃淡深淺變化。即使是森林綠、苔蘚綠、鬆石綠甚至熒光綠，都能找到切切實實的對應物。光合作用的偉(wei) 力，在呼倫(lun) 貝爾大草原上，得到了最完美的呈現。生機盎然，已不足以形容她的燦爛，她不因人來而搖曳多姿，也不因人去而慵懶倦怠。她儀(yi) 態萬(wan) 方、喜笑盈盈地盛開了一個(ge) 生命的磅礴季節。這時不由人不想看看太陽，它在一億(yi) 五千萬(wan) 公裏外，賦予她豐(feng) 盈與(yu) 動人。在太陽的視野中，興(xing) 許這整塊草原都是可以忽略不計的，但在我們(men) 眼中，她已然浩瀚得讓人敬畏於(yu) 自然的神性，隻想跪著撲到她美麗(li) 的懷抱裏。

　　真羨慕牛羊在柔軟草地上的自由徜徉，當地人稱“溜達牛”“溜達羊”，這真是極其美妙的稱謂。我總擔心如此無邊無際的草地，牛羊會(hui) 溜達丟(diu) 。當地人似乎沒有這種擔憂，說每家的牛羊都有自己的溜達範圍。當然，這絕不是住慣了城市的我們(men) 所理解的“範圍”概念——在這裏有時是需要放大一百倍，一千倍，甚至一萬(wan) 倍的。看似很近的地方，驅車跑很久才能抵達。而先前瞭望到的遙遠草色，似乎還在更加浩茫的地方。牛群和羊群的隨意撒落，好像是處於(yu) 無人經管的狀態，但突然你會(hui) 看見一輛摩托車竄出，繞著那撒得過遠的“珍珠”一陣盤旋，就見亂(luan) 滾的“珍珠”有歸攏的趨勢。

　　到了草原不能不說馬，它們(men) 的確無處不在，但已很少見到馬的奔騰之姿。草原上，馬也近乎在溜達，在閑庭信步，在明媚的陽光下慵懶靜臥。就在它們(men) 的腳下，數千年來最令人震撼的敲擊地心的聲音，便來自它們(men) 的四蹄。這種聲音每每會(hui) 留下傳(chuan) 之久遠的故事，這些故事的核心是戰爭(zheng) ，是爭(zheng) 雄，也是融合與(yu) 統一。在那如風般輕盈的草地下，每一個(ge) 文化層都沉積著波瀾壯闊的曆史景觀，是人的野蠻爭(zheng) 鬥、文明進化，更是馬的一路狂奔、慷慨悲歌。人類生存與(yu) 文明攀升有四種特別重要的外力因素：火、鹽、文字、馬。而“馬力”，至今仍是人類雄心萬(wan) 丈的助推，盡管此馬非彼馬，但力量仍是以馬力來計算的。人類現在已發明出近11萬(wan) 馬力的發動機，要把11萬(wan) 匹活蹦亂(luan) 跳的馬，生拉硬拽在一起來奮力，需要多麽(me) 浩大的場麵哪，我想也隻能放在呼倫(lun) 貝爾草原了。

　　馬是人類最可靠的朋友，它神情高貴肅穆，舉(ju) 止優(you) 雅沉著，我們(men) 與(yu) 馬可以建立起真正的友誼、信賴與(yu) 無契約的生死共赴。尤其置身呼倫(lun) 貝爾大草原，麵對博物館裏的馬骨化石，以及無處不有的馬頭琴聲，我突然感知到一種曆史的巨大回響與(yu) 深沉的紀念儀(yi) 式。盡管今日的草原之馬，運輸力已變為(wei) 一種補充，馬甚至隻能作馬文化節的“萬(wan) 馬奔騰”表演，但我仍對這種動物肅然起敬。草原不能沒有馬，沒有馬的草原不是草原。我們(men) 不能鄙薄它的存在，一如老人失去了膂力也不能成為(wei) 不被敬重的理由。人類走到今天，馬是最根本的推動力之一，它還活著，就是一種圖騰。在呼倫(lun) 貝爾，我看到不少用真馬頭骨製作的馬頭琴，我覺得它有一種神性，一聽到用它演奏的樂(le) 曲，我就止不住要淚流滿麵，那是一種飽經滄桑的曆史行吟。在我心中，馬是最偉(wei) 大的吟遊詩人。

　　豐(feng) 隆而盛大的草原，讓人最驚愕的就是生命力的雄奇磅礴，這時我們(men) 不能不對處下處弱的明河暗溪、湖泊水澤，表現出極大的關(guan) 切。生命存活的要素第一是水。人類對外星生命的尋找，首先也是判斷有無水源。而滋養(yang) 萬(wan) 物的水，被老子做了最本質與(yu) 哲學的概括，它善行，德被一切，卻處下守弱，“利萬(wan) 物而不爭(zheng) ”。在堪稱偉(wei) 大的呼倫(lun) 貝爾草原上，“居善地”“事善能”“動善時”的水，將老子的亙(gen) 古思想注釋在了宏闊的大地上。弱水總是行走在草的下方，玉成小草茂盛作岸，自己謙卑而溫順地相伴於(yu) 下，隨物賦形。我走過了根河、海拉爾河、額爾古納河的部分水域，還有隨處可見的大小湖泊，隻恨不能獲得雄鷹的視角，從(cong) 而收獲對老子思想更加豐(feng) 富的理解。以呼倫(lun) 湖與(yu) 貝爾湖的名字共同命名的呼倫(lun) 貝爾草原，其本身就是一種最偉(wei) 大的生命哲學妙悟。

　　來到呼倫(lun) 貝爾，我感覺是與(yu) 世界上最美好的事物相遇了。從(cong) 來不喜歡拍照的我，幾天竟然拍下數百張風景照，自以為(wei) 是可以轉行幹專(zhuan) 業(ye) 攝影了，卻被同行者笑得噴飯。一看別人的，才知景色如許，哪一個(ge) 都可以辦個(ge) 人攝影展。可誰的“精品力作”，也概括、抽象不出草原的豐(feng) 富肌理與(yu) 撐破想象力的壯闊畫卷。你會(hui) 覺得你是那麽(me) 渺小，渺小得無力去表達那種真實。按說藝術創造正是從(cong) 這裏開始，去完成一種超越現實的表達，從(cong) 而實現屬於(yu) 藝術的真實，但呼倫(lun) 貝爾自身就是藝術最高境界的一種存在，美得不可攝下，不可繪下，不可寫(xie) 下，藝術也就似乎有了不可抵達的邊界。陽光下，你是這塊巨型翡翠中的一個(ge) 微小顆粒；星空下，你是這片皎潔月光裏的一絲(si) 暗影。在博大與(yu) 雄渾，麗(li) 質與(yu) 姣好麵前，你感到力有不逮。你隻能努力融入，切實地接近藝術的水草、牛羊、馬匹與(yu) 人，隻有這樣才能感受到你也是藝術化境的一部分，是萬(wan) 物齊一與(yu) 天人同構的既藝術又現實的風景。那幾天，我時時在嘴裏囁嚅：“老天真是恩賜，還有比這裏更美好的存在嗎？”我沒有為(wei) 任何一片風景如此迷醉過，但在這裏，我醉倒了。呼倫(lun) 貝爾，我真的很愛你！

　　《光明日報》（2023年10月23日 01版）