【閱讀提示】福州路上海書(shu) 城回歸，上海老書(shu) 迷排隊打卡

　　光明網評論員：暌違兩(liang) 年的上海書(shu) 城重裝歸來，在滬上吹起文化熏風。媒體(ti) 報道，當天距離書(shu) 城開門還有一小時，福州路上就已經人頭湧動，拍照打卡者、守候者無數。

　　上海書(shu) 城別有曆史意義(yi) ，沉澱著浦江兩(liang) 岸的文化記憶。重裝後也更有現代精神，低碳綠色的理念、人文雅正的審美流淌在空間布局中。不過，其受到如此大的歡迎，還在於(yu) 一種向“實體(ti) 書(shu) 式生活”回歸的社會(hui) 心理。疫情後，尤其今年，某地實體(ti) 書(shu) 店熱度飆升、某報告顯示實體(ti) 書(shu) 店人氣回歸的聲音時有耳聞，上海書(shu) 城的消息，是這個(ge) 背景音中的一部分。

　　向往“實體(ti) 書(shu) 式生活”，是一種細膩複雜的社會(hui) 心理，也許不能以懷舊、情懷等一言以蔽之。對抗疫情的幾年，是中國社會(hui) 生活高度線上化的幾年；抗疫結束後，人們(men) 又迎來了世界範圍內(nei) 人工智能狂飆的時刻，媒介社會(hui) 、雲(yun) 化生活、數字生存——無論用哪個(ge) 概念，它都已然形成。一種下意識的、對數字生存的對抗正慢慢興(xing) 起，或者說，一種“生活還可以什麽(me) 樣”的探尋，開始出現在普羅大眾(zhong) 心中。

　　實體(ti) 書(shu) 、期刊、報紙，是有明確時間性和空間性的出版物，每一本都指向一個(ge) 確定的出版時間、一個(ge) 確定的印刷地點，這二者常常構成了對所謂“年代”“時代”“地方性”的判斷，而一卷本一卷本的書(shu) 籍或期刊連綴起來，幾乎就是線性時間的觀感。相反，數字生活的特征恰恰是隻有“剛剛”“當下”而沒有線性時間，“包舉(ju) 宇內(nei) ”卻地域模糊。人們(men) 下意識的向“實體(ti) 書(shu) 式生活”回歸，深層是一種在時空中錨定自我所在的訴求。

　　因為(wei) 時間和空間是一定的、載體(ti) 是實存的，書(shu) 籍的出版本身就代表著一種確定性。中國最早的書(shu) 籍出現在商代，歐洲最早的書(shu) 籍大概在公元前的古希臘，可信的、不可抹去的人類曆史，全部灌注在書(shu) 頁間。在確定和“不可更改”的意義(yi) 上，一切印在印刷媒介上的字，其實和鐫刻在金字塔上的象形文字沒什麽(me) 區別。相較起來，數字生活的一切則是動態的、隨時可編輯的，甚至連時間軸都是可以調整的，代碼和數據庫記錄曆史能否可靠？疑問尚存。一個(ge) 在數字中生活的普通人，也許於(yu) 無形中承受了太多“不確定性”之重，坐在書(shu) 店裏捧著一本有實在重量、已然確定的書(shu) ，是不多的安定感來源之一。

　　互聯網和數字生活帶來的速度、效率革命，帶來的知識下沉和個(ge) 體(ti) 平權，自不待言，這其實已經是成熟現代社會(hui) 的基本麵。強調實體(ti) 書(shu) 和書(shu) 店的聲音，或許有一些確實來自回退式的思維，來自“舊即有理”的邏輯慣性，但大部分看來，還是源自一種對保持生活張力的本能。這是希望生活不隻有一種力量，不隻是一個(ge) 樣貌，而始終有平衡性的力量能使它保持在一個(ge) 可選擇的狀態。從(cong) 沉浸式的數字生活中，慢慢走入沁涼的、書(shu) 架間的巷道，展開印著無數同好指紋的書(shu) 頁，可能就是這樣一個(ge) 選擇。