思想之光 必由之路

　　“總書(shu) 記給俺們(men) 回信了！鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 奔走相告。守護長城，就像守護家一樣，俺們(men) 要把接力棒一輩一輩傳(chuan) 下去！”北京市延慶區八達嶺鎮石峽村村民梅景田興(xing) 奮地說。

　　數十年來，石峽村村民們(men) 自發參與(yu) 長城保護工作。近年來，村子依托長城資源發展民宿產(chan) 業(ye) ，鄉(xiang) 村麵貌發生巨大變化。

　　“長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，凝聚著中華民族自強不息的奮鬥精神和眾(zhong) 誌成城、堅韌不屈的愛國情懷。保護好、傳(chuan) 承好這一曆史文化遺產(chan) ，是我們(men) 共同的責任。”今年5月14日，習(xi) 近平總書(shu) 記在給石峽村鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 的回信中深刻指出。

　　泱泱中華，曆史何其悠久，文明何其博大，這是我們(men) 的自信之基、力量之源。中國式現代化，這是人類曆史上規模最大的現代化，也是難度最大的現代化。習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 新時代新征程矚視中華文明，從(cong) 中華文明的曆史坐標觀察中國式現代化，彰顯出深厚的文化情懷、堅定的文化自信、強烈的使命擔當。

　　在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出“堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”。2023年6月2日，在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記明確提出“‘第二個(ge) 結合’是又一次的思想解放”。

　　立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史、中國共產(chan) 黨(dang) 一百多年的奮鬥曆程，習(xi) 近平總書(shu) 記創造性提出“第二個(ge) 結合”，讓馬克思主義(yi) 成為(wei) 中國的，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為(wei) 中國式現代化的文化形態，讓中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路有了更加宏闊深遠的曆史縱深。

　　“馬克思主義(yi) 中國化時代化這個(ge) 重大命題本身就決(jue) 定，我們(men) 決(jue) 不能拋棄馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈，決(jue) 不能拋棄中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈”

　　新征程上，習(xi) 近平文化思想為(wei) 以中國式現代化推進強國建設、民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

　　今年“五一”假期，我國博物館接待觀眾(zhong) 超過5000萬(wan) 人次，“博物館熱”持續升溫。

　　河南安陽殷墟，洹河蜿蜒，甲骨呈奇。開放不久的殷墟博物館新館中，23輛出土馬車再現3000多年前的“有車鄰鄰”“蕭蕭馬鳴”，110餘(yu) 片刻辭甲骨傳(chuan) 遞著卜辭中蘊藏的珍貴曆史信息……觀眾(zhong) 們(men) 為(wei) 源遠流長的中華文明自豪。

　　黨(dang) 的二十大勝利閉幕後不久，習(xi) 近平總書(shu) 記來到這裏考察，點明此行深意：“這次來是想更深地學習(xi) 理解中華文明，古為(wei) 今用，為(wei) 更好建設中華民族現代文明提供借鑒。”

　　我們(men) 從(cong) 哪裏來？我們(men) 走向何方？站在建設中國式現代化的當下，我們(men) 要走出一條什麽(me) 樣的路？答案愈加清晰：獨特的文化傳(chuan) 統，獨特的曆史命運，獨特的基本國情，注定了我們(men) 必然要走適合自己特點的發展道路。

　　湘江之畔，嶽麓山下。嶽麓書(shu) 院講堂前的“實事求是”匾額綻放出時代光芒，也折射出黨(dang) 的思想路線與(yu) 千年學府的思想淵源。

　　“共產(chan) 黨(dang) 怎麽(me) 能成功呢？當年在石庫門，在南湖上那麽(me) 一條船，那麽(me) 十幾個(ge) 人，到今天這一步。這裏麵的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化。”2020年9月，習(xi) 近平總書(shu) 記來到嶽麓書(shu) 院考察調研，望著“實事求是”匾額久久凝思。

　　溯曆史的源頭才能理解現實的世界，循文化的根基才能辨識當今的中國，有文明的互鑒才能實現共同的進步。

　　從(cong) “宅茲(zi) 中國”的文化根基，到“何以中國”的文化自覺，“第二個(ge) 結合”貫通過去、現在和未來——

　　“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。”

　　“馬克思主義(yi) 中國化時代化這個(ge) 重大命題本身就決(jue) 定，我們(men) 決(jue) 不能拋棄馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈，決(jue) 不能拋棄中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈。”

　　“第二個(ge) 結合”，是我們(men) 黨(dang) 對馬克思主義(yi) 中國化時代化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們(men) 黨(dang) 對中國道路、理論、製度的認識達到了新高度，表明我們(men) 黨(dang) 的曆史自信、文化自信達到了新高度，表明我們(men) 黨(dang) 在傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

　　對古老的中華文明而言，緣何發軔於(yu) 歐洲的馬克思主義(yi) ，能在東(dong) 方熱土展現光明前景？

　　習(xi) 近平總書(shu) 記給出答案：“馬克思主義(yi) 傳(chuan) 入中國後，科學社會(hui) 主義(yi) 的主張受到中國人民熱烈歡迎，並最終紮根中國大地、開花結果，決(jue) 不是偶然的，而是同我國傳(chuan) 承了幾千年的優(you) 秀曆史文化和廣大人民日用而不覺的價(jia) 值觀念融通的。”

　　2016年1月18日，省部級主要領導幹部學習(xi) 貫徹十八屆五中全會(hui) 精神專(zhuan) 題研討班開班。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記用博古通今的論述，將馬克思、恩格斯提出的“實現社會(hui) 共享”“實現每個(ge) 人自由而全麵的發展”進行了中國化的理論闡釋。

　　“共同富裕，是馬克思主義(yi) 的一個(ge) 基本目標，也是自古以來我國人民的一個(ge) 基本理想。孔子說：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’孟子說：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’……”

　　“結合”，不是“硬湊”，也並非“移植”或“嫁接”。

　　郭沫若寫(xie) 於(yu) 1925年的《馬克思進文廟》，以戲劇化語言讓馬克思和孔子有了一場跨越時空的“相遇”，道出馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的契合性——

　　孔子對馬克思驚歎：“你這個(ge) 理想社會(hui) 和我的大同世界竟是不謀而合。”

　　馬克思也對孔子感歎：“我不想在兩(liang) 千年前，在遠遠的東(dong) 方，已經有了你這樣的一個(ge) 老同誌！”

　　“馬克思主義(yi) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出。

　　天下為(wei) 公、講信修睦的社會(hui) 追求與(yu) 共產(chan) 主義(yi) 、社會(hui) 主義(yi) 的理想信念相通，民為(wei) 邦本、為(wei) 政以德的治理思想與(yu) 人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與(yu) 共產(chan) 黨(dang) 人的革命精神相合……

　　“相互契合才能有機結合。正是在這個(ge) 意義(yi) 上，我們(men) 才說中國共產(chan) 黨(dang) 既是馬克思主義(yi) 的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和弘揚者。”習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出。

　　“‘第二個(ge) 結合’是又一次的思想解放，讓我們(men) 能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新”

　　“要堅定文化自信，深入挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華，堅持創造性轉化、創新性發展，以國際孔子文化節等為(wei) 載體(ti) 深化文明交流互鑒，提升中華文化影響力。”5月24日，習(xi) 近平總書(shu) 記在山東(dong) 考察時強調。

　　山東(dong) 曲阜，孔廟南門的萬(wan) 仞宮牆前，天南海北的遊客慕名而來。

　　2013年11月26日，習(xi) 近平總書(shu) 記來到孔府和孔子研究院參觀考察，並同有關(guan) 專(zhuan) 家學者座談。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的強盛，總是以文化興(xing) 盛為(wei) 支撐的，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要以中華文化發展繁榮為(wei) 條件。”

　　中華文化源遠流長、博大精深，如同一座寶藏，一旦探秘其中，就會(hui) 終生受用。

　　“我到山東(dong) 考察時專(zhuan) 門去看了孔府孔廟，到武夷山也專(zhuan) 門來看一看朱熹。”2021年3月，習(xi) 近平總書(shu) 記來到福建武夷山朱熹園。

　　“國以民為(wei) 本，社稷亦為(wei) 民而立”……園內(nei) 牆上，朱熹民本思想的經典論述前，總書(shu) 記駐足凝視。鑒往知來，習(xi) 近平總書(shu) 記感慨：“我們(men) 要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化同馬克思主義(yi) 立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。”

　　今年伊始，在省部級主要領導幹部推動金融高質量發展專(zhuan) 題研討班開班式上，習(xi) 近平總書(shu) 記提出“積極培育中國特色金融文化”——

　　誠實守信，不逾越底線；以義(yi) 取利，不唯利是圖；穩健審慎，不急功近利；守正創新，不脫實向虛；依法合規，不胡作非為(wei) 。

　　五個(ge) 方麵的實踐要求，既汲取千年文脈精髓，又彰顯現代金融元素、金融理念、金融精神，源遠流長的中華文化為(wei) 金融強國建設賦予生生不息的力量。

　　河北阜平，地處太行山區。2012年底，習(xi) 近平總書(shu) 記在這裏向全黨(dang) 全國發出脫貧攻堅動員令。十年間，曾經的“貧中之貧”成為(wei) 黃土生金之地。

　　中國傳(chuan) 統的民本思想與(yu) 馬克思主義(yi) 的人民立場，價(jia) 值理念相通。2021年，我們(men) 打贏人類曆史上規模最大的脫貧攻堅戰，14億(yi) 多人邁入全麵小康生活，“民亦勞止，汔可小康”的千古吟唱在社會(hui) 主義(yi) 中國超越夢想、照進現實。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記汲取中華文化中蘊含的思想智慧，將其融入治國理政實踐中，賦予其鮮活的當代價(jia) 值意義(yi) 。

　　在陝北深感民瘼，沉吟範仲淹名句“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”；在正定騎車下鄉(xiang) ，體(ti) 悟鄭板橋心聲“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guan) 情”；在北京夙興(xing) 夜寐，多次引用《尚書(shu) 》中的“民惟邦本，本固邦寧”；借《警世通言》告誡省部級幹部“人心似鐵，官法如爐”；引《韓非子》“道私者亂(luan) ，道法者治”，敲響從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 警鍾……

　　中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化充實了馬克思主義(yi) 的文化生命，使其顯示出日益鮮明的中國風格與(yu) 中國氣派；馬克思主義(yi) 以真理之光激活了中華文明的基因，推動了中華文明的生命更新和現代轉型。

　　“‘第二個(ge) 結合’是又一次的思想解放，讓我們(men) 能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新”。習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出。

　　長江是中華民族的母親(qin) 河，長江經濟帶事關(guan) 全國發展大局。

　　“堅持共抓大保護、不搞大開發，堅持生態優(you) 先、綠色發展”。黨(dang) 的十八大以來，圍繞長江經濟帶發展這一區域重大戰略，習(xi) 近平總書(shu) 記先後主持召開4次專(zhuan) 題座談會(hui) 。

　　為(wei) 守護一江澄碧，化工企業(ye) 關(guan) 、改、搬、轉；城鎮汙水垃圾、化工汙染、農(nong) 業(ye) 麵源汙染、船舶汙染等治理短板加快補齊……如今，一江碧水浩蕩東(dong) 流，人民群眾(zhong) 幸福安康。

　　不走西方一些國家“先汙染、後治理”的老路，中國努力建設人與(yu) 自然和諧共生的現代化，繼承和發展的是馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 人與(yu) 自然關(guan) 係思想，植根的是中華文明天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念，樹立起人類現代化新的文明標杆。

　　沅芷澧蘭(lan) ，弦歌悠揚。湖南常德河街古香古色，“缽子宴”“擂茶百碟宴”……遊客排隊品嚐當地美食，感受“舌尖上的文化”。

　　今年3月19日，習(xi) 近平總書(shu) 記來到這裏考察調研時指出：“多姿多彩的地方特色傳(chuan) 統文化，共同構成璀璨的中華文明，也助推經濟社會(hui) 發展。”

　　今年“五一”假期，常德接待遊客164.83萬(wan) 人次，同比增長62.19%；實現營業(ye) 收入14.57億(yi) 元，同比增長42.01%。

　　中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”，深入探索中國式現代化建設規律，以理論創新引領實踐創新——

　　人民代表大會(hui) 製度、政治協商製度，與(yu) 中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”“商量”的施政傳(chuan) 統，“兼容並包、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guan) 聯；全麵深化改革的實踐，展現“不謀全局者，不足謀一域”的胸懷和“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”的變革和開放精神；創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，蘊含“自強日新”“道法自然”的智慧；統籌發展與(yu) 安全，彰顯“明者防禍於(yu) 未萌，智者圖患於(yu) 將來”的清醒……

　　當全長近3200公裏、開鑿至今逾2500年的中國大運河，再現舟楫如織、槳聲燈影的曆史場景；當“北鬥”閃耀、“嫦娥”奔月、“祝融”探火，科技創新將古老傳(chuan) 說變成現實；當收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chan) 、書(shu) 寫(xie) 在古籍裏的文字日益走進人民群眾(zhong) 心中……我們(men) 沒有理由不自信：中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。

　　“中國式現代化作為(wei) 人類文明新形態，與(yu) 全球其他文明相互借鑒，必將極大豐(feng) 富世界文明百花園”

　　當地時間5月6日下午，法國愛麗(li) 舍宮肖像廳。

　　“這是我要送你的一些圖書(shu) ，都是中國翻譯的法國小說，中文的法國小說。”這份書(shu) 單，是習(xi) 近平主席在出訪前夕提出的。

　　以書(shu) 會(hui) 友，以文載道。5年前在法國尼斯，馬克龍總統送給習(xi) 近平主席一本1688年的《論語導讀》法文手抄本；在豫園茶敘，習(xi) 近平主席回贈馬克龍總統一本1899年的法國名著《茶花女》首版中譯本。此次巴黎再相聚，兩(liang) 國元首又不約而同地選擇了“書(shu) 禮”。

　　互贈的禮物中，還有兩(liang) 本學習(xi) 語言的“鑰匙”——詞典。習(xi) 近平主席送的，是一本1963年版的《簡明法漢詞典》；馬克龍總統送的，是一本1742年出版的《漢法詞典》。

　　泛黃的紙張、雋永的墨跡，當外交遇上書(shu) 香，不僅(jin) 蘊含著尊重與(yu) 理解，也有“從(cong) 彼此文化中尋求更多智慧、汲取更多營養(yang) ”的互鑒之力。

　　民心相通，文化搭橋。2023年初，習(xi) 近平主席複信匈牙利匈中雙語學校學生。如今，中文已被納入匈牙利的國民教育體(ti) 係，方方正正的漢字被更多匈牙利人熟悉和喜愛。舒尤克總統說：“匈牙利約有2500名中國留學生，雖然從(cong) 中國角度看並不多，但從(cong) 匈牙利千萬(wan) 人口的角度看，這個(ge) 數量是相當大的成就。”

　　陽光有七種顏色，世界也是多彩的。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐(feng) 富。“第二個(ge) 結合”通過把構建人類命運共同體(ti) 理念與(yu) “協和萬(wan) 邦”的邦交之道有機結合，賦予人類文明新形態以思想的貫通。

　　“結合”，繼承和發揚了幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳(chuan) 統——

　　2015年9月27日，紐約聯合國總部。

　　伴隨著密集的快門聲，習(xi) 近平主席同時任聯合國秘書(shu) 長潘基文將一塊紅綢布緩緩拉下。龍飾、象首、鳳鳥、展翅高飛的和平鴿，國禮“和平尊”展現在人們(men) 麵前。

　　“‘和平尊’傳(chuan) 遞了中國和中國人民求和平、謀發展、促合作、圖共贏的願望和信念，這也是聯合國憲章的精神。”習(xi) 近平主席指出。

　　親(qin) 仁善鄰，國之寶也。有著五千多年曆史的中華文明，始終崇尚和平。

　　2100多年前，漢代使者張騫開啟“鑿空之旅”，出使西域，用“駝隊和善意”寫(xie) 下東(dong) 西方互利合作的篇章；600多年前，明代航海家鄭和率領船隊七下西洋，用“寶船和友誼”留下中外和平友好的佳話……以和為(wei) 貴，與(yu) 人為(wei) 善，己所不欲、勿施於(yu) 人等理念在中國代代相傳(chuan) ，深深植根於(yu) 中國人的精神中。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記把馬克思主義(yi) 為(wei) 人類謀進步的使命同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“尚和合、求大同”的理想相結合，提出一係列重大外交政策理念，豐(feng) 富和發展了關(guan) 於(yu) 走和平發展道路的思想，引領中國特色大國外交闊步向前——

　　傳(chuan) 承“大道之行也，天下為(wei) 公”的思想，提出構建人類命運共同體(ti) 理念；

　　秉持“己欲立而立人，己欲達而達人”的情懷，提出共建“一帶一路”倡議；

　　倡導“講信修睦、親(qin) 仁善鄰”的理念，弘揚和平、發展、公平、正義(yi) 、民主、自由的全人類共同價(jia) 值；

　　…………

　　中華民族的昨天和前天，在一定程度上決(jue) 定了中華民族的今天和明天。中華文明突出的和平性，從(cong) 根本上決(jue) 定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

　　“結合”，為(wei) 推動人類文明進步事業(ye) 作出了貢獻——

　　2023年5月18日至19日，中國—中亞(ya) 峰會(hui) 在千年古都西安舉(ju) 行。文藝演出的尾聲，中國同中亞(ya) 五國歌手齊聲高唱《美美與(yu) 共》，在人們(men) 心中久久回蕩。

　　海內(nei) 存知己，天涯若比鄰。中國同中亞(ya) 五國雖然有著不同的語言、文化和地貌，卻能在漫漫曆史長河中互通有無、互學互鑒，發展出延續千年的深厚友誼，給人以深刻啟示。

　　萬(wan) 物並育而不相害，道並行而不相悖。

　　“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jia) 值。”

　　“在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會(hui) 現代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”

　　“中國式現代化作為(wei) 人類文明新形態，與(yu) 全球其他文明相互借鑒，必將極大豐(feng) 富世界文明百花園。”

　　…………

　　習(xi) 近平總書(shu) 記一次次向世界闡述文明交流互鑒的意義(yi) 。

　　大國之大，不在於(yu) 體(ti) 量大、塊頭大、拳頭大，而在於(yu) 胸襟大、格局大、擔當大。

　　“從(cong) ‘本國優(you) 先’的角度看，世界是狹小擁擠的，時時都是‘激烈競爭(zheng) ’。從(cong) 命運與(yu) 共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機遇。”習(xi) 近平總書(shu) 記的話語飽含啟迪。

　　連續7年寫(xie) 入聯合國大會(hui) 決(jue) 議，多次寫(xie) 入上海合作組織、金磚國家等多邊機製決(jue) 議或宣言……構建人類命運共同體(ti) 理念從(cong) 中國倡議擴大為(wei) 國際共識，從(cong) 美好願景轉化為(wei) 豐(feng) 富實踐，從(cong) 理念主張發展為(wei) 科學體(ti) 係，帶動多個(ge) 領域的全球治理取得重要進展。

　　共建“一帶一路”是構建人類命運共同體(ti) 的重大實踐。2023年金秋十月，來自151個(ge) 國家和41個(ge) 國際組織的代表齊聚北京，參加第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇。

　　“您提出的共建‘一帶一路’倡議，源自中國5000多年傳(chuan) 統文化，基於(yu) 平等和相互尊重原則，已經成為(wei) 世界各國開展互利合作的重要平台和實現共同發展的重要機遇，智方高度評價(jia) 並將繼續積極參與(yu) 。”會(hui) 談中，智利總統博裏奇對習(xi) 近平主席說。

　　10年多來，“一帶一路”國際合作從(cong) 無到有、蓬勃發展，開辟了各國交往的新路徑，搭建起國際合作的新框架，匯集著人類共同發展的最大公約數，從(cong) 夢想種子長成參天大樹。

　　構建人類命運共同體(ti) 理念、共建“一帶一路”倡議、全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議……一個(ge) 個(ge) 閃耀著中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化智慧光芒的中國理念、中國倡議、中國方案，正是因其胸襟、格局、擔當之大，而更加凸顯時代價(jia) 值、世界價(jia) 值。

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　　曆史照亮未來。源遠流長、輝煌燦爛、舉(ju) 世無雙的中華文明，讓每一個(ge) 中華兒(er) 女都為(wei) 之感到驕傲和榮光。

　　征程未有窮期。在日新月異、欣欣向榮的神州大地，馬克思主義(yi) 以真理的力量和科學的立場、觀點、方法推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，使中華文明在新時代煥發出勃勃生機。

　　思想之光，必將照亮前行之路；必由之路，必將創造更大輝煌。

　　新征程上，堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想特別是習(xi) 近平文化思想為(wei) 指導，深刻領會(hui) “第二個(ge) 結合”的重大意義(yi) ，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新，我們(men) 必將在繼承曆史中創造新的曆史、在禮敬人類文明中創造人類文明新形態，必將創造屬於(yu) 我們(men) 這個(ge) 時代的新文化，建設中華民族現代文明，中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路必將越走越寬廣、越走越堅定！