像樹一樣生長（人民論壇）

　　“草鞋書(shu) 記”周永開曾立下這樣一份遺囑：不開追悼會(hui) ，不要修墳立碑，隻要在家鄉(xiang) 山上種棵樹，用骨灰做肥料，把生命融進祖國大地。為(wei) 啥要做一棵樹？周永開的回答是“樹的品德好：生不擇地方，長不要條件，用不講價(jia) 錢”。

　　周永開一生與(yu) 樹結緣，也把自己活成一棵大樹。年輕時，為(wei) 發動群眾(zhong) 植樹造林，一個(ge) 村一個(ge) 村跑，草鞋都跑爛了十幾雙；離休後，扛起鋤頭，住茅草房，巡山開路植樹不止，用20餘(yu) 年將荒山變成樹木蔥蘢的青山。樹的品格，與(yu) 共產(chan) 黨(dang) 人的品行，相映生輝。

　　蘭(lan) 考縣城東(dong) 北，焦裕祿當年親(qin) 手栽下的泡桐幼苗，如今已是亭亭如蓋；東(dong) 山赤山林場，半個(ge) 多世紀前栽下的木麻黃參天聳立，默默守護在穀文昌墓旁；施甸大亮山，楊善洲從(cong) 地委大院背來種下的雪鬆，早已蒼翠挺拔。漫山遍野綠樹成蔭，成為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 人初心使命的生動寫(xie) 照。

　　以草木比德，是中國人的審美傳(chuan) 統。“凝霜殄異類，卓然見高枝”的堅韌，“莫言生意盡，更引萬(wan) 年枝”的活力，“大雪壓青鬆，青鬆挺且直”的不屈，都為(wei) 人們(men) 修身養(yang) 性帶來無盡啟示。

　　樹好靠品，人好靠德，種德如種樹。以樹為(wei) 友為(wei) 師，可以從(cong) 中汲取精神給養(yang) 、加強黨(dang) 性修養(yang) ，頂天立地自生長，成梁作棟顯擔當。

　　樹不忘根，人不忘本。正如沙漠裏的胡楊，憑借發達的根係，抵擋風沙荒旱。對於(yu) 黨(dang) 員幹部而言，向下紮根的深度同樣決(jue) 定了向上生長的高度。

　　從(cong) 一名普通兒(er) 科醫生成長為(wei) “十八般武藝皆通”的全科醫生，紮根黃土高原的路生梅說，“人民需要我，我就一直幹下去”；在離家5000公裏的南疆鄉(xiang) 鎮修水利、改棚戶、促生產(chan) ，支邊青年逄子劍雖然曬黑了皮膚，卻提純了初心。

　　基層是最好的課堂，實踐是最好的教材，群眾(zhong) 是最好的老師。共產(chan) 黨(dang) 員隻有植根在人民中間，才能獲得無窮力量，永葆政治本色。

　　樹不修不直，人不教不才。樹要成材，樹苗不能長偏，樹幹忌過度分叉，還須防治蟲害；人要成才，也要向陽而生，把正作風、強黨(dang) 性融入日常工作生活。

　　麵對“微利之誘”“五色之惑”，經曆工作變動、事業(ye) 挫折，有的黨(dang) 員幹部難免會(hui) 產(chan) 生思想波動，常破“心中賊”、勤撣“思想塵”，才能保證不跑偏走樣；管好“八小時之外”，自覺“淨化朋友圈”，堅守小事小節，是為(wei) 了不枝不蔓、向上拔節；自覺接受監督，多過一過“安檢門”，才能及時去除病害，避免“翻車”“脫軌”。

　　樹木成材不是一日之功，共產(chan) 黨(dang) 人的修養(yang) 更是終身課題，活到老、學到老、修養(yang) 到老。

　　“綠化將軍(jun) ”張連印把造福家鄉(xiang) 作為(wei) 人生最後的戰場，即便身患重病，仍堅持在荒山造林；青海省原副省長尕布龍退居二線後，在“種樹比養(yang) 兒(er) 子都難”的山區植樹，為(wei) 子孫留下一片青山。植樹不停步的感人故事，亦是堅守初心、砥礪信仰的故事。正因為(wei) 樹牢了造福人民的政績觀，所以錘煉黨(dang) 性不停歇、為(wei) 民服務不鬆懈。

　　更多黨(dang) 員幹部如鬆柏般挺立，如修竹般有節，如蠟梅般淩寒，如萬(wan) 木競秀，爭(zheng) 相播撒綠蔭，我們(men) 的事業(ye) 必將蓬勃發展、萬(wan) 古長青。