著名畫家葉淺予、舞蹈家戴愛蓮在康定二三事

圖為(wei) 上世紀40年代的葉淺予、戴愛蓮（喜饒尼瑪提供）

　　1945年9月15日，成都剛剛褪去酷熱，人們(men) 正沉浸在抗日戰爭(zheng) 勝利的歡樂(le) 中。天剛亮，一輛客車開出了西門。采風的著名畫家葉淺予（後曾任中央美術學院中國畫係主任）與(yu) 舞蹈家戴愛蓮（後曾任全國舞蹈協會(hui) 首任主席）、攝影家莊學本（中國影像人類學的先驅）等一行數人經過多次拖延，克服困難，終於(yu) 能夠前往康定（當時也稱打箭爐）。遺憾的是著名畫家張大千因故則未能如願。

圖為(wei) 葉淺予速寫(xie) ：寶馬（喜饒尼瑪提供）

　　這是一次藝術界特殊的川康民族地區采風活動，葉淺予稱主要旅費都是他靠賣畫掙來的。這次活動有幸的是葉淺予不僅(jin) 畫了不少畫，還用他的筆記下了此次康定之行的所見所聞，讓人感受到中華各民族間交往交流交融的真情實景。

圖為(wei) 葉淺予速寫(xie) ：康定街頭所見（喜饒尼瑪提供）

　　葉淺予等人在康定接觸到當地的官員和普通百姓，自然也與(yu) 宗教界人士有了來往，頗多故事和文藝作品，活生生地描述了舊日的多民族居住地區生活的日常。戴愛蓮的收獲不比葉淺予小，她的采風成果尤為(wei) 突出，在拜巴塘名人格桑悅希為(wei) 師後，在康定的各種場合，她嬌小的身材，煥發出無盡的熱力，似乎將“巴塘弦子”舞到了極致。

圖為(wei) 葉淺予速寫(xie) ：跳弦子（喜饒尼瑪提供）

　　葉淺予作為(wei) 當時在國內(nei) 已經頗有影響的畫家，在康定很受敬佩。他自己也感覺作為(wei) “一個(ge) 窮畫家”，真有點“受寵若驚”。他主要關(guan) 注的是藏族民風民俗，也應當地人士之請，留下了不少畫作。他在康定期間，結交了不少朋友，對藏族藝術有了一定的了解，為(wei) 以後的創作和教學打下了深厚的基礎。

　　有學者稱，葉淺予的速寫(xie) ，在畫界無出其右，從(cong) 30年代起就速寫(xie) 本子不離身。這次，他毫不例外地隨身帶著速寫(xie) 本，抓住每一個(ge) 機會(hui) ，完成自己的速寫(xie) 。戴愛蓮學習(xi) 舞蹈時，他陪著在旁速寫(xie) 。一次，葉淺予在大街上見到一對新婚夫婦，當即開始速寫(xie) ，結果搶了新人的風頭，身後跟了一大群孩子，最終迅速跑向小巷才脫身。

圖為(wei) 葉淺予速寫(xie) ：街上爭(zheng) 看新娘（喜饒尼瑪提供）

　　他提到“在街頭作畫，到處有人圍看。有時看客自動求我寫(xie) 像以為(wei) 樂(le) ，這倒便宜了我，缺點是觀眾(zhong) 全是男子和小孩，女人們(men) 不但不敢近我，而且遠而避之。”他還到當地寺廟臨(lin) 摹佛像，結識知己。

　　當年十月，葉淺予在康定金剛寺結識了一位能畫能塑的貢格喇嘛。在喇嘛的居所，葉淺予見到了全套的《德格佛像》，興(xing) 奮不已。略通漢語的貢格見其看了又看，不忍釋手，選了一幅重複的送他。葉淺予感激中，為(wei) 其畫了畫像以為(wei) 報答。就這樣，有著同樣誌趣的藏漢藝術家在旁人的幫助下，從(cong) 德格的佛像線條，一直談到唐卡的用色問題。共同的話題，使他們(men) 談興(xing) 愈濃，相談甚歡，相互間還交換了各自對中西畫法的意見。貢格喇嘛對速寫(xie) 畫法表現了濃厚的興(xing) 趣。他還提到，目前因為(wei) 戰事影響，這裏買(mai) 不到好顏料。葉淺予當即將帶來的兩(liang) 瓶英國水彩顏料和兩(liang) 隻描筆，以及自己正在使用的“半隻炭精給他，也許以後他會(hui) 用它”。貢格喇嘛也送其四隻自己做的描筆。

　　葉淺予對這位喇嘛很尊敬。幾天後，專(zhuan) 程去看了他正在建造的佛像，認為(wei) 該像“衣褶相貌頗為(wei) 動人”，夠得上水準。他的塑像技藝，到內(nei) 地不怕沒有寺院供養(yang) ，答應設法幫助，還給了自己在重慶的地址，希望以後聯絡。遺憾的是貢格喇嘛因為(wei) 顧忌住在木雅鄉(xiang) 的老母親(qin) ，未能遠去內(nei) 地，兩(liang) 人也無緣再見。

　　葉淺予、戴愛蓮等在康定共50餘(yu) 天，收獲頗豐(feng) 。他們(men) 克服種種困難，學習(xi) 和感受兄弟民族的文化，投身於(yu) 漢藏各民族文化的交往交流交融，為(wei) 中華文化的發展傳(chuan) 承做出了自己的貢獻，值得關(guan) 注。（新利平台 特約撰稿人/喜饒尼瑪）