2022年4月12日清晨，驚悉中國藏學研究中心前曆史研究所所長、著名學者陳慶英老師逝世。仔細看了幾遍訃告，又看到一些同誌紛紛在手機上表示哀悼，陳老師的音容笑貌一直浮現在我眼前。當時我不敢相信自己的眼睛，雖然看到訃告，但心裏又覺得陳老師從(cong) 此就與(yu) 大家陰陽兩(liang) 隔難以置信。陳慶英老師兼任西南民族大學民族學博士點導師已多年，後又兼任藏學博士點導師，為(wei) 我校學科建設、博士點建設及高層次專(zhuan) 業(ye) 人才培養(yang) 作出了重要貢獻。當年陳老師欣然應允接受學校頒發的博導聘書(shu) ，就像發生在昨天，那時我是學校領導班子成員，也是聘任兼職博導的見證人之一，後又同為(wei) 一個(ge) 博士點的導師。因此，在網絡上對陳慶英先生的逝世表示深切哀悼後，我又匆匆來到民族研究院辦公室，介紹了相關(guan) 情況，建議學校及民族研究院正式致唁電。

圖為(wei) 陳慶英老師2016年在西南民族大學參加重大項目開題會(hui)

　　我最後一次見到陳老師是在2019年5月下旬的一天上午。那天，我來到成都金牛賓館，參加由www.easyfundingllc.com文化保護與(yu) 發展協會(hui) 和四川省委統戰部主辦的“紀念西藏民主改革60周年——重走十八軍(jun) 進藏路座談會(hui) ”，由於(yu) 此次會(hui) 議很重要，擔心途中堵車，所以一大早就從(cong) 學校出發。到了金牛賓館，剛下車就看見開車來開會(hui) 的四川大學藏學研究所石碩教授，見時間還較早，我倆(lia) 就圍著俱樂(le) 部小禮堂走一走。當轉過彎走到俱樂(le) 部小禮堂後麵的翠竹林邊時，見到也來參加這次會(hui) 議的陳老師在散步，看見我們(men) 後他也頻頻點頭。我與(yu) 石碩教授走上前去向他問好，並說，我們(men) 以為(wei) 來早了，見到陳老師才知道更有早行人啊。陳老師聽了後帶著熟悉的微笑說，我從(cong) 邛崍過來，擔心路上堵車遲到，所以出發比較早。寒暄幾句後，我們(men) 三人便圍著俱樂(le) 部小禮堂邊走邊聊。2018年3月在中國藏學研究中心開《西藏通史》出版學術研討會(hui) ，我們(men) 都寫(xie) 了書(shu) 評，所以我與(yu) 石碩教授說，以為(wei) 在這次會(hui) 上能見到《西藏通史》主編之一的陳老師，聽聽陳老師對此書(shu) 編纂的介紹，但到北京後才知陳老師請假了，未能見到，非常遺憾。當時陳老師說，川大與(yu) 西南民大常有學術活動，又住在成都，見麵機會(hui) 多，今天咱們(men) 幾個(ge) 不就見麵了嘛。說完，看看我倆(lia) 又抬頭笑了起來。那天陳老師光著頭，穿一件深色的的夾克衫，足上好像是運動鞋，散步時步子雖邁得不大，但一路談笑，人看起來狀態不錯，蠻有精神。當時我想，如此注意鍛煉，陳老師一定是個(ge) 長壽之人，今後將有更多藏學論著出版。之後，因疫情嚴(yan) 重，線下參加會(hui) 議較少，有兩(liang) 次又因有其他事未能見麵。沒想到12日清晨噩耗傳(chuan) 來，這位在藏學研究領域碩果累累、國內(nei) 外均有學術影響的著名學者與(yu) 我們(men) 永別了。

圖為(wei) 陳慶英老師2018年在西南民族大學民研院作學術講座後與(yu) 博士生合影

　　回想起來，我第一次見到陳老師是在20多年前的90年代後期，但之前已拜讀過陳老師的一些論著。這次見麵之後，二十多年來與(yu) 陳老師一直有些往來。大約是在1997年或1998年的下半年，我先到國家民委開會(hui) ，後又到了中央民族大學和中國藏學研究中心，具體(ti) 時間與(yu) 地點已記不清了，但清楚地記得那次在北京期間第一次見到了陳慶英老師。記得見麵時陳老師衣著很普通，待人熱情，平易近人，談話中不時開心地微笑，交談中給人印象是思想深邃，知識廣博，既耐心聽對方所言，又簡明扼要講自己的見解。為(wei) 何當時去見陳老師呢？是因為(wei) 《白狼歌》研究。90年代初，西南民族大學民研所陳宗祥教授等在四川人民出版社出版了《〈白狼歌〉研究》一書(shu) ，在校內(nei) 教師中贈送了多本，也送了一本給我。我無其他愛好，當時工作之餘(yu) 喜讀讀書(shu) ，尤其是民族曆史文化方麵的書(shu) ，所以得到《〈白狼歌〉研究》後用了不少時間讀。認真讀了此書(shu) 後，確有些認識體(ti) 會(hui) ，也思考了一些問題，有的問題還請教過陳宗祥教授。幾年後，我看到羌年禮花編輯部編印的《羌族曆史文化文集》第五集中有陳慶英老師的《〈白狼歌〉新探》一文，其結論與(yu) 《〈白狼歌〉研究》一書(shu) 有所不同，所以有段時間一到北京出差就想請朋友介紹去向陳老師請教，那天終於(yu) 如願。陳宗祥教授等所著的《〈白狼歌〉研究》一書(shu) 以普米族地區語言調查資料為(wei) 基礎，用普米語玉姆話與(yu) 《白狼歌》中的字、詞、句作全麵比較，得出白狼語與(yu) 普米語非常接近的結論。那天見到陳老師時，我談到陳宗祥教授《〈白狼歌〉研究》一書(shu) 中的白狼語與(yu) 普米語非常接近的結論，又談到雲(yun) 南大學方國瑜先生《麽(me) 些民族考》中提出的白狼語為(wei) 麽(me) 些之古代語的看法，當然也談到了陳老師《〈白狼歌〉新探》一文中的觀點，對為(wei) 何依據語言資料分析比較但出現不同看法這一問題向陳老師請教。陳老師聽了後笑著說，《白狼歌》研究有更多人關(guan) 注是好事，西南、西北都研究好啊。對提出的問題他回答說，這一研究實際上現在仍存在許多難以解決(jue) 的問題，結論不同與(yu) 出現分歧的原因是，《後漢書(shu) 》中《白狼歌》的注音與(yu) 翻譯有許多複雜的情況。接著，又談了《〈白狼歌〉新探》一文的撰寫(xie) 目的，並簡要介紹了近幾十年來國內(nei) 《白狼歌》的研究與(yu) 進展。20多年前談的話不少已忘了，但記得陳老師最後說，白狼語屬藏緬語族，與(yu) 藏語支的普米語、彝語支的麽(me) 些語都應接近，這幾種看法其實大的方麵是一致的。第一次見麵我還向陳老師請教了與(yu) 《白狼歌》相關(guan) 的白狼夷與(yu) 東(dong) 女國地望研究中的一些問題，雖然交談時間不長，但收獲頗多，受到很多啟發，對我後來研究納西族與(yu) 藏族曆史關(guan) 係幫助很大。這次在北京請教後，與(yu) 陳老師又見過幾次麵，其中一次是在青海西寧。

圖為(wei) 陳慶英老師的贈書(shu)

　　進入新世紀後，因西南民族大學與(yu) 中國藏學研究中心合作共建博士點，我與(yu) 陳老師的往來就漸漸增多了。2001年，加快發展中的西南民族大學與(yu) 中國藏學研究中心經協商達成一致，聯合申報增列為(wei) 博士授予單位，很快展開了各項準備工作。2002年5月，聯合申報通過四川省組織的預審後上報國務院學位辦；2003年9月，國務院學位辦批準西南民族大學為(wei) 博士授予單位，同意設立民族學博士點；2004年9月，第一批民族學博士生按計劃進校。為(wei) 了建設好這個(ge) 博士點，培養(yang) 優(you) 秀高層次人才，西南民族大學與(yu) 中國藏學研究中心決(jue) 定采取“雙導師製”等措施，2003年9月國務院學位辦批準後即開展導師遴選工作，除在校內(nei) 認真遴選外，在中國藏學研究中心也遴選，遴選出的導師人選經國家民委組織專(zhuan) 家評審後再正式聘任。2003年聘任了我校第一批民族學點博士生導師，首批博士生導師共6名，陳慶英老師等專(zhuan) 家學者接受聘書(shu) 正式成為(wei) 西南民族大學博士生導師。在“雙導師製”下，陳慶英老師與(yu) 我校萬(wan) 果教授（先後任我校藏學學院院長、民族研究院院長）同為(wei) “藏傳(chuan) 佛教與(yu) 藏族文化”方向的博士生導師，兩(liang) 位導師聯合培養(yang) ，這一方向至2010年已錄取16名博士生。擔任導師期間，陳老師講授“敦煌藏文文獻研究”等課程，並為(wei) 我校博士生及相關(guan) 師生開設“藏傳(chuan) 佛教活佛轉世製度研究”“元代名臣八思巴”等藏學學術講座。作為(wei) 博士生導師，陳老師循循善誘，悉心指導，言傳(chuan) 身教，提攜後學，深受師生好評。因擔任博士生導師，有教學任務，陳老師常住在學校，我們(men) 見麵機會(hui) 也就多了。從(cong) 中國藏學研究中心聘任的博導，來成都工作期間多在校內(nei) 吃、住。我擔任校長之後，對包括陳老師在內(nei) 的博導生活條件、工作條件進行過專(zhuan) 項檢查，增加了相關(guan) 經費，並要求學校有關(guan) 部門作好博導的服務保障工作。陳老師擔任導師時已60多歲了，千裏迢迢來我校講課很辛苦，他來校期間，我在學校就和有關(guan) 領導一起去看望，並多次陪同就餐。這時候與(yu) 陳老師在一起，雖然主要是吃飯，但我也抓住這個(ge) 機會(hui) 向他請教，比如與(yu) 西南民族史研究相關(guan) 的吐蕃入滇時間與(yu) 路線、敦煌藏文文獻中南詔的記載、吐蕃對南詔的冊(ce) 封形式、古藏文中“絳”的含義(yi) 及漢文西藏一詞何時出現等問題都談到過，他都興(xing) 致很高地談自己的見解，邊吃邊聊中我收獲頗多。有一次陳老師來校，在共進晚餐時他將《陳慶英藏學論文集》（上、下）簽名送給我，並指著目錄說，你以前看到過的《〈白狼歌〉新探》一文也收入這個(ge) 集子了。幾天後，我回贈了一本我出的《納西族曆史文化研究》，陳老師翻開此書(shu) 看了看目錄，指著《敦煌古藏文寫(xie) 卷中的“vjang”》一文說，這篇文章我看過，敦煌藏文資料價(jia) 值需要多方麵挖掘。沒想到，我發表的這篇小文陳老師居然有印象。

　　記得有一次陪同就餐時，我說，聽說陳老師生於(yu) 四川南充，青年時代才隨家庭遷居青海，按中國古人的習(xi) 慣，署名可作“南充陳慶英”。陳老師聽了後笑著說，是的，但後來在青海生活的時間長。懷念陳慶英老師，感慨時光流逝，追憶往事，作此短文。陳老師生在四川，長在四川，後來到了青海，一生研究藏學，前幾天在成都駕鶴西去。可謂：情係高原，魂歸天府。

　　陳慶英老師安息！

　　（新利平台 特約撰稿人/趙心愚 作者為(wei) 教授，博導，西南民族大學原校長）