新利平台訊 7月，那些定格在高原人記憶中的場景、話語總是那麽(me) 溫暖而美好。

　　2021年7月，西藏和平解放70周年之際，習(xi) 近平總書(shu) 記赴藏考察調研，祝賀西藏和平解放70周年。

圖為(wei) 習(xi) 近平總書(shu) 記在哲蚌寺考察。西藏自治區黨(dang) 委宣傳(chuan) 部提供

　　習(xi) 近平作為(wei) 中共中央總書(shu) 記、國家主席、中央軍(jun) 委主席到西藏慶祝西藏和平解放，在黨(dang) 和國家曆史上是第一次，充分表達了黨(dang) 中央對西藏工作的支持、對西藏各族幹部群眾(zhong) 的關(guan) 懷。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“就是要表達黨(dang) 中央對西藏工作的支持，對西藏各族幹部群眾(zhong) 的關(guan) 懷。”

　　總書(shu) 記殷殷囑托，為(wei) 西藏發展指明了前進方向、提供了根本遵循、注入了強大動力。

　　黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視西藏工作、親(qin) 切關(guan) 懷西藏各族人民，先後召開兩(liang) 次中央西藏工作座談會(hui) ，習(xi) 近平總書(shu) 記深刻闡述新時代西藏工作的一係列重大理論和實踐問題，形成新時代黨(dang) 的治藏方略，指引西藏各項事業(ye) 取得全方位進步、曆史性成就，譜寫(xie) 了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的雪域高原新篇章。

　　殊勝之日 無上榮光

　　哲蚌寺坐落於(yu) 拉薩西郊根培烏(wu) 孜山南麓，寺內(nei) 前來朝拜的信眾(zhong) 絡繹不絕，他們(men) 手執念珠、口念經文、雙手合十虔誠祈禱。

　　哲蚌寺是藏傳(chuan) 佛教格魯派六大寺之一，與(yu) 甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。

　　黨(dang) 的十八大以來, 西藏自治區依法管理宗教事務，保障了信教群眾(zhong) 對於(yu) 宗教信仰的需求，維護了西藏各類宗教的穩定健康發展，開創了宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧的新局麵。

圖為(wei) 習(xi) 近平總書(shu) 記在哲蚌寺察看措欽大殿。西藏自治區黨(dang) 委宣傳(chuan) 部提供

　　宗教工作在黨(dang) 和國家工作全局中具有特殊重要性，習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視宗教工作，親(qin) 切關(guan) 懷宗教界人士。2021年習(xi) 近平總書(shu) 記在西藏考察調研期間專(zhuan) 程來到哲蚌寺，親(qin) 切會(hui) 見了西藏宗教界愛國人士代表，對積極引導藏傳(chuan) 佛教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應提出了明確要求。

　　站在措欽大殿前的廣場上，阿旺群增對總書(shu) 記考察哲蚌寺的場景和話語仍記憶猶新。

　　“7月22日是個(ge) 殊勝的日子。”回憶起當天的場景阿旺群增倍感溫暖。

圖為(wei) 習(xi) 近平總書(shu) 記在哲蚌寺同僧人親(qin) 切交流。西藏自治區黨(dang) 委宣傳(chuan) 部提供

　　2021年7月22日下午，哲蚌寺僧人在措欽大殿前恭候總書(shu) 記的到來，並用尊貴的禮儀(yi) 迎接總書(shu) 記。阿旺群增是哲蚌寺管委會(hui) 常務副主任，當天是他向總書(shu) 記介紹哲蚌寺的曆史及寺廟發展等相關(guan) 情況。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在哲蚌寺仔細察看了措欽大殿，認真聽取西藏自治區宗教工作開展情況和哲蚌寺管委會(hui) 加強創新寺廟管理工作情況的匯報，並在大殿廣場發表重要講話。

　　“總書(shu) 記肯定了哲蚌寺的曆史文化價(jia) 值，詢問僧人身體(ti) 狀況，尤其關(guan) 心老年僧人的健康問題，多次詢問是否存在困難，大家都很感動。”阿旺群增說，哲蚌寺眾(zhong) 僧人充分感受到了習(xi) 近平總書(shu) 記和黨(dang) 中央對宗教界人士的關(guan) 心關(guan) 懷。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記來到哲蚌寺考察，這是哲蚌寺建寺600多年以來，國家最高領導人第一次到哲蚌寺視察工作，是哲蚌寺史無前例的盛大喜事。

圖為(wei) 受訪者阿旺群增。攝影：王淑

　　“總書(shu) 記百忙中抽出時間專(zhuan) 程來到哲蚌寺考察，看望宗教界人士，特意了解全區宗教工作情況，這是哲蚌寺建寺以來前所未有的無上榮光。”阿旺群增認為(wei) ，這充分展現了習(xi) 近平總書(shu) 記和黨(dang) 中央對藏傳(chuan) 佛教、宗教人士、哲蚌寺的重視與(yu) 特殊關(guan) 懷。

　　“總書(shu) 記的肯定是對寺廟僧眾(zhong) 最大的鼓勵和再創輝煌的最大動力。”

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在哲蚌寺強調：“宗教的發展規律在於(yu) ‘和’。任何宗教的生存發展，都必須同所在社會(hui) 相適應，這是世界宗教發展傳(chuan) 播的普遍規律。藏傳(chuan) 佛教的發展，要有利於(yu) 人民生活改善，有利於(yu) 社會(hui) 穩定。宗教要和順、社會(hui) 要和諧、民族要和睦。希望藏傳(chuan) 佛教沿著正確發展方向，我相信這條道路會(hui) 越走越寬、越走越好。”

　　阿旺群增說，習(xi) 近平總書(shu) 記的重要講話揭示了宗教發展規律，為(wei) 新時代藏傳(chuan) 佛教健康發展指明了前進方向。今後，哲蚌寺僧眾(zhong) 將更加堅定地感黨(dang) 恩、聽黨(dang) 話、跟黨(dang) 走，堅決(jue) 擁護中國共產(chan) 黨(dang) 的領導，堅持藏傳(chuan) 佛教中國化方向，加強民族團結，維護祖國統一，為(wei) 西藏實現長治久安作出應有貢獻。

圖為(wei) 哲蚌寺。攝影：拉姆

　　高僧大德 護國利民

　　行在哲蚌寺的巷道，腳下斑駁的石板見證了時光的變遷。

　　回望曆史，藏傳(chuan) 佛教已有上千年的曆史，其宗旨始終在於(yu) 愛國愛教、護國利民。

　　薩迦班智達不遠萬(wan) 裏奔赴涼州舉(ju) 行會(hui) 談，通過努力不僅(jin) 使西藏避免了一場生靈塗炭的浩劫，還不斷弘揚佛法讓藏傳(chuan) 佛教大規模流傳(chuan) 到內(nei) 地。

　　喜饒嘉措大師情係民族、情係祖國，與(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 肝膽相照、相濡以沫，為(wei) 民族的團結、祖國的統一鞠躬盡瘁，做出了巨大貢獻。同時，喜饒嘉措大師著書(shu) 立說，批判歪門邪道、張揚真理公道，倡導社會(hui) 優(you) 良風尚，維護世界和平安寧。毛澤東(dong) 、周恩來等多次稱譽他為(wei) “愛國老人”。

　　五世格達活佛對紅軍(jun) 由衷熱愛和崇敬，與(yu) 紅軍(jun) 結下了深深的情誼，為(wei) 和平解放西藏舍命奔波，去世後毛主席揮筆為(wei) 其寫(xie) 下挽聯：“為(wei) 真理，身披袈裟入虎穴，縱出師未捷身先死，堪稱高原完人；求解放，手擎巨槳渡金江，雖長使英雄淚滿襟，終慶康藏新生。”

　　以十世班禪大師為(wei) 傑出代表的西藏宗教愛國人士，支持民主改革順利進行，積極推動宗教領域改革，引導藏傳(chuan) 佛教重新走上了與(yu) 社會(hui) 相適應、為(wei) 群眾(zhong) 謀福利的正確道路。

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　　在漫長的曆史長河中，藏傳(chuan) 佛教愛國愛教高僧大德比比皆是且不斷湧現，他們(men) 愛國愛教、利益眾(zhong) 生，青史留名成為(wei) 世人敬仰的大師。

　　觀當下，藏傳(chuan) 佛教形成的優(you) 良的愛國主義(yi) 光榮傳(chuan) 統依舊煥發著生機，在社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的偉(wei) 大事業(ye) 中，藏傳(chuan) 佛教界眾(zhong) 多活佛和高僧也發揮著積極的作用，他們(men) 立場堅定，堅決(jue) 維護祖國統一和民族團結，積極配合政府依法管理宗教事務，不斷推進藏傳(chuan) 佛教中國化，積極引導宗教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應，把愛國主義(yi) 光榮傳(chuan) 統和崇高精神融入社會(hui) 主義(yi) 現代化新西藏建設中。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 宗教工作的重要論述和我國宗教中國化的一係列重要講話，為(wei) 新時代藏傳(chuan) 佛教健康發展指明了前進方向。不斷推進藏傳(chuan) 佛教健康傳(chuan) 承，積極推進藏傳(chuan) 佛教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應成為(wei) 新時代宗教人士的責任與(yu) 曆史使命。

　　“不斷推進藏傳(chuan) 佛教健康傳(chuan) 承任重道遠，廣大宗教界人士隻有不斷精進修學，增強國家意識、公民意識、法治意識，爭(zheng) 做符合‘四條標準’的先進僧尼，才能發揮自身作用，為(wei) 推進藏傳(chuan) 佛教中國化貢獻智慧和力量。”阿旺群增說。

　　以史為(wei) 鑒 不負使命

　　站在高點俯瞰哲蚌寺，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，曆經600多個(ge) 春秋，這座古老廟宇在黨(dang) 的光輝照耀下依然充滿生機和活力。

　　走進一處小園，園內(nei) 綠樹成蔭環境優(you) 美，兩(liang) 位老僧人坐在路邊的長椅上寒暄。

圖為(wei) 僧人在寺廟養(yang) 老院內(nei) 曬太陽。攝影：拉姆

　　“這裏是哲蚌寺養(yang) 老院，養(yang) 老院以前就有，但經過這些年的重建改造後現在的養(yang) 老院已不同往日。”僧人阿旺曲紮說。

　　養(yang) 老院一室一廳的僧舍內(nei) 陽光充足，電視、冰箱、洗衣機等家電一應俱全。“60歲以後我也想到這裏生活，養(yang) 老院的條件非常好，衣食住行都很方便。”阿旺曲紮說，現在哲蚌寺的僧人得小病在寺廟醫院就可以得到治療，寺廟醫院診治不了的病，寺廟工作人員會(hui) 在第一時間送患者去醫院進行治療。現在僧人都有醫保，不用害怕看不起病。

圖為(wei) 僧人阿旺曲紮。攝影：王淑

　　阿旺曲紮在哲蚌寺已經生活修行了三十多年，說起這些年哲蚌寺發生的變化如數家珍、侃侃而談。從(cong) 阿旺曲紮口中我們(men) 可以明顯感受到，黨(dang) 和政府的一係列利寺惠僧政策把溫暖送到了每一個(ge) 僧尼的心坎上。

　　黨(dang) 的十八大以來，黨(dang) 和政府投入大量的人力物力，通過實施一係列利寺惠僧政策全力改善了僧尼修行條件和生活環境。西藏已基本實現僧尼醫療保險、養(yang) 老保險和最低生活保障全覆蓋，僧尼還享有每年一次免費健康體(ti) 檢，讓廣大僧尼老有所養(yang) 、病有所醫、難有所解。

　　在哲蚌寺的所見所聞不禁讓人感歎：這所有的一切也隻有在中國共產(chan) 黨(dang) 的領導下才能實現。

　　“黨(dang) 的十八大以來，哲蚌寺眾(zhong) 僧人從(cong) 內(nei) 心深處對黨(dang) 對國家的認同感越來越強，深知沒有中國共產(chan) 黨(dang) 的領導，不可能有社會(hui) 主義(yi) 現代化新西藏，更不會(hui) 有今天哲蚌寺的傳(chuan) 承發展。”哲蚌寺管委會(hui) 常務副主任阿旺群增說，總書(shu) 記親(qin) 臨(lin) 哲蚌寺再次充分體(ti) 現了以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央對西藏工作的高度重視、對藏傳(chuan) 佛教界的特殊關(guan) 心關(guan) 愛，極大激發了寺廟僧眾(zhong) 愛國愛教、遵規守法的熱情。

　　“總書(shu) 記的諄諄教導眾(zhong) 僧將銘記於(yu) 心、感恩於(yu) 心、行動於(yu) 行。”

　　學佛仍思愛國興(xing) 邦，修行未忘濟世利民。習(xi) 近平總書(shu) 記的殷殷囑托激勵著西藏廣大僧尼心懷“僧之大者、護國利民”，高舉(ju) 愛國愛教的旗幟始終與(yu) 黨(dang) 和政府同心同德、同向同行，以身作則率先垂範，不斷推進藏傳(chuan) 佛教中國化，踐行新時代愛國宗教人士使命擔當，為(wei) 西藏自治區“四個(ge) 走在前列”貢獻智慧和力量，以實際行動迎接黨(dang) 的二十大勝利召開。（新利平台 記者/王淑 賈華加）