新利平台訊　6月5日至6月17日，全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼·確吉傑布在西藏昌都舉(ju) 行佛事活動和參訪調研。

圖為(wei) 僧人列隊夾道歡迎班禪  攝影：王淑

　　時隔6年，班禪第二次到訪昌都，受到當地信教群眾(zhong) 和僧人的熱烈歡迎。班禪在昌都先後前往瓦拉寺、覺普寺、拉貢寺、崗達寺、煙多寺、強巴林寺、佐孜寺、孜珠寺、金卡寺、類烏(wu) 齊寺等禮佛、參訪，涵蓋藏傳(chuan) 佛教格魯派、噶舉(ju) 派、薩迦派和苯教寺廟，各寺廟均以最高禮儀(yi) 迎請班禪。期間，班禪還參訪了芒康縣鹽井天主教堂。

圖為(wei) 班禪在僧眾(zhong) 簇擁下前往崗達寺主殿  攝影：賈華加

圖為(wei) 班禪向僧眾(zhong) 揮手致意  攝影：賈華加

　　江達縣瓦拉寺始建於(yu) 公元1253年，距今已有700多年曆史，該寺依山而建，擁有200多位學經僧人，是薩迦派寺廟。5日，班禪從(cong) 四川進藏後乘車抵達該寺講經傳(chuan) 法，並為(wei) 僧眾(zhong) 摸頂，傳(chuan) 授《文殊真實名經》《般若波羅蜜多心經》，勉勵僧眾(zhong) 鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，爭(zheng) 做符合“四條標準”的好僧人。

　　覺普寺、佐孜寺、類烏(wu) 齊寺是藏傳(chuan) 佛教噶舉(ju) 派寺院，班禪每到一處，各寺僧人依次組成儀(yi) 仗隊，焚香、吹響法號，高舉(ju) 寶傘(san) 等，以藏傳(chuan) 佛教最高禮儀(yi) 迎請班禪。班禪依次禮佛講經，為(wei) 僧眾(zhong) 摸頂賜福，給僧眾(zhong) 發放布施、供齋茶齋飯。在覺普寺，班禪說，噶舉(ju) 派是藏傳(chuan) 佛教的重要派係和組成部分，瑪爾巴大師、米拉日巴大師等先輩前賢為(wei) 藏傳(chuan) 佛教的傳(chuan) 承和發展作出了巨大貢獻。眾(zhong) 僧要學習(xi) 和傳(chuan) 承先輩的優(you) 良傳(chuan) 統，要刻苦學經，持戒潛心修行，為(wei) 藏傳(chuan) 佛教的發展作出貢獻。

圖為(wei) 班禪講經傳(chuan) 法  攝影：王淑

　　強巴林寺、煙多寺、拉貢寺、崗達寺、金卡寺均屬格魯派寺院，班禪不顧舟車勞頓，一一前往虔誠禮佛。每到一處，班禪都由手持藏香和吹奏嗩呐的僧眾(zhong) 引領，緩步前往主殿，帶領僧人誦經祈福，為(wei) 眾(zhong) 僧講經傳(chuan) 法、摸頂、賜贈法相照片和護身結，寺廟僧眾(zhong) 代表則向班禪敬獻曼紮（佛像、經書(shu) 、佛塔）。班禪勉勵各寺廟僧眾(zhong) 要秉承十世班禪大師愛國愛教的優(you) 良傳(chuan) 統，繼續刻苦學習(xi) ，學修並進，積極參加“三個(ge) 意識”教育，為(wei) 宗教和順和諧和睦以及社會(hui) 穩定做積極貢獻。

圖為(wei) 寺院僧眾(zhong) 代表向班禪敬獻曼紮  攝影：王淑

圖為(wei) 寺院僧眾(zhong) 代表向班禪敬獻曼紮  攝影：王淑

　　孜珠寺位於(yu) 昌都市丁青縣沙貢鄉(xiang) 內(nei) 海拔4800多米的孜珠山頂上，屬雍仲苯教寺廟，是當地苯教儀(yi) 軌保存最完整的寺廟之一。6月14日，班禪抵達該寺，按照苯教宗教儀(yi) 軌參訪寺廟，聽取寺廟活佛介紹曆史文化傳(chuan) 承、教義(yi) 教規、學經體(ti) 係等。

　　此行，班禪還參訪了西藏唯一的天主教堂——鹽井天主教堂，了解鹽井天主教堂曆史起源、文化傳(chuan) 承、服務信眾(zhong) 等情況。

圖為(wei) 班禪在鹽井天主教堂翻看藏文版《聖經》  攝影：賈華加

　　“曆史上我們(men) 就有各民族間的交往交流。但是，隻有在中國共產(chan) 黨(dang) 的領導下，在中國特色社會(hui) 主義(yi) 的製度下，我們(men) 各民族親(qin) 如一家，各宗教和諧共處，共同為(wei) 信眾(zhong) 和社會(hui) 服務。”班禪在芒康縣各族各界座談會(hui) 上說。

　　班禪說，我們(men) 同在一片藍天下，有著共同的命運，要放下各族各界之間的分別心進行更多的交流交往，鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，這必將帶來中華民族的繁榮幸福。

圖為(wei) 班禪冒雪為(wei) 信眾(zhong) 摸頂  攝影：王淑

　　班禪所到之處，各地信眾(zhong) 紛紛自發到路途沿線列隊迎候，期盼得到活佛的加持和祝福，他們(men) 手中一條條潔白的哈達表達著對班禪的敬仰，寄托著對班禪的美好祝福。每當沿途有信眾(zhong) 等候，班禪都不辭辛苦，不管是烈日炎炎，還是細雨瀝瀝，亦或是大雪紛飛，班禪都會(hui) 下車為(wei) 沿途信眾(zhong) 摸頂賜福，與(yu) 信眾(zhong) 互道“紮西德勒！”

　　“作為(wei) 一名藏傳(chuan) 佛教信徒，能夠看到仁波切慈愛的笑容，個(ge) 人心中的喜悅無法用言語形容。”67歲的嘎瑪澤仁雙手合十虔誠祈願仁波切吉祥安康。

圖為(wei) 班禪參訪孜珠寺  攝影：王淑

　　圓滿完成在昌都期間的佛事活動後，班禪與(yu) 昌都藏傳(chuan) 佛教界進行了座談。他說，藏傳(chuan) 佛教曆來有愛國愛教傳(chuan) 統，也正是一代代高僧大德傳(chuan) 承這樣的優(you) 良傳(chuan) 統，始終讓藏傳(chuan) 佛教的發展與(yu) 祖國的命運聯係在一起。“藏傳(chuan) 佛教為(wei) 什麽(me) 發展上千年，到今天依然能夠傳(chuan) 承，是因為(wei) 先輩高僧大德能夠將藏傳(chuan) 佛教同當時的時代、社會(hui) 的發展相結合。”他說，曆史上，藏傳(chuan) 佛教為(wei) 中華各民族交往交流交融作出過不朽的貢獻，在包容性非常強的中華文化的滋潤下，藏傳(chuan) 佛教也得以有今天長足的發展。

　　“今天我們(men) 藏傳(chuan) 佛教能不能與(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應，能不能將藏傳(chuan) 佛教中國化，決(jue) 定著藏傳(chuan) 佛教的未來與(yu) 發展。”班禪說，藏傳(chuan) 佛教界人士要主動去適應這個(ge) 時代，隻有和時代同頻共振，同國家和人民的命運緊密結合，藏傳(chuan) 佛教才會(hui) 有健康的、美好的未來。

　　離開昌都前，班禪將在昌都期間收到的僧俗信眾(zhong) 捐獻的供養(yang) 善款悉數捐出。一路走來，班禪的慈悲憐愛之心、愛國愛教之願深深感動著昌都各地僧俗信眾(zhong) 。

圖為(wei) 班禪在寺廟參觀  攝影：王淑

圖為(wei) 班禪與(yu) 類烏(wu) 齊寺僧眾(zhong) 合影  攝影：王淑

　　班禪額爾德尼是藏傳(chuan) 佛教影響最大的轉世活佛之一。班禪額爾德尼·確吉傑布，1990年2月13日出生於(yu) 西藏自治區那曲市嘉黎縣。1995年11月29日通過金瓶掣簽，經國務院批準確認為(wei) 十世班禪轉世靈童，繼任為(wei) 第十一世班禪額爾德尼。（新利平台　記者/王淑 賈華加）