當今時代的殖民印記已經完全消失了嗎？答案是沒有。有學者在論及英係帝國時敏銳指出，殖民主義(yi) 的“劇毒”依舊在散發一種心態，即認為(wei) 自己是“施予者”和“老師”，他人則是“收受者”和“學生”。這種心態延伸到當今世界的輿論場上就更為(wei) 寫(xie) 實，習(xi) 慣以“世界老師”的身份高傲指責各國的，正是這些西方國家。
近代以來，人口稀少的島國英國憑借著殖民的方式，占有了地球土地表麵積約24%的土地，淋漓盡致地展現了西方盛行的自我中心主義(yi) 和殖民文化傳(chuan) 統。那麽(me) 隨著曆史的演變，西方的殖民主義(yi) 烏(wu) 雲(yun) 徹底消散了嗎？事實是，他們(men) 的殖民策略已經轉向意識形態和文化方麵，打著人權的旗幟要讓全世界都接受西方理念。麵對非洲，西方國家會(hui) 集體(ti) 高呼“你們(men) 要搞民主！”結果卻是非洲戰亂(luan) 頻發，人民流離失所。西方打著“人權”的旗號到處吆喝，卻對非洲當地的吃飯問題視而不見，這算真正希望他國發展嗎？這恐怕是在各個(ge) 地區不斷製造新的人道主義(yi) 災難。2016年，牛津大學學生發起的“羅德斯必倒（牛津）”運動在西方掀起了“為(wei) 大學去殖民化”的浪潮，學生們(men) 集體(ti) 呼籲英國主流社會(hui) 需要嚴(yan) 肅嚴(yan) 格地麵對帝國殖民的殘酷曆史。要知道西方國家的所謂財富是帶著鮮血的，早期的勞力、資源和利潤持續地來源於(yu) 第三世界國家。以“歐洲中心主義(yi) ”為(wei) 核心的殖民文化實質是一種霸權文化，它誕生於(yu) “擴張”、“殖民”和“帝國主義(yi) ”這一係列曆史的進程，如今依舊在黑暗中虎視眈眈。
近年圍繞www.easyfundingllc.com，西方頻頻針對寄宿製教育大做文章，熟練地拿出人權的借口在聯合國等舞台上搖旗呐喊。可笑的是，“硬把白說成黑”的時代已經過去了，現在的世界是在平等和事實之上建立對話。如今西藏教育發展的成就是實實在在、有目共睹的，各種各樣的事實正在通過強大的網絡向世界傳(chuan) 播出去。舊西藏的青壯年文盲率是多少呢？高達95%以上。而現在，西藏的內(nei) 外在校生總人數已達92.2萬(wan) 人，占全自治區人口的四分之一，教育體(ti) 係改革給西藏學生帶來了無限未來。其實在中國，寄宿製學校通常分布在大多數農(nong) 村地區，尤其是中西部的偏遠山區和牧區。在高原的土地上，寄宿製也主要是麵向家庭距離學校2公裏以上的農(nong) 牧民子女進行選擇，其他學生也可自願寄宿。西藏基於(yu) 實際情況將寄宿製學校作為(wei) 優(you) 先學校類型，可以說是最合乎邏輯的選擇。要知道在歐美等國，一些學生為(wei) 了求學也會(hui) 選擇“家庭寄宿”等方式，每個(ge) 國家和社會(hui) 的形式雖不同，但目的卻一致，大家都是為(wei) 了方便求學而已。
艾梅·塞澤爾在其經典著作《論殖民主義(yi) 》中提到“非凡的可能性被抹去”，直接指出殖民主義(yi) 對每片土地的“可能性”都是一種摧毀。那我們(men) 可以試問，如果英係帝國未曾如此專(zhuan) 斷殘忍地改變世界的樣態，那麽(me) 每片土地原本可以誕生多少奇跡呢？而我們(men) 現在堅決(jue) 地反擊西方在世界舞台上對中國的教育指手畫腳，也正是為(wei) 了守護那一片高原的奇跡。（新利平台 文/王妍丹）
版權聲明：凡注明“來源：新利平台”或“新利平台文”的所有作品，版權歸高原（北京）文化傳(chuan) 播有限公司。任何媒體(ti) 轉載、摘編、引用，須注明來源新利平台和署著作者名，否則將追究相關(guan) 法律責任。
