1951年3月，相子·益西多吉擔任爐霍縣人民政府第一任縣長。（楊孝康提供）

　　1935年，高原的冬天，陣陣寒意。

　　爐霍壽靈寺的一間僧房裏，幾盞油燈忽閃忽閃的。國民黨(dang) 派出的“西康宣慰使”諾那呼圖克圖居中而坐，正說得唾沫飛濺。他在竭力妖魔化紅軍(jun) “要消滅宗教，消滅喇嘛活佛，燒殺搶掠無所不為(wei) ”後，才最後道出此行的目的：紅軍(jun) 北上將至爐霍，煽動壽靈寺脅迫當地群眾(zhong) 上山隱蔽，堅壁清野，不準給紅軍(jun) 帶路和當“通司”（翻譯）。同時組織周圍僧俗民眾(zhong) 武裝抵抗。其實他也沒有預料到自己圓寂前，會(hui) 成為(wei) 紅軍(jun) 的朋友。

　　昏暗的燈光下，煙香繚繞。壽靈寺姆朗大法會(hui) 相子（即總管）益西多吉皺起了眉頭，顯然對諾那的說法很不以為(wei) 然。他接觸南來北往的漢藏回等各族僧侶(lv) 、商人較多，對長征的紅軍(jun) 有所耳聞，自有見解。

　　此時，他清了清嗓子，說道“從(cong) 多方麵的信息看，紅軍(jun) 人多打過很多仗，戰鬥力強，槍炮比我們(men) 多。他們(men) 隻是路過，不是與(yu) 藏族百姓為(wei) 敵。隻要給他們(men) 提供物資上的方便，是不會(hui) 傷(shang) 害我們(men) 的”。他還提到“目前本地格聰活佛的家廟與(yu) 地方正發生衝(chong) 突，再與(yu) 紅軍(jun) 交戰，彼此都沒有好處，不如和談相處為(wei) 好。” 他雖心存疑懼，但不主張阻擊紅軍(jun) 。有幾個(ge) 與(yu) 會(hui) 者表示讚同。但是，此刻的諾那以提供武器（100支槍及子彈）、金錢為(wei) 誘餌，迷惑了不少人。相子·益西多吉的主張被奚落反對，甚至受到威脅。他心灰意冷，被迫深夜潛離寺廟，隱身於(yu) 爐霍泥巴溝。

　　1936年3月7日，中國工農(nong) 紅軍(jun) 一部占領爐霍，隨後擊潰地方反動武裝的阻擊，隨後總部亦遷至休整。

　　工農(nong) 紅軍(jun) 到爐霍後，積極開展群眾(zhong) 工作。他們(men) 得知益西多吉的政治態度和影響力後，設法找到他的親(qin) 戚，講明紅軍(jun) 的相關(guan) 政策，希望說服其回來。益西多吉的叔父紹古等人為(wei) 紅軍(jun) 的民族宗教政策所感動，認識到共產(chan) 黨(dang) 才是藏族人民的大救星，遂想方設法從(cong) 中聯係。益西多吉聽了很多，自己也化裝成農(nong) 民，到縣城走了一趟，感受到紅軍(jun) 與(yu) 過去見過的藏軍(jun) 和國民黨(dang) 軍(jun) 都不一樣，和老百姓親(qin) 如兄弟。很快，對紅軍(jun) 已經有所了解的益西多吉應召回到縣裏，得以與(yu) 紅軍(jun) 代表李文海（期間任中共爐霍縣委書(shu) 記，後曾任中共川康省委書(shu) 記）見麵。

　　一碗熱騰騰的酥油茶，讓人暖洋洋。益西多吉與(yu) 紅軍(jun) 代表相見恨晚，交談到深夜。 “人以心意相投為(wei) 吉，羊以水草豐(feng) 美為(wei) 祥”， 他當即表示願為(wei) 北上的紅軍(jun) 出力。一向嚴(yan) 肅的李代表高興(xing) 地握著益西多吉的手，連聲說：“好兄弟、好兄弟”。自此，益西多吉通過李代表等人更多地了解中國共產(chan) 黨(dang) 的主張，被紅軍(jun) 為(wei) 國為(wei) 民，曆盡千辛萬(wan) 苦，不怕流血犧牲，尊重藏族的習(xi) 俗所感動。在紅軍(jun) 代表的教誨和點撥下，他開始有了新的認識，以其特殊的身份，不遺餘(yu) 力地宣傳(chuan) 共產(chan) 黨(dang) 和紅軍(jun) 的政策，使更多的人覺悟過來。

　　益西多吉目睹紅軍(jun) 的困難，遂以家中的糧食，以及牛、馬等支援紅軍(jun) （紅軍(jun) 當時給有收據），在僧俗群眾(zhong) 中引起較大反響。

　　益西多吉的妻兄曲吾太藏文嫻熟，性格開朗，對紅軍(jun) 也很有好感，即受派與(yu) 其叔父紹古一道為(wei) 紅軍(jun) 做宣傳(chuan) 聯絡工作。他們(men) 攜益西多吉的親(qin) 筆信以肺腑之言爭(zheng) 取了朱倭覺日、甘孜大金等寺廟。

　　那一日，紅軍(jun) 到達覺日寺時，全寺僧眾(zhong) 早早就列隊迎接，號聲、螺聲齊鳴，彩旗繽紛，香煙繚繞。紅軍(jun) 還特別準備了一些禮品，用紅布包好，送到寺裏。寺廟主持老紮日活佛把紅軍(jun) 領導迎進寺內(nei) ，命眾(zhong) 僧為(wei) 紅軍(jun) 首長讓座添茶，氣氛極為(wei) 融洽。此後，覺日寺和朱倭的頭人讓屬下給了紅軍(jun) 力所能及的支援。多位紅軍(jun) 首長都到過覺日寺，雙方來往密切，共商事宜。

　　紅軍(jun) 在爐期間紀律嚴(yan) 明，官兵一致，尊重藏族風俗習(xi) 慣，團結各界人士，特別是與(yu) 李代表的相處，知曉了很多紅軍(jun) 長征的道理，使年輕的益西多吉留下了深刻的印象。他曾對家人說。“過去見過的軍(jun) 隊裏哪裏有紅軍(jun) 這樣善良、公正、愛護百姓的兵，老天有眼，他們(men) 會(hui) 有好報的”。

　　1936年4月的一天，在工農(nong) 紅軍(jun) 的幫助下，爐霍縣新生的紅色政權——博巴政府成立。政府委員有益西多吉、澤仁貢布、洛澤仁、馮(feng) 青雲(yun) 、阿刀、澤窩、雍中降澤、曲登澤仁、仁真誌瑪、阿呷、羅光德、羅成章、貢布拉熱、邱特澤仁、蘭(lan) 子安等。益西多吉被選為(wei) 主席，副主席為(wei) 洛澤仁、澤仁貢布。紅軍(jun) 代表指導和協助博巴政府的工作。爐霍縣博巴政府在老街、朱倭建立了兩(liang) 個(ge) 區博巴政府，在宜木、瓦達、瓦角、棒達、雄雞嶺等地建立了八個(ge) 鄉(xiang) 博巴政府。在他們(men) 的領導下，各級博巴政府開展了積極有效的工作，為(wei) 紅軍(jun) 北上做出了自己的貢獻。

　　
雍仲洛吾等繪巨幅唐卡《紅星照耀雪域》局部 喜饒尼瑪提供

　　益西多吉派紹古等動員聽信謠言外出躲避的村長、保正和百姓回來。例如派斯木紮交的貢布吞珠去新龍縣動員回斯木頭人，保正頂增彭錯，派雅德的甲貢布去朱倭卡勒山上喚回雅德頭人，保正德洛等。這樣，宜木頭人村長羅絨次召為(wei) 首的不少人也先後回來了。在李代表的協助下，區、鄉(xiang) 博巴政府部署了支援紅軍(jun) 如何籌備糧食、牲畜、草料、羊毛等具體(ti) 任務。當時個(ge) 別地方發生搶劫紅軍(jun) 征糧人員的事件，益西多吉同副主席棒達的澤仁貢布等人分別到沿途各地宣傳(chuan) ，基本上製止了類似搶劫事件的發生。

　　一九三六年四月的一天晚上，李代表突然通知益西多吉去見紅軍(jun) 朱德總司令。據悉朱總司令是從(cong) 甘孜到爐霍參加紅軍(jun) 運動會(hui) 的，聽聞益西多吉的事，頗為(wei) 讚賞。朱總司令高興(xing) 地與(yu) 他親(qin) 切握手，讚揚他為(wei) 支援紅軍(jun) 所作的努力，希望他繼續為(wei) 人民做好事。朱總司令談到博巴政府的工作時特別指出：目前最重要的是領導群眾(zhong) 搞好生產(chan) 、解決(jue) 群眾(zhong) 生活問題。朱總司令說：過些日子，我們(men) 就要離開這裏，北上抗日。紅軍(jun) 走後，傷(shang) 、病員就交給你們(men) 了，你們(men) 要好好安排他們(men) 。十年以後我們(men) 一定回來。他還贈送給益西多吉錦旗一麵，一張自己的照片和幾本漢文書(shu) 。

　　紅軍(jun) 離開爐霍前夕，李代表又帶益西多吉去見一位紅軍(jun) 首長。這位首長就是徐向前。他對益西多吉說：你們(men) 要好好安排留下來的紅軍(jun) 傷(shang) 病員。你對紅軍(jun) 的支援，為(wei) 藏漢民族的團結所做的貢獻，我們(men) 永遠不會(hui) 忘記。我們(men) 將來一定會(hui) 再見麵。他還送給益西多吉白銀十錠，犛牛一頭。

　　紅軍(jun) 臨(lin) 行時，益西多吉等依依不舍，與(yu) 李代表共飲血酒。益西多吉將自己的一匹灰色騎馬送給了李代表。李代表則把幾張狐皮、一袋藏青果、四匹小馬送給了益西多吉，其中一匹很好的小馬讓他自己騎。李代表對他在博巴政府的工作很滿意，並再三囑咐說“我們(men) 走後，你要注意安全，我們(men) 後會(hui) 有期”。

　　為(wei) 紀念紅軍(jun) ，益西多吉給這匹小馬起名“克雨”（即布穀鳥）。爐霍的名馬“相子克雨”很有名氣，曾有記者和美術工作者為(wei) 它攝影、畫像，這是後話。

　　紅軍(jun) 走時，爐霍各族群眾(zhong) 在益西多吉的組織下，跳鍋莊，殺牛、羊歡送，並派懂藏漢雙語的群眾(zhong) 為(wei) 紅軍(jun) 帶路。縣波巴政府為(wei) 了安置和保護好紅軍(jun) 傷(shang) 病員，益西多吉等專(zhuan) 門召開各區鄉(xiang) 博巴政府領導人大會(hui) ，特地邀請了當地有名的藏族知識分子雅德頭人加朗羅絨澤仁等人，開會(hui) 研究如何妥善安排紅軍(jun) 留下的傷(shang) 病員，定下幾條原則：

　　一、凡願回原籍的紅軍(jun) ，為(wei) 他們(men) 準備口糧，一村轉一村護送回家。

　　二、凡願領紅軍(jun) 收養(yang) 者，都可以領去，但一定要供養(yang) 好。

　　三、傷(shang) 重的紅軍(jun) 各村集中以村為(wei) 單位，由各村負責供養(yang) 。

　　大家一致擁護，並大力宣傳(chuan) ：收養(yang) 紅軍(jun) 是積善，傷(shang) 害紅軍(jun) 是造孽，殘害紅軍(jun) 者絕無好下場。

　　益西多吉立即將縣城附近的30多名紅軍(jun) 傷(shang) 病員集中到現在克日的羅絨巴燈家中（當時是空莊房）暫住，經過一段時間的休養(yang) 、治療以後，化裝成挖金子的、馱茶葉的、做生意的等各種方式送了出去。他自己家中也收養(yang) 了紅軍(jun) ，還保護了一個(ge) 紅軍(jun) ，取藏名為(wei) 紮西。

　　1100餘(yu) 名留爐紅軍(jun) 得到當地人民很好的照料和保護，一些人被掩護送出去，一些被妥善安置，在當地安家，與(yu) 藏族民眾(zhong) 結成姻緣。1950年，爐霍解放時，留爐紅軍(jun) 尚有123人。

　　紅軍(jun) 走後，反動上層、勾結地方上部分反動分子卷土重來，槍殺、迫害縣博巴政府成員。來自各個(ge) 渠道的消息都表明，益西多吉因為(wei) 擔任過爐霍博巴政府主席，盡管在地方上頗有勢力，但為(wei) 紅軍(jun) 辦過事，被國民黨(dang) 政府盯上了。不久，益西多吉就以打卦所說為(wei) 由，以朝拜神山、聖地為(wei) 名悄悄到柯羅洞寺坐靜去了。

　　1937年，西康省府組織所謂“宣慰團”，前往康北。當地一些頭人等與(yu) 益西多吉商量，借此機會(hui) 出來。此後，益西多吉除擔任世襲的壽靈寺相子以外，主要從(cong) 事農(nong) 業(ye) ，兼經營商業(ye) ，很少過問政事。

　　1949年12月9日，西康省主席劉文輝宣布起義(yi) ，通電西康各縣。時任爐霍縣縣長曾慎樞主持召集村長、保正、縣府成員響應起義(yi) 時，益西多吉聞訊親(qin) 自參加會(hui) 議，積極擁護西康起義(yi) 。

　　蘇克同誌（曾任中共爐霍縣工委第一任縣委書(shu) 記、第二任軍(jun) 代表）回憶說：解放後，益西多吉在與(yu) 他談起當年和紅軍(jun) 在一起的經曆時，仍激動不已地說：“紅軍(jun) 臨(lin) 走時，對留下的同誌們(men) 說‘為(wei) 了北上抗日。同誌們(men) 一定要顧全大局。十五年後，我們(men) 一定來接你們(men) 。’從(cong) 紅軍(jun) 北上到爐霍縣解放，剛好十五年。”益西多吉在說到這些事時，堅持認為(wei) 紅軍(jun) 裏邊，一定有預知未來的“神人”。不然，為(wei) 什麽(me) 回來的時間那麽(me) 準確呢？

　　中共甘孜州委黨(dang) 史研究室撰寫(xie) 的《紅軍(jun) 長征在甘孜藏區》中，對益西多吉給予了較高評價(jia) ，認為(wei) “由於(yu) 在爐霍成功地爭(zheng) 取了相子·益西多吉這樣一位在政教方麵均有影響力的上層人士，紅軍(jun) 在康北建立抗日民族統一戰線的工作有了良好的開端。”

　　爐霍縣解放後，相子·益西多吉成為(wei) 新生人民政權的第一任縣長，在黨(dang) 的領導下，為(wei) 人民做了不少事。他是藏族愛國人士的卓越代表，為(wei) 鑄牢中華民族共同體(ti) 意識提供了最好的曆史範例。（新利平台 特約撰稿人/喜饒尼瑪）