新華全媒＋丨悠悠西藏古商道裏的民族團結記憶

　　 在西藏昌都市洛隆縣碩督村，村廣場上的兩(liang) 棵“團結樹”，緊緊相依，枝繁葉茂。一棵柳樹、一棵楊樹，相傳(chuan) 這兩(liang) 棵樹是由一對漢藏夫妻所種。

　　 “每年有新人結婚，村民會(hui) 在樹下祈福；每到中秋、春節，還會(hui) 在樹下掛燈籠，掛紅布，觀看碩督獅子舞表演。”碩督鎮黨(dang) 委副書(shu) 記澤成加措介紹。

碩督鎮上的“團結樹”（2021年7月24日攝） 新華社記者 孫陽 攝

　　 “碩督”是茶馬古道上的重要驛站。據《洛隆縣誌》記載，清朝時期，曾有2000多清軍(jun) 在碩督鎮駐紮，一些漢族士兵與(yu) 當地藏族居民結婚生子，民族團結的故事在此綿延流傳(chuan) 。

　　 唐蕃古道、茶馬古道作為(wei) 世界屋脊連接其他省市的重要通道，依然清晰地蜿蜒在橫斷山脈和喜馬拉雅山脈的高山峽穀中，和廣袤的草原上。

　　 1300多年前，文成公主從(cong) 長安（西安）出發，一路向西跨越三千餘(yu) 公裏抵達吐蕃邏些（拉薩）。自此，她身後這條路上便出現了“金玉綺繡，問遣往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。從(cong) 我國西北方通向雪域高原的“唐蕃古道”，迅速走向興(xing) 盛。

　　 而在我國西南，自唐代以來，南來北往的馬幫將中原和南方的茶葉、瓷器、絲(si) 綢等運到西藏，交換羊毛、馬匹和藥材等。馬、騾踩下的古道，延伸出無數條支線，蛛網般伸向西藏的各個(ge) 角落，將滇、藏、川聯絡在一起。

　　 在瀾滄江流域的昌都市察雅縣香堆鎮，融藏族、漢族風格為(wei) 一體(ti) 的仁達摩崖石刻已在風雨中佇(zhu) 立1200多年。造像之下有大篇藏文銘刻和數十個(ge) 漢字，記載了藏漢工匠的姓名等。據專(zhuan) 家考證，造像完成於(yu) 吐蕃時期，由大唐工匠與(yu) 吐蕃工匠一同建造。

仁達摩崖石刻（2020年9月28日攝）新華社記者 晉美多吉 攝

　　 “石刻具有藏族和漢族的藝術特色，體(ti) 現的是漢藏民族文化、經濟、政治的交流，有深刻的民族團結底蘊。現在這裏已成為(wei) 民族團結教育基地。”香堆鎮黨(dang) 委書(shu) 記桑郭洛說。

　　 唐蕃古道、茶馬古道，使西藏和內(nei) 地得以緊密相連，見證藏漢一家、民族團結。

　　 山南澤當鎮作為(wei) 茶馬古道上商埠重鎮，見證了各民族交融的曆史。沿著商道，天南海北的商人有的留下來與(yu) 當地藏族通婚。鎮裏還建有關(guan) 帝廟，下設社團體(ti) ，相互以“哥哥”“姐姐”相稱。於(yu) 是，當地藏族人對定居的漢人及其後裔稱呼前則冠以“郭國”“幾幾”（音譯）。

　　 林芝太昭原名江達。公元7世紀，吐蕃在此設立驛站，江達由此成為(wei) 唐蕃古道、茶馬古道重要節點。到了清代，這裏設置了糧台、把總等，“率兵以資鎮守”。從(cong) 此軍(jun) 人要在此駐紮換防、糧草在此交割分配、公文在此傳(chuan) 遞，驛馬飛奔在這條線路的兩(liang) 端。

　　 98歲的紮西旺紮老人說，民國時期這裏設有糧倉(cang) 、學校等，往來不絕的商賈不少與(yu) 當地人成婚，還興(xing) 辦教授藏漢語的學校。村西“大象山”腳下的墓地，長眠著120多位清軍(jun) 士兵以及許多漢、納西等族客商。

　　 千百年間，在祖國版圖完整、民族團結、國家統一中，古商道不僅(jin) 是貿易往來的要通，更是承載科技文化傳(chuan) 播的“文化運河”。

　　 20世紀80年代，研究人員首次發布薩迦寺藏有明宣德青花五彩瓷碗文圖，西藏保存的國寶級官窯瓷器從(cong) 此引人矚目。

　　 薩迦寺僧人洛卓拓美介紹，薩迦寺始建於(yu) 公元1073年，素有“雪域敦煌”之美譽，僅(jin) 官窯景瓷數量就達近2000件。宣德青花五彩碗和高足碗，是迄今所發現燒造年代最早、保存最完好的宣德青花五彩器，也是明代中央政府向薩迦寺賜送的實物見證。

布達拉宮宮藏元代青花鳳穿牡丹紋罐（2021年1月26日攝）新華社記者 晉美多吉 攝

　　 悠悠古商道，濃濃民族情。茶馬古道、唐蕃古道已成為(wei) 遙遠的記憶，如今，由青藏鐵路、拉林鐵路、川藏公路、空中航線等構建起的立體(ti) 化交通網絡，不斷拉近著西藏與(yu) 內(nei) 地的交流，各民族交流交往交融的故事接續在雪域高原上演。

　　 文字記者：王澤昊、春拉

　　 海報拍攝：普布紮西、晉美多吉

　　 海報製作：張宸、旦增努布