由青藏高原考古研究專(zhuan) 家團隊與(yu) 總台記者組成的“納木錯環湖科考隊”走進藏北高原和無人區，在平均海拔5000米的羌塘國家級自然保護區，對古代岩畫、古遺址、古墓葬及地質地理環境，展開綜合考察，並首次對藏北的鑿刻岩畫進行科學測年。科考隊員對尼瑪縣128幅岩畫的調查發現，藏北高海拔地區不少動物形象都在岩畫中有所反映，體(ti) 現了羌塘高原獨特的自然與(yu) 人文之美。

　　總台記者 陳琴：現在我們(men) 是跟隨科考隊員來到了海拔4700米的加林山岩畫這麽(me) 一個(ge) 分布區域，這裏的位置就是在尼瑪縣榮瑪鄉(xiang) 依布茶卡鹽湖的旁邊，我們(men) 看見科考隊員正在對這幅岩畫進行登記和記錄。

　　加林山岩畫是鑿刻在火成岩上的岩畫，仔細觀察這個(ge) 編號為(wei) 55號的岩畫，由方格和其他幾何紋、犛牛、羊等動物組成。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、西北大學文化遺產(chan) 學院特聘教授 張建林：比較古老，剪影式犛牛，還有下邊剪影式動物，表麵還有長期風吹雨淋形成的岩曬。

　　河北師範大學曆史文化學院考古係教授、國際岩畫斷代中心主任 湯惠生：這個(ge) 穿方格的這種筒裙的這樣的一個(ge) 形象，跟柵欄有關(guan) 。每個(ge) 柵欄下都有一個(ge) 動物，表明已經捕獲的意思，所以說這就是北方草原的，還是一個(ge) 體(ti) 係一個(ge) 風格。

　　上個(ge) 世紀80年代，曾經有西藏學者到訪過加林山岩畫，但是像納木錯環湖科考這樣係統全麵調查，而且以科學測年方式展開，還是第一次。

　　河北師範大學曆史文化學院考古係教授、國際岩畫斷代中心主任 湯惠生：這是火成岩，這裏麵有石英顆粒，就是比較大的石英顆粒，這看得見。

　　測年最主要的方式就是利用40倍顯微鏡，觀察岩畫刻痕內(nei) 石英晶體(ti) 的虧(kui) 損情況，也就是對微腐蝕痕的觀測。

　　來自河北師範大學國際岩畫斷代中心的湯惠生教授，多年來致力於(yu) 中國岩畫科學測年，這也是他第一次在藏北對鑿刻岩畫進行科學測年。

　　經過仔細觀察，科考隊在加林山岩畫點共提取到五組用於(yu) 科學測年的數據。

　　河北師範大學曆史文化學院考古係教授、國際岩畫斷代中心主任 湯惠生：我把測量數據讀取了，回去跟這個(ge) 已知年代的石虧(kui) 數據進行對比，然後就知道它的這個(ge) 大概年代了。

　　岩畫上的“動物世界” 解讀藏北岩畫魅力

　　野犛牛、藏羚羊、盤羊、鷹等等，這些棲息在羌塘高原的精靈出現在藏北岩畫中，一幅幅生動活潑、極具藏北岩畫藝術魅力的遠古圖畫在我們(men) 麵前鋪展開來，一起去聽聽科考專(zhuan) 家的解讀。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、西北大學文化遺產(chan) 學院特聘教授 張建林：你看這個(ge) 騎著馬彎弓射箭這樣的題材。居於(yu) 中間的這個(ge) 羚羊，前後有兩(liang) 個(ge) 狼來撕咬它，這是前麵一個(ge) ，這後邊一個(ge) ，這中間是一個(ge) 大羚羊，一個(ge) 小羚羊，構成了一個(ge) 完整畫麵。

　　一大一小的兩(liang) 隻公藏羚羊，角向前伸，旁邊還有一個(ge) 執弓獵人。在海拔4760米的班戈縣多易岩畫點，犛牛、羊、狼、鷹、獵人、巫師等圖像組合的狩獵場景還很多，表現了高原史前狩獵文化的特征。

　　這隻公羊，它長長的角向後彎曲，既像北山羊，也像是藏原羚，這些都是古人的藝術想象。羌塘，即藏語“北方高地”之意，如今已是國家級自然保護區，棲息著大量野生動物。在多易山，科考隊共發現了173幅鑿刻岩畫。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、西北大學文化遺產(chan) 學院特聘教授 張建林：非常重要的發現，對我們(men) 研究藏北地區早期的遊牧文化和早期文明，應該是一個(ge) 非常重要的資料。

　　藏北岩畫既有曠野鑿刻類，也有洞穴塗繪類。犛牛、羊、鹿、馬、鷹、犬等動物圖像，獵人、牧人、武士、巫師等人物形象居多，題材以狩獵、放牧、角鬥、祭祀為(wei) 主。洞穴塗繪岩畫，也有豐(feng) 富的內(nei) 涵。

　　總台記者 陳琴：現在我們(men) 就來到納木錯環湖科考岩畫調查點的1號點，您看到這個(ge) 岩畫是由紅色的赭石這個(ge) 顏料做成的，看起來特別像一隻可愛的小鳥。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、西北大學文化遺產(chan) 學院特聘教授 張建林：這隻鳥非常特殊，在它的脖子後麵有一個(ge) 類似飄帶。

　　鳥的脖子上纏著飄帶，這種“綬帶鳥”的樣式最初來自中亞(ya) ，至唐代時十分盛行，青海都蘭(lan) 吐蕃大墓出土絲(si) 織物中也有此類紋樣。而納木錯岩畫中的綬帶鳥，嘴上銜著枝狀物，所以又叫“含綬鳥”。在納木錯四周的洞穴岩畫裏，身體(ti) 呈對頂三角形的羊和鹿也不少。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、西北大學文化遺產(chan) 學院特聘教授 張建林：這種兩(liang) 個(ge) 三角形相對的這種動物軀體(ti) ，是在中亞(ya) 地區比較典型的。是一個(ge) 非常有意思的一個(ge) 研究課題。

　　在紮西島西區，科考人員發現了兩(liang) 隻特別美麗(li) 的公鹿。它們(men) 的鹿角向內(nei) ，肚子上分別畫有兩(liang) 道杠和3個(ge) 圓圈。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、西北大學文化遺產(chan) 學院特聘教授 張建林：這種三個(ge) 圈的這種很少見。是一個(ge) 新的裝飾紋樣吧。

　　專(zhuan) 家們(men) 認為(wei) ，藏北岩畫圖像呈現出如此豐(feng) 富的內(nei) 涵，與(yu) 藏北自然生態環境、遊牧生業(ye) 和各民族交往交流交融息息相關(guan) 。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、四川大學中國藏學研究所教授 李永憲：它麵對這個(ge) 湖泊非常開闊，然後背靠高山，所以它還是有一種就是我們(men) 藏北遊牧部落比較傳(chuan) 統的一個(ge) 領地意識，在岩石上留下我們(men) 特有的印記。

　　科考記錄珍貴的西藏早期“車輛”岩畫

　　車輛是古代交通運輸的重要工具，也是我國遊牧生業(ye) 區古代岩畫中的重要題材，此次科考隊在尼瑪縣夏桑岩畫遺存地，記錄了一幅珍貴的車輛圖像，對於(yu) 青藏高原早期交通有什麽(me) 意義(yi) ？一起來了解一下。

　　總台記者 陳琴：現在我們(men) 是來到尼瑪縣城東(dong) 南方向大概130公裏的卓尼鄉(xiang) ，這裏的海拔大約是4700多米，那在整個(ge) 山區有大概三個(ge) 岩畫點。

　　為(wei) 了在陡峭的山崖上尋找這幅“車輛岩畫”，科考隊員和縣裏、鄉(xiang) 裏的十幾位幹部，在崖壁上攀爬了幾個(ge) 小時。

　　2001年，西藏大學藝術史學者洛桑紮西曾在藏北考察中，發現並記錄了這幅車輛岩畫，填補了西藏車輛岩畫的空白。此次考察，專(zhuan) 家們(men) 對藏北高原早期車輛岩畫的意義(yi) ，有了更進一步研究。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、西北大學文化遺產(chan) 學院特聘教授 張建林：這個(ge) 確定成車是沒有問題的，因為(wei) 它這個(ge) 是兩(liang) 個(ge) 車輪嘛，這個(ge) 是軸，這個(ge) 是它的車輿，它跟後來秦漢以後那種雙轅的這種車是完全不一樣的，這是早期的車。

　　這幅車輛岩畫，車輪有十字形輻條，前麵的挽畜為(wei) 二馬，專(zhuan) 家們(men) 認為(wei) 其形製屬秦漢時期或更早的風格。畜力車，最早出現在距今四五千年前的兩(liang) 河流域，後來經草原地區向東(dong) 傳(chuan) 播，至商代已在我國北方地區使用。科考隊張建林、湯惠生教授曾經在西藏阿裏、青海盧山、野牛溝等地發現過車輛岩畫。青藏高原遠古沒有使用車輛的習(xi) 慣，但為(wei) 什麽(me) 岩畫上會(hui) 有車呢？

　　河北師範大學曆史文化學院考古係教授、國際岩畫斷代中心主任 湯惠生:車更多的是一種觀念文化的考古，實際上，在青藏高原中，曆史上來看沒有車。那它為(wei) 什麽(me) 要描述呢？對於(yu) 狩獵所寄予的希望，有更多的社會(hui) 意義(yi) 和文化象征在裏頭。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、西北大學文化遺產(chan) 學院特聘教授 張建林：歐亞(ya) 草原東(dong) 部的車輛岩畫的製作的這種習(xi) 俗，從(cong) 北向南通過青海，翻過昆侖(lun) 山和唐古拉山到了藏北高原，然後進一步再傳(chuan) 播，就是車輛岩畫的這種傳(chuan) 播的線路。

　　為(wei) 了更好地保存資料，科考隊員決(jue) 定把這幅包括有車輛圖像的畫麵拓印下來。拓片被送到成都，由四川大學專(zhuan) 業(ye) 技師對它進行了裝裱、拍照。

　　中國岩畫學會(hui) 副會(hui) 長、四川大學中國藏學研究所教授 李永憲：那麽(me) 這樣的一個(ge) 圖像馬拉車，騎馬的人、犛牛、三隻鹿、公鹿，所有的動物、人物、車輛，它們(men) 都是朝一個(ge) 方向行進。

　　目前，西藏近百處岩畫遺址中已發現十餘(yu) 幅車輛圖像，集中分布在阿裏和那曲等地區。專(zhuan) 家認為(wei) ，這些車輛圖像在岩畫中的出現，說明車輛在高原早期畜牧文化中有著特殊的意義(yi) ，值得深入研究。