西藏拉薩市尼木縣紮實推進優秀傳統文化保護傳承：“尼木三絕”煥新彩

　　位於(yu) 雅魯藏布江中遊北岸的西藏自治區拉薩市尼木縣，是藏文字和藏香文化創始人吞彌·桑布紮的故鄉(xiang) ，素有“藏文鼻祖之鄉(xiang) 、藏香文化之源”的美譽，也是遠近聞名的“匠人之鄉(xiang) ”。這裏人文薈萃、古韻悠長，不僅(jin) 有聞名遐邇的尼木藏香、普鬆雕刻，還有珍藏千年不變的雪拉藏紙，它們(men) 被稱為(wei) “尼木三絕”。

　　近年來，尼木縣依托豐(feng) 富的非物質文化資源，創新發展非遺產(chan) 業(ye) ，傳(chuan) 承民族文化，切實增強非物質文化遺產(chan) 的生命力和傳(chuan) 承力，為(wei) 當地農(nong) 牧民群眾(zhong) 增收致富拓寬門路。“尼木三絕”猶如朵朵絢爛之花，煥發出更加迷人的時代華彩。

　　尼木藏香：點燃致富新路

　　吞巴鎮是尼木藏香的主要產(chan) 地，當地的“水磨藏香”製作技藝已有1300多年曆史。2008年，藏香製作技藝被列入國家級非物質文化遺產(chan) 名錄，傳(chuan) 承千年的尼木藏香成為(wei) 國家重點保護的非遺項目之一。

　　步入吞巴鎮吞達村，白牆紅頂的藏式房屋散落在幽靜的山穀中，吞曲河穿村而過，“嘎吱嘎吱”的水磨聲經久不息，縷縷藏香氤氳浮動。

　　記者走進遠近聞名的“藏香工匠”次仁多吉家時，幾個(ge) 村民正將一排排藏香放到院子裏準備晾曬。

　　“我們(men) 家幾代人都會(hui) 製香，我16歲的時候已經能獨立製香了。以前，農(nong) 閑的時候我們(men) 就背著藏香到拉薩、日喀則售賣，少則耗費六七天，多則半個(ge) 月，能賺個(ge) 一千元就不得了了。”次仁多吉回憶道，“這幾年在政府的扶持下，我購置了藏香製作輔助機器，在保證藏香原料品質不變的基礎上，得以實現量產(chan) 。2021年藏香銷售收入達到了53萬(wan) 元。”

　　隨著收入的增加，次仁多吉家不僅(jin) 翻新了原有的房屋，在拉薩購買(mai) 了新房，還添置了一輛小貨車和2輛越野車，生活條件明顯改善。兒(er) 子強巴多吉大學學的是電子商務專(zhuan) 業(ye) 。在校期間，他就用自己所學的知識幫父親(qin) 拓展藏香線上銷售渠道，一年的銷售額達到了20多萬(wan) 元。

　　為(wei) 提升尼木藏香的整體(ti) 質量和水平，2016年以來，吞巴鎮逐步將藏香產(chan) 業(ye) 個(ge) 體(ti) 戶進行整合，擰成了一股繩，采取“公司+農(nong) 戶”的運作模式，提供更多就業(ye) 機會(hui) ，帶動更多群眾(zhong) 增收致富。

　　“2021年，吞巴鎮藏香合作社（公司）已有30餘(yu) 家，實現藏香產(chan) 值3020萬(wan) 元，實現銷售收入達1713萬(wan) 元。”吞巴鎮鄉(xiang) 村振興(xing) 專(zhuan) 幹張海鑫介紹道。

　　近年來，尼木縣按照藏香文化產(chan) 業(ye) “123”發展思路，大力實施“四位一體(ti) ”藏香產(chan) 業(ye) 布局和“四體(ti) 一位”利益聯結機製，著力將受益一村的當家產(chan) 業(ye) 打造成帶動一鎮的支柱產(chan) 業(ye) 、輻射一縣的富民產(chan) 業(ye) ，不斷探索傳(chuan) 統技藝適應時代發展的新路徑。

　　雪拉藏紙：承載千年墨香

　　離開吞巴鎮再向西行，來到位於(yu) 塔榮鎮的雪拉藏紙工坊。幾名工人正在院子裏準備打漿的製紙草料。

　　“雪拉藏紙，遇水不化、千年不腐……”雪拉藏紙以其獨特的技藝和品質被列為(wei) 西藏三大藏紙之一，已有1300多年曆史，其製作技藝被列為(wei) 國家級非物質文化遺產(chan) 。

　　雪拉村裏，年過七旬的次仁多傑是國家非物質文化遺產(chan) 項目藏族造紙技藝代表性傳(chuan) 承人。自16歲學習(xi) 造紙技藝開始，次仁多傑至今仍“奮戰”在一線、樂(le) 此不疲。令他欣慰的是，兩(liang) 個(ge) 兒(er) 子的造紙技藝也日漸精湛，其中，大兒(er) 子格桑旦增還被評為(wei) 拉薩市級非遺傳(chuan) 承人，孫女普珍、丹吉也加入了學習(xi) 的行列。在尼木縣政府的幫助下，次仁多傑成立了雪拉藏紙農(nong) 牧民專(zhuan) 業(ye) 合作社，並在縣城經營了一家集製作、展銷和傳(chuan) 授於(yu) 一體(ti) 的藏紙店。

　　近年來，隨著網店的興(xing) 起，雪拉藏紙的銷量和知名度不斷提升。“幾年下來，雪拉藏紙從(cong) 單一的產(chan) 品發展到了近10個(ge) 品種，不僅(jin) 可以滿足古籍修複、書(shu) 法、繪畫的需求，還有筆記本、燈籠等文創產(chan) 品供應旅遊市場。”格桑旦增說。2021年，合作社經營收入達90多萬(wan) 元，帶動了十幾名當地村民就近就業(ye) ，接收20餘(yu) 名學生參與(yu) 傳(chuan) 習(xi) 實踐活動。

　　雪拉藏紙之所以經久耐用，其秘訣之一在於(yu) 特殊的原材料——狼毒草。這種生長於(yu) 草原和高山草甸的植物，采摘後需要5至10年的時間才可以重新生長，這也是雪拉藏紙產(chan) 量較低、產(chan) 品稀缺的原因所在。從(cong) 2015年開始，次仁多傑一家開始嚐試人工種植狼毒草。尼木縣也大力推廣狼毒草的人工種植，目前，種植麵積有20餘(yu) 畝(mu) 。

　　普鬆雕刻：堅守傳(chuan) 承匠心

　　尼木縣普鬆鄉(xiang) 被譽為(wei) “雕刻之鄉(xiang) ”，全鄉(xiang) 有一半的家庭從(cong) 事雕刻和經幡印製。普鬆雕刻的曆史據傳(chuan) 可追溯至公元7世紀，是普鬆鄉(xiang) 群眾(zhong) 世世代代傳(chuan) 承下來的一項古老技藝。2009年，普鬆雕刻製作技藝被列入自治區級非物質遺產(chan) 保護名錄。

　　記者來到手工藝人嘎瑪曲紮家時，他正在全神貫注雕刻一幅文創作品，其輪廓清晰、線條流暢，人物形象惟妙惟肖。

　　生於(yu) 藏文書(shu) 法和雕刻世家的嘎瑪曲紮，童年記憶大部分與(yu) 練習(xi) 書(shu) 法和雕刻有關(guan) 。13歲那年，他正式開始學習(xi) 雕刻技藝。重複枯燥的練習(xi) 讓手很快磨出了繭，但心性卻很難“打磨”。嘎瑪曲紮說：“每每貪玩或者偷懶時，父親(qin) 和哥哥就會(hui) 嚴(yan) 厲地教育我。”長年累月嚴(yan) 苛管教之下，嘎瑪曲紮技藝精進，也漸漸明白了自己必須扛起傳(chuan) 承技藝的責任。

　　“雕刻是一項手、眼、心並用的技藝。手法要準，眼力要好，心要靜。”嘎瑪曲紮介紹，普鬆雕刻多達二三十道工序，不同用途的雕刻工具有60多種。

　　“當下，新一代的傳(chuan) 承人應該向前輩汲取傳(chuan) 統技藝，同時也要向外求索創新，讓普鬆雕刻成為(wei) 更多人喜愛的工藝品。”嘎瑪曲紮用刻刀把布達拉宮雕成栩栩如生的工藝品在景區售賣，銷量不錯。接著，他又推出了犛牛雕刻產(chan) 品，持續受到遊客喜愛。如今，他基於(yu) 普鬆雕刻技藝開發的文創產(chan) 品已有80多種。

　　2016年，作為(wei) 村裏的致富帶頭人，嘎瑪曲紮成立了如巴村德樂(le) 白覺藏文書(shu) 法雕刻合作社，帶領村民增收致富。2021年，通過“訂單式”銷售模式，合作社純收入達到40多萬(wan) 元。

　　近年來，嘎瑪曲紮還積極參加各類青年創業(ye) 就業(ye) 大賽，並赴北京、成都等地參加非遺類的作品展銷會(hui) ，進一步提升了普鬆雕刻的知名度。“時代在發展，普鬆雕刻技藝也要與(yu) 時俱進。”談及未來的打算，37歲的嘎瑪曲紮有種時不我待的緊迫感，“希望打造出更多與(yu) 時代契合、廣受歡迎的產(chan) 品，帶領更多村民增收致富。”