金沙江畔，英雄的安麥西

　　從(cong) 拉薩出發，沿318國道東(dong) 行1200多公裏，抵達川藏交界處的竹巴龍大橋；過橋後再沿215國道南行40公裏，便是位於(yu) 金沙江畔的安麥西村安麥西組。

　　一棟棟色彩亮麗(li) 的藏式樓房依山而建，錯落有致。房前屋後，石榴樹正泛出嫩芽，桃樹、李樹趕趟似地開滿了花。農(nong) 田裏，青稞苗綠得嬌豔，油菜花黃得耀眼。人們(men) 在地裏勞作、在街頭小憩，沐浴著和煦的陽光，又迎來一個(ge) 欣欣向榮的春天。

　　怒放的生命蓬勃盎然，然而萌動的“綠芽”，卻孕育在65年前的黑暗中。

　　1959年，為(wei) 了獲得解放和自由，安麥西的14名藏漢群眾(zhong) 付出了生命的代價(jia) 。半個(ge) 多世紀以來，一代代安麥西人傳(chuan) 承英雄精神，賡續紅色血脈，不懈奮鬥，譜寫(xie) 著新的傳(chuan) 奇。

　　“你們(men) 打我們(men) 、殺我們(men) ，‘紅漢人’來了隻留下腳印，不禍害別人”

　　安麥西組隸屬於(yu) 西藏自治區昌都市芒康縣索多西鄉(xiang) ，金沙江緩緩流過，江對岸是四川省巴塘縣蘇哇龍鄉(xiang) 。江邊分布著藏式民居，兩(liang) 岸灰褐色的山脈間，草木萌發出濃濃春意。

　　坐在自家的三樓暖廊裏，看著院子裏枝繁葉茂的石榴樹，向秋拉姆的思緒再次回到65年前那個(ge) 流浪的春天：“那時做夢都想不到，能過上這樣幸福的生活。要是哥哥能活到現在，該有多好！”

　　1959年初，位於(yu) 安麥西後山崖上的果榮·土登尼夏林寺（舊）發生了一起慘案。當時，住在寺廟附近的有13戶差巴（為(wei) 寺廟支差的人），向秋拉姆家也在其中。

　　藏曆十二月二十四日黃昏時分，一群叛匪突然將寺廟和13戶差巴家包圍起來，匪首強巴群增曾是這個(ge) 寺廟的管家。

　　“我們(men) 要拿走寺裏的東(dong) 西，你們(men) 給我老實待著！”強巴群增威脅說。與(yu) 江對岸解放軍(jun) 一直有聯係的阿珠和向秋斷然拒絕：“你們(men) 搬的話，我們(men) 要向解放軍(jun) 報告。”

　　之前，13戶差巴的代表曾到對岸參加解放軍(jun) 、工作隊組織的會(hui) 議，阿珠和向秋分別被任命為(wei) 正、副組長，負責守護寺廟的財物。

　　曾經俯首帖耳的窮差巴，竟然跟了“紅漢人”，頂撞“管家”，這樣下去還怎麽(me) 得了？氣急敗壞的叛匪將40多名男女老幼全部抓到寺廟關(guan) 起來，其中13名青壯年被單獨關(guan) 押。

　　強巴群增揚言：“雖然‘屋頂’解放了，但‘屋簷下’的親(qin) 漢派必須殺掉！”

　　寧靜的山村，陷入一片恐慌。

　　此時，西藏和平解放7年多了，但社會(hui) 製度仍然是封建農(nong) 奴製。而江對岸的巴塘縣，已經完成了民主改革。

　　據《巴塘縣誌》記載，1956年3月，巴塘縣發生武裝叛亂(luan) ，黨(dang) 和政府一邊平叛、一邊開展民主改革，到1958年底基本結束。果榮·土登尼夏林寺（舊）裏屬於(yu) 農(nong) 奴主和代理人的僧人被帶回了巴塘，普通僧眾(zhong) 被解散，隸屬寺院的13戶差巴不再受剝削。

　　在此期間，解放軍(jun) 、工作隊在蘇哇龍組織大會(hui) ，邀請13戶的代表參加。隨同父親(qin) 參加活動的向秋拉姆回憶說：“解放軍(jun) 讓我們(men) 這些最底層的人坐在最前麵，還給我們(men) 獻哈達，發放了衣服、食物，大家特別激動。”

　　會(hui) 上，工作隊幹部告訴他們(men) ：“寺廟財物是集體(ti) 的，你們(men) 要守護好。將來會(hui) 給你們(men) 分田地、牛羊和房子，你們(men) 會(hui) 成為(wei) 自己命運的主人。”

　　從(cong) 此，13戶群眾(zhong) 多次劃著牛皮船，幫助工作隊運送物資，接送人員過江等。他們(men) 期盼共產(chan) 黨(dang) 、解放軍(jun) 早日到來，過上新生活。

　　災難來得猝不及防。

　　關(guan) 押了兩(liang) 天三夜後，被放出來的人們(men) 發現，已有5位親(qin) 人倒在寺廟附近的血泊中。83歲的阿朱老人記得，丈夫多鄧被綁在一棵樹上，頭上插著一把斧頭，“那時我像傻了、瘋了一樣，也不想活了”。

　　“當時還有3人被叛匪帶到山後槍殺了，另有5人被推到了金沙江裏。”81歲的鄧都是向秋的兒(er) 子，當時隻有16歲，躲過了一劫，“我父親(qin) 被推到了懸崖下。聽人們(men) 講，兩(liang) 個(ge) 組長說，打死就打死，反正不給（寺廟裏的財物）”。

　　益西拉姆記得，父親(qin) 阿珠是光著腳被帶走的，“他讓我幫他拿雙鞋。我正要伸手去拿，叛匪一槍托就把我打倒了”。和阿珠一起被殺的，還有他的兩(liang) 個(ge) 兒(er) 子紮西多鄧和登都。講到這一幕時，老人眼眶裏滿是淚水。

　　聽村裏人說，阿珠是被綁在後山的核桃樹上槍殺的。麵對凶殘的叛匪，他一點也不害怕：“今天你們(men) 贏了，但解放軍(jun) 來了，你們(men) 一個(ge) 也跑不掉。”

　　向秋拉姆的哥哥尼瑪吉村，遇害時隻有19歲。“我和父母、妹妹到處尋找哥哥，找了一天也沒找到。過了幾天才知道，他被推到江邊的懸崖下，當時還沒死，掙紮著想爬上來，又被人用石頭砸死，推到了江裏。”說到這裏，向秋拉姆泣不成聲。

　　向秋拉姆和家人趕到江邊，江水嗚咽，隻有石頭上還殘留著斑斑血跡。

　　據老人們(men) 回憶，那次一同遇害的，還有阿嘎、阿增、洛追加永、格鬆加措、曲登繞吉、米倉(cang) 阿多和比新阿多。

　　鄧都老人回憶，慘案發生後的那段時間，強巴群增等叛匪始終在安麥西一帶流竄。在索多西，強巴群增毆打一位老人：“你們(men) 怕我們(men) ，還是怕‘紅漢人’？”老人回答：“怕你們(men) ！你們(men) 打我們(men) 、殺我們(men) 。‘紅漢人’不打我們(men) ，他們(men) 來了隻留下腳印，不禍害別人。”

　　“是蟲子可以鑽進土裏，是鳥兒(er) 可以飛上天空，像我們(men) 這樣到處流浪，什麽(me) 時候才是個(ge) 頭？”

　　安麥西後山坡梯田中，有塊巨大的石頭，石頭伸出地麵的部分，形成一小塊遮風擋雨的空間。向秋拉姆說，她和家人曾前後在那裏住了一年多。

　　1959年的藏曆新年，對安麥西13戶差巴來說，就是一場噩夢。劫後餘(yu) 生的人們(men) 來不及給親(qin) 人收屍、安葬，又被叛匪驅離家園，四處流浪。附近村莊的人們(men) 怕受連累，誰都不敢收留他們(men) 。

　　“白天不敢乞討，晚上才可能討到一點吃的。”向秋拉姆一家經常住山洞、牛圈，挖野菜、吃野果，在流浪中過了兩(liang) 個(ge) 新年，“到處被人稱作‘塔都’（底層人），那是最艱難的時候”。

　　“那時我常想，是蟲子可以鑽進土裏，是鳥兒(er) 可以飛上天空，像我們(men) 這樣，什麽(me) 時候才是個(ge) 頭啊？還不如和哥哥一起死在金沙江裏。”向秋拉姆說，“那時我做夢都在想，解放軍(jun) 到底什麽(me) 時候才來？什麽(me) 時候才能回到自己的家？”

　　流浪的人群中，還有鄧都和母親(qin) 、妹妹及阿珠的小兒(er) 子平措。晚上睡覺的時候，母親(qin) 讓兩(liang) 個(ge) 男孩睡到鬆林裏隱蔽的地方，告訴他們(men) 發現叛匪來了就趕快跑。

　　因為(wei) 幫助解放軍(jun) ，安麥西附近還有多個(ge) 家庭付出了沉重代價(jia) 。

　　“父親(qin) 為(wei) 躲避戰亂(luan) ，逃難到安麥西定居。當時他本來為(wei) 解放軍(jun) 帶路去剿匪，因惦記我，回家途中被叛匪殺害了。”唐桑的兒(er) 子、73歲的弟白回憶，父親(qin) 被叛匪殺害一年後，母親(qin) 因憂慮鬱結也去世了，“聽說土匪要殺漢族小孩，母親(qin) 就把我藏到了薩日西的親(qin) 戚家裏”。

　　位於(yu) 安麥西組下遊5公裏的薩日西組，79歲的益西曲珍哭訴著她的慘痛記憶。1959年藏曆四月十五，她父親(qin) 向安、母親(qin) 旺姆和二哥多登被叛匪殺害，就因為(wei) 大哥阿增一直在給解放軍(jun) 帶路。她本來也被叛匪抓去了，是村裏人求情才免了一死。

　　就在人們(men) 四處流浪時，他們(men) 並不知道，西藏正在經曆著前所未有的曆史巨變。

　　1959年3月10日，西藏地方政府和上層反動集團發動武裝叛亂(luan) ，中國共產(chan) 黨(dang) 順應曆史潮流和西藏人民的願望，迅速平定了叛亂(luan) ，實行民主改革，百萬(wan) 農(nong) 奴翻身解放，萬(wan) 裏高原開啟了新紀元。

　　而遠在金沙江邊的芒康縣，也是曆史旋渦的一個(ge) 中心。據《芒康縣誌》記載，早在1956年11月，當地就發生了以普巴本·澤成加措為(wei) 首的武裝叛亂(luan) ，並在1959年3月形成全麵武裝叛亂(luan) 。黨(dang) 和政府順應時代潮流，開展平息叛亂(luan) 、鎮壓反革命、民主改革的工作，最終於(yu) 1961年5月結束平叛鬥爭(zheng) ，完成民主改革。

　　1959年底，聽說解放軍(jun) 、工作隊來到了安麥西，鄧都和家人返回家鄉(xiang) 。他積極協助工作隊，扛起槍和解放軍(jun) 一起上山剿匪。第二年，他們(men) 家分到一間房子、一些糧食、半畝(mu) 地、一頭犏牛、一棵核桃樹、一口銅鍋、一隻銀碗和一個(ge) 水瓢。

　　向秋拉姆和家人在1960年初返回安麥西，同樣分得了土地、房屋和犏牛等生產(chan) 生活資料，開始了新生活。她還成為(wei) 村裏首批女共青團員，協助工作隊到各村宣講黨(dang) 的政策。

　　平措隨家人回村後，繼承了父親(qin) 和哥哥的遺誌，為(wei) 守護新家園盡心竭力。他後來擔任民兵隊長、團支部書(shu) 記，白天巡山，晚上在村裏巡邏。1969年有次進山巡邏時，平措不幸去世，年僅(jin) 21歲。

　　1960年秋，匪首強巴群增被解放軍(jun) 擊斃。協助解放軍(jun) 在山裏搜索叛匪半年後，安麥西一帶的戰鬥基本結束，鄧都回到了村裏。

　　經曆任人宰割、四處流浪的苦，先後回到村裏的安麥西人倍加珍惜當家作主的甜。獲得新生的人們(men) ，成為(wei) 真正掌握自己命運的主人，他們(men) 響應黨(dang) 的號召，迸發出前所未有的熱情，為(wei) 過上好日子不懈奮鬥。

　　“共產(chan) 黨(dang) 承諾的讓我們(men) 當家作主、過上幸福生活的諾言，早就實現了”

　　春天來臨(lin) ，一樹李花開滿了鄧都家的半個(ge) 院落，微風拂過，白色花瓣紛紛揚揚，散落一地。

　　“今春雨水好，估計又是個(ge) 好年景。”站在牛棚頂上，老人看著附近田裏的莊稼，回想起當年帶著群眾(zhong) 發展生產(chan) 的激情歲月。

　　民主改革後，年輕有為(wei) 的鄧都在黨(dang) 的培養(yang) 下，先後當過民兵和倉(cang) 庫保管員，後來擔任莽嶺區副區長、區長，索多西鄉(xiang) 黨(dang) 委書(shu) 記，成為(wei) 國家幹部。

　　“在人生最美好的幾十年裏，我帶領群眾(zhong) 平田整地1000多畝(mu) ，推廣良種，提高產(chan) 量，義(yi) 務勞動修建水渠20多公裏，群眾(zhong) 的生產(chan) 生活條件不斷改善。”安享晚年的鄧都老人，身板硬朗，精神矍鑠，“老一輩的犧牲是值得的，我們(men) 的日子越過越好了”。

　　改革開放初期，因地處偏遠，安麥西人的生活依然比較艱難。向秋拉姆的兒(er) 子、1974年出生的桑登記得，他隻上了一兩(liang) 年學就去放牛了，“連鞋子都沒有，隻能找塊牛皮綁在腳上”。

　　桑登的父親(qin) 阿白腦子靈活，最先找到了“商機”：到鄰近的雲(yun) 南等地買(mai) 回銅鍋銅瓢售賣；買(mai) 了一頭騾子，把從(cong) 城裏買(mai) 回來的生活日用品帶到牧場上去，換回酥油奶渣再運到城裏去賣；或者把當地盛產(chan) 的葡萄、石榴運到芒康、昌都去賣，請來內(nei) 地木匠做核桃木藏式茶幾再賣到城裏。

　　在阿白的帶動下，村裏人也不斷加入到多種經營的行列中。因為(wei) 當時路不通，他們(men) 一般都要把當地的特產(chan) 通過牛皮船運到江對岸，再搭車運進城。盡管很費周折，但勤勞的安麥西人總能找到致富的門路。

　　“我們(men) 家應該是村裏最早的一批‘萬(wan) 元戶’。”桑登說，“前前後後已經修建了4次房子，從(cong) 一層的土坯房到兩(liang) 層房，再到三層樓房，家裏的生活設施也不斷更新，總之是越來越好了。”

　　命運，在奮鬥中改變。

　　進入新世紀以來，安麥西迎來新的發展機遇。阿白、多吉和桑登先後擔任組長，他們(men) 組織村民新修、改建住房，實行人畜分離，整治村容村貌，義(yi) 務擴建村道，修建小型電站，外出務工、跑運輸，售賣辣椒、石榴等特產(chan) ，群眾(zhong) 的生活水平得到極大改善。

　　2021年，桑登再次當選組長。3年來，借助實施鄉(xiang) 村振興(xing) 項目的契機，安麥西組的63戶群眾(zhong) 住房外牆進行了粉刷美化，新鋪設2公裏入戶硬化道路，在房前屋後安裝了60盞太陽能路燈，把自來水接入家家戶戶，村容村貌更加整潔漂亮，人們(men) 的生活也更方便了。

　　安麥西行政村黨(dang) 支部書(shu) 記平措介紹，鄉(xiang) 村振興(xing) 項目總投資近4800萬(wan) 元，受益的還有索多西、比吉西和薩日西3個(ge) 組。

　　據了解，安麥西組現有87戶458人，村民自用的小汽車有十幾台，跑運輸的大車近20台。全組在2017年實現脫貧摘帽，2023年人均純收入達1.65萬(wan) 元。

　　隨著生活條件的改善，安麥西人越來越重視教育。目前組裏有在校中小學生82人，在校大學生19人，已畢業(ye) 大學生62名。

　　談起這幾年的新變化，向秋拉姆最高興(xing) 的是兩(liang) 個(ge) 孫子已經大學畢業(ye) 參加了工作，生活就更不用說了，“共產(chan) 黨(dang) 承諾的讓我們(men) 當家作主、過上幸福生活的諾言，早就實現了”。

　　為(wei) 了過上美好生活而不懈奮鬥，是安麥西人傳(chuan) 承下來的精神品質。

　　據統計，改革開放以來，從(cong) 安麥西走出去的幹部、職工有48人。他們(men) 在不同崗位上為(wei) 當地經濟社會(hui) 發展貢獻力量。其中洛鬆尼瑪、覺安拉姆、曲登和紮西拉宗等人，努力傳(chuan) 承“芒康弦子舞”非遺技藝，讓家鄉(xiang) 的藝術走向更廣闊的舞台。

　　“英雄的故事能傳(chuan) 承下來，是我們(men) 最大的心願”

　　3月27日晚，安麥西村民活動中心大院裏，彩旗飄飄，鼓聲陣陣，長桌上擺著石榴、蜜桔、奶渣以及各種飲料。男女老少身著節日盛裝，歡聚一堂，跳起弦子舞，歌唱今天的幸福生活，慶祝西藏百萬(wan) 農(nong) 奴解放紀念日。

　　為(wei) 了翻身解放，安麥西先輩付出了流血犧牲的代價(jia) 。英雄的血脈，一直在這片土地上流淌；英雄的精神，激勵著一代代安麥西人。

　　“在這裏，我的父輩流過血汗；在這裏，共產(chan) 黨(dang) 教會(hui) 我全心全意為(wei) 人民服務。”鄧都在30歲時就加入了中國共產(chan) 黨(dang) ，無論在什麽(me) 崗位上，他都一心一意帶領群眾(zhong) 艱苦奮鬥，發展生產(chan) ，在平凡的崗位上默默奉獻。

　　英雄的精神，鼓舞著一代代村民。

　　曾多年擔任組長、隊長的阿鬆丁增是出了名的“拚命三郎”。“在懸崖邊修路要放炮，一般都是我去。有時候要係根繩子從(cong) 山上吊下來，連跑的地方都沒有。”談起“當年勇”，阿鬆丁增難掩心中的激動，“我是黨(dang) 員，群眾(zhong) 要過河，我得先把腳踩到水裏。”

　　2013年，致富帶頭人阿白被選為(wei) 組長。他帶領群眾(zhong) 修建村民活動中心，用榔頭開石時，因用力過猛導致背部受傷(shang) ，由骨裂縫引起骨肉瘤，在2019年不幸辭世。他兒(er) 子桑登接力擔任組長，帶領群眾(zhong) 發展致富。

　　今天的安麥西人，抓住當地修建水電站的機遇，購買(mai) 大車跑運輸，參與(yu) 工程建設，同時發展石榴、核桃種植業(ye) 和藏豬藏雞養(yang) 殖業(ye) ，日子越過越紅火。

　　“先輩們(men) 為(wei) 了解放，不惜流血犧牲，給我們(men) 做出了榜樣。作為(wei) 英雄的後人，我們(men) 一定要傳(chuan) 承和發揚好英雄精神。”桑登說。

　　安麥西村民集體(ti) 活動中心院子的北邊原來是看台，2021年改建成了紀念館。牆壁上展示有當年犧牲的各位勇士的肖像畫和事跡，以及媒體(ti) 對安麥西英雄事跡的報道，展廳裏陳列著50多件當年的生產(chan) 生活用具、20多種革命回憶錄等書(shu) 刊資料。

　　看到這些，鄧都和向秋拉姆老人感到很欣慰：“作為(wei) 英雄的後人，什麽(me) 都不需要，故事能傳(chuan) 承下來，是最大的心願。”2023年離世的益西拉姆老人，生前也看到了丈夫的畫像擺在紀念館裏。

　　村幹部介紹，當地黨(dang) 委、政府、學校和駐地企業(ye) ，以及附近各村、縣直機關(guan) 等，每年都會(hui) 組織幹部、學生、職工和群眾(zhong) 到這裏來參觀學習(xi) ，緬懷前輩。2023年，紀念館被昌都市列為(wei) 愛國主義(yi) 教育基地。

　　9歲的次成卓瑪是鄧都的曾孫女，老師曾帶著她和同學們(men) 去過紀念館，她也聽曾祖父講過向秋犧牲的故事，“他告訴我今天的生活來之不易，讓我好好學習(xi) ，做一個(ge) 好人”。