一個(ge) 人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。大千世界，五彩繽紛、光怪陸離、誘惑很多，一些黨(dang) 員幹部之所以走上貪腐之路，根本原因還在於(yu) 自我放縱、貪欲膨脹，麵對誘惑喪(sang) 失初心、丟(diu) 失靈魂、迷失自我、全線失守，最終隻能是自取其辱、自我毀滅。

誘惑麵前，要戰勝自己，必須要保持足夠的戒懼和警醒，必須要有晉代第一良吏吳隱之飲“貪泉”而不貪的定力。據《晉書(shu) ·良吏傳(chuan) ·吳隱之》中記載，距廣州20裏的石門有一“貪泉”，相傳(chuan) 喝了“貪泉”之水便會(hui) 生出貪欲。吳隱之任廣州太守時，不信這個(ge) 邪，照飲不誤，飲後還寫(xie) 了一首詩：“古人雲(yun) 此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”意思是，人們(men) 都說飲了“貪泉”水，就會(hui) 貪財愛寶，試想如果讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了，我想終究不會(hui) 改變那顆清廉的初心。

東(dong) 晉時期，當時的廣州雖然地方偏遠，卻出產(chan) 象牙、珍珠、名貴藥材，這些東(dong) 西隨便搜刮一些都是一筆巨大財富。前後幾任官員，都是中了“貪泉”之“毒”，成為(wei) 貪贓枉法之輩，唯獨吳隱之飲“貪泉”而不貪，在廣州任職期間，平日裏粗茶淡飯，衣物器具十分簡樸，贏得“處可欲之地，而能不改其操”的讚譽，用實際行動證明了一個(ge) 道理：飲“貪泉”者未必貪，飲“廉泉”者未必廉。廉與(yu) 貪、清與(yu) 濁，完全取決(jue) 於(yu) 自己廉潔自律的初心，取決(jue) 於(yu) 心不貪、嘴不饞、手不伸、色不戀的定力。

時下，人們(men) 常說不正之風是腐敗的溫床，金錢、美女是致命的誘惑，但是，為(wei) 什麽(me) 有的人就能頂得住，有的人卻經不住引誘呢？歸根結底還是自身的定力問題。定力，是把握自己、掌控自己的決(jue) 心和意誌。頭腦中道德良知、法紀觀念占了上風，自己就能戰勝自己，就有了對“貪泉”之“毒”的免疫力，不為(wei) 外境所惑，不被假象所迷，不因名利而動。反之，心眼裏金錢、美色占了上風，自己就會(hui) 被自己打敗，迷失方向、迷失自我，就會(hui) 在欲望、誘惑等形形色色的“貪泉”麵前做了俘虜，闖紅燈、越紅線，恣意妄為(wei) ，如初食鴉片一般不能自拔，直至身陷囹圄才“悔之晚矣”。

事實上，天上掉餡餅之時，就是地上有陷阱之日。很多時候，危險就源於(yu) 疏忽大意，失敗就源於(yu) 防線失守。小處不滲漏、暗處不欺隱，對於(yu) 黨(dang) 員幹部來說，要想在欲望、誘惑等形形色色的“貪泉”麵前，守住防線、不打敗仗，吳隱之飲“貪泉”而不貪，就是看得見的哲理，也是最好的說服。劉少奇在《論共產(chan) 黨(dang) 員的修養(yang) 》中寫(xie) 道，對於(yu) 覺悟高的共產(chan) 黨(dang) 員來說，“即使在他個(ge) 人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”這是定力的“修煉大法”，是修身律己的理想境界，也是黨(dang) 員幹部忠誠幹淨擔當的基本要求。

飲“貪泉”而不貪，當“讀者”容易，當“作者”難。要修煉飲“貪泉”而不貪的定力，必須時刻保持“慎獨、慎微、慎始、慎初”的清醒，嚴(yan) 以修身，知善明惡，強化自我修煉、自我約束、自我塑造，以堅定的理想信念“強筋壯骨”，切實增強內(nei) 在的免疫力，不讓自己的一顆心在“貪泉”中時時浸泡，要在工作和生活中保持如履薄冰、如臨(lin) 深淵的自覺，追求高尚情操、遠離低級趣味，真正做到心中有規矩，眼中知善惡，以高尚的品格、過硬的作風、不變的定力，走好自己的“趕考路”。