安徽省郎溪縣梅渚鎮的城邊，一處並不起眼的簡易瓦房裏，掛著一排麵具，68歲的戴修義(yi) 仔細端詳片刻後，若有所思地回到工作台前，左手執刀，右手握錘，對一副即將完成的麵具進行最後的打磨。

　　這樣的場景，對於(yu) 癡迷儺(nuo) 麵具的戴修義(yi) 來說，早已習(xi) 以為(wei) 常，他雖記不清耗費了多少圖紙和木頭，但截至目前，出自他手的600多張儺(nuo) 麵具，印刻的是一份執著，更是一份熱愛。

　　戴修義(yi) ，儺(nuo) 麵具製作技藝的省級非遺傳(chuan) 承人，30多年來，他刀不離手，堅守儺(nuo) 麵具製作技藝的傳(chuan) 承，用一把雕刀守護著儺(nuo) 麵具雕刻這門手藝。

　　戴修義(yi) 學徒並不算早，38歲的時候，才師從(cong) 老丈人，至今算下來，他已經是儺(nuo) 麵具製作技藝的第五代傳(chuan) 承人。

　　在此之前，他其實是一名語文老師，因為(wei) 老丈人是該門技藝的傳(chuan) 承人，得空的時候，他就幫忙打打下手。有寫(xie) 字畫畫的基礎，加上悟性頗高，戴修義(yi) 很快就得到了老丈人的賞識，原本“傳(chuan) 男不傳(chuan) 女，傳(chuan) 內(nei) 不傳(chuan) 外”的慣例，到他這裏，打開了“缺口”。

　　鑼鼓一響，儺(nuo) 舞開場。

　　當看著同齡人戴著神秘的古儺(nuo) 麵，隨著咚咚鏘聲揮舞著手中的道具忘情地跳來跳去，一顆對儺(nuo) 文化好奇的種子在戴修義(yi) 心中埋下。從(cong) 此，他與(yu) 儺(nuo) 麵具文化保護結下了不解情緣。

　　1988年，戴修義(yi) 正式拜於(yu) 老丈人門下，開始學習(xi) 儺(nuo) 麵具的雕刻技藝。從(cong) 起初的門外漢，到今天的傳(chuan) 承人，30多年的光景，戴修義(yi) “刀耕不輟”，幾十年如一日堅守著儺(nuo) 麵具這個(ge) 冷門的手藝。

　　儺(nuo) 麵具，素以“千神千麵”著稱，單從(cong) 形象上來看，有的森嚴(yan) 淩厲、有的眉粗眼大、有的齜牙咧齒、有的溫文爾雅……雖然各有各的不同，但在戴修義(yi) 眼裏，隻要掌握好要點，潛心研究，就能在傳(chuan) 承的基礎上雕出好的作品。

　　梅渚鎮的儺(nuo) 麵製作技藝重在刀工，一張麵具從(cong) 選料、製坯到加工、精雕，再到打磨、上彩，往往需要經過十多道工序，有時候一副作品完成下來，需要耗費少則一周，多則一月的功夫。

　　“要想成為(wei) 一名好的儺(nuo) 雕匠人，除了要耐得住寂寞、沉得住氣，還要敢於(yu) 創新。”戴修義(yi) 深有感觸，如今，儺(nuo) 麵具的雕刻藝術早已超越了過去祭祀的意義(yi) ，已經成為(wei) 非物質文化遺產(chan) 。

　　“因學藝時間長、難度大，要想成為(wei) 一名合格的儺(nuo) 麵手藝人，至少要3年時間。”戴修義(yi) 直言，也正因此，讓儺(nuo) 麵具漸漸淡出了人們(men) 的視野，並被許多人所遺忘。

　　時代在變，受眾(zhong) 在變，但戴修義(yi) 潛心製作儺(nuo) 麵具的那份初心，始終未變。比起一副2500元的當下市場售價(jia) ，戴修義(yi) 更關(guan) 注的是，這門手藝要能夠傳(chuan) 下去，不能讓幾十年的手藝斷了弦兒(er) 。

　　現在，上了年紀的戴修義(yi) ，最困擾自己的就是後繼乏人。如今，對於(yu) 他來說，已不單是手藝人，更是“守”藝人，雕刻儺(nuo) 麵具，也不僅(jin) 是他的謀生工具，更是他對傳(chuan) 統儺(nuo) 文化的守護。

　　“希望能找到真正願意學的年輕人，有愛好、能繪畫，最好還有一定的文化功底，把這門手藝留下來、傳(chuan) 下去。”戴修義(yi) 如是說。（汪瑞華）