【文化評析】

　　作者：董學文（教育部中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心研究員、北京大學中文係教授）

　　曆史的經驗一再表明，如何把創作搞上去，乃是做好文藝工作的重中之重。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的重要講話，高屋建瓴、語重心長、催人奮進，凝聚著他對文藝事業(ye) 的真切關(guan) 懷和深邃思考，閃耀著馬克思主義(yi) 文藝理論的真理光芒。習(xi) 近平總書(shu) 記的講話，既透徹闡明了文藝的方向、道路、發展規律等問題，又深入淺出揭示了搞好文藝創作的具體(ti) 辦法和措施。這些論述，對指導當前的文藝創作有著重大的現實意義(yi) ，成為(wei) 新時代新征程上文藝家創作的行動指南和根本遵循。

　　仔細分析不難發現，怎樣把文藝創作搞好是軸心，而堅持正確的文藝價(jia) 值觀和審美觀，則是這個(ge) 軸心中的軸心。搞好文藝創作是一項係統工程。它包含許多環節，也涉及多個(ge) 領域；它需要客觀條件，也有賴於(yu) 主觀因素。“登高使人心曠，臨(lin) 流使人意遠”。文藝工作者心係民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) ，熱忱描繪新時代的恢宏氣象，真情傾(qing) 聽時代發展的鏗鏘足音，生動謳歌改革創新的火熱實踐。這就把掌握曆史方位，樹立“大曆史觀”和“大時代觀”放到了搞好文藝創作的前提性位置。文藝創作能否跟上時代的腳步，感應曆史的脈動，展示壯美的畫卷，譜寫(xie) 恢宏的史詩，深刻理解民族複興(xing) 的時代主題無疑是關(guan) 鍵。因為(wei) 藝術的生命是同國家命運、民族命運、人民願望緊密聯係在一起的。

　　搞好文藝創作與(yu) 立場、源泉及服務對象等相關(guan) 。這些不是枝節問題，而是根本問題；不是技術問題，而是靈魂問題；不是可有可無的問題，而是社會(hui) 主義(yi) 文藝區別於(yu) 其他文藝的本質屬性問題。文藝源於(yu) 人民、為(wei) 了人民、屬於(yu) 人民。要堅持以人民為(wei) 中心的創作導向，把人民放在心中的最高位置。要堅守人民立場，書(shu) 寫(xie) 生生不息的人民史詩，“讓文藝的百花園永遠為(wei) 人民綻放”。這些話語，是曆史唯物主義(yi) 文藝觀的鄭重宣言；這些話語從(cong) 前也說過，如今在新語境中重新定義(yi) ，成為(wei) 提高創作境界和文藝水準的動力之源。

　　“生活就是人民，人民就是生活”，文藝家不能虛構人民，不能調侃人民，更不能醜(chou) 化人民，而“要把自己的思想傾(qing) 向和情感同人民融為(wei) 一體(ti) ，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為(wei) 時代和人民放歌”。我們(men) 不能不想起恩格斯對文藝要歌頌“倔強的、叱吒風雲(yun) 的和革命的無產(chan) 者”的呼籲，想起列寧對列夫·托爾斯泰作品和思想“反映了直到最底層都在掀起洶湧波濤的偉(wei) 大的人民的海洋”的讚許，想起毛澤東(dong) 同誌對“為(wei) 什麽(me) 人的問題，是一個(ge) 根本的問題，原則的問題”的強調。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出的“衡量一個(ge) 時代的文藝成就最終要看作品，衡量文學家、藝術家的人生價(jia) 值也要看作品”的判斷，把創造文藝作品的重要性提高到前所未有的程度。無疑，文藝的時代成就與(yu) 個(ge) 人貢獻，都是以作品為(wei) 其標誌的，每位創作者都應有這樣的認識。那麽(me) ，怎樣才能創作出跟上時代的精品力作呢？怎樣才能克服創作中存在的諸種弊端呢？怎樣才能鑄就中國文藝的新輝煌呢？一是要處理好“思想內(nei) 容和藝術表達有機統一”，“把提高質量作為(wei) 文藝作品的生命線”；二是要精益求精，敢於(yu) 超越前人，勇於(yu) 突破自我，抵製跟風照搬，認準“創新是文藝的生命”；三是要激活優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精華，使藝術創造力和中華文化價(jia) 值、中華美學精神和當代審美追求結合在一起；四是要懂得“一切創作技巧和手段都是為(wei) 內(nei) 容服務的”，各藝術門類互融互通、藝術形式交叉融合，以此催生新文藝形式的誕生，拓寬文藝空間；五是要用情用力講好中國故事，向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，同時堅守文藝的民族特性；六是要弘揚正道，追求德藝雙馨，要向低俗、不良的風氣說“不”。

　　要以高尚的操守與(yu) 文質兼美的作品，“為(wei) 曆史存正氣、為(wei) 世人弘美德、為(wei) 自身留清名”。這裏談到“內(nei) 容和形式”的關(guan) 係、“傳(chuan) 承和創新”的關(guan) 係、“古和今”的關(guan) 係、“德和藝”的關(guan) 係、“雅和俗”的關(guan) 係、“世界性和民族性”的關(guan) 係，等等。在整個(ge) 馬克思主義(yi) 文藝理論發展史上，如此全麵、係統、鞭辟入裏地闡釋和分析文藝創作問題，並就各種創作弊端開出診治“藥方”，是不多見的。這是馬克思主義(yi) 文藝理論中國化最新成果令人驕傲的地方。

　　《光明日報》（ 2022年01月17日 02版）