“風吹仙袂飄颻舉(ju) ，猶似霓裳羽衣舞。”一個(ge) 現代舞者，夢中“穿越”到唐宮，卻意外尋覓到了神秘的靈感。

　　當琵琶、二胡、古箏等中式樂(le) 器，與(yu) 鋼琴、長笛、大提琴等西式樂(le) 器同台，會(hui) 發生激烈的battle？“好一朵美麗(li) 的茉莉花，芬芳美麗(li) 滿枝椏，又香又白人人誇。”沒想到，中西樂(le) 器搭配協調，合奏出一曲《茉莉花》。

　　“能夠演奏《百鳥朝鳳》是每一個(ge) 嗩呐人的夢想，更是我們(men) 年輕一代嗩呐人對嗩呐的傳(chuan) 承和守護。”青年音樂(le) 人嗩呐小南攜手民間老藝人團上演一首“交響曲”，用音樂(le) 與(yu) 老一輩嗩呐人“對話”。

　　這些意想不到的“混搭”“跨界”名場麵，來自中國青年報·中青在線聯合西瓜視頻共同打造的音樂(le) 視頻節目《中國吸引力·震撼國樂(le) 》。

　　原來，國樂(le) 竟然這麽(me) 潮，“解鎖”的玩法可以很酷。我們(men) 就像“拆盲盒”一樣，一一解鎖傳(chuan) 統藝術文化“大開腦洞”的萬(wan) 千可能性。

　　或許，傳(chuan) 統文化在當下不再是玻璃櫥窗裏靜止、疏離的展品，不是淺淡低調的背景色，而是可以和當代文化融合後成為(wei) 不一樣的新品、潮品。

　　古典舞蹈亦可實現當代創作

　　14位活潑靈動、嬌憨可愛的“唐朝少女”，宛若從(cong) 仕女圖中走出，她們(men) 嬉笑打鬧、梳妝打扮、演奏樂(le) 器、翩翩起舞……2021年，河南衛視春節晚會(hui) 的《唐宮夜宴》節目走紅網絡之後，這群“唐朝少女”起舞的身姿吸引了大量觀眾(zhong) 。

　　因為(wei) 這一台“唐宮春晚”，河南博物院早晨門前遊客絡繹不絕，排起了200多米的長龍。整個(ge) 春節期間，河南博物院的網絡搜索熱度同比增長500%以上。

　　過去一年，中國古典舞刷屏。《國家寶藏·展演季》《舞千年》《舞蹈生》等節目，讓盤鼓舞《相和歌》、舞蹈詩劇《隻此青綠》出圈。

　　一方麵，古典舞蹈的語匯已然發生變化，擴大了這種藝術的創作空間；另一方麵，國風類文化產(chan) 品的需求量激增。例如某視頻網站，過去一年國風類視頻的觀眾(zhong) 數量已經達到1.36億(yi) ，其中超過80%為(wei) 18到24歲。

　　《中國吸引力·震撼國樂(le) 》中，那群唐朝少女不僅(jin) 美在唐宮。當她們(men) 與(yu) “偶入”的現代舞者“邂逅”，新潮與(yu) 古典碰撞，古今時空在一刹那交匯，這一場遇見並無突兀之感。古典舞者與(yu) 現代舞者翩然共舞，現代舞者深受感染與(yu) 觸動，古典舞也因此被賦予時間的美感，以及曆史傳(chuan) 承的厚重感。

　　節目組相關(guan) 負責人表示：“我們(men) 嚐試以現代舞者的發力方式及動作處理去演繹漢唐古典舞，這不僅(jin) 是動作層麵的一次碰撞，更是當下審美與(yu) 傳(chuan) 統經典藝術的一次交融。”

　　中國舞蹈家協會(hui) 書(shu) 記、駐會(hui) 副主席羅斌曾指出，改革開放以來，由於(yu) 社會(hui) 生活整體(ti) 發生劇變，舞蹈在市場上麵臨(lin) 窘態。作為(wei) 一門小眾(zhong) 藝術，如果沒有人真正意義(yi) 上為(wei) 古典舞埋單的話，這種藝術形式本身很難有好的發展。像《舞千年》這樣的節目，以網絡綜藝的傳(chuan) 播手段，透過鏡頭展示原本局限在劇場中的舞台藝術。他指出，“是圈外的人，開始幫我們(men) 破掉這個(ge) ‘圈’，逼著我們(men) 要往外走”。

　　有一些觀眾(zhong) 會(hui) 認為(wei) 古典舞是一代代傳(chuan) 下來的古代舞蹈，應當嚴(yan) 格複原。對此，學術界的想法比普通觀眾(zhong) 更為(wei) 開放，古典舞本身亦是一種“當代創作”。

　　羅斌認為(wei) ：“古典舞是一個(ge) 開放的結構，融合的嚐試，是很多形態的匯集。從(cong) 藝術機理上，對經典舞蹈做改編是完全可以的，受眾(zhong) 也應按當代創造的東(dong) 西去接受它。”

　　讓傳(chuan) 統文化成為(wei) 你的靈感源泉

　　今天，越來越多的年輕觀眾(zhong) 關(guan) 注和追隨傳(chuan) 統文化，而傳(chuan) 統文化也正在成為(wei) 青年文藝工作者的創作靈感源泉。

　　戲曲唯美而醇厚，繼承者、傳(chuan) 播者們(men) 青春正好。

　　上海戲劇學院戲曲學院2021屆京劇表演專(zhuan) 業(ye) “416宿舍”的4個(ge) 女生和一個(ge) 2018級的師妹，這5個(ge) 姑娘都是00後。她們(men) 在短視頻平台上傳(chuan) 用京劇戲腔改編的古風歌曲，走紅網絡，被網友稱作“上戲416女團”。

　　安慶師範大學黃梅戲表演專(zhuan) 業(ye) 學生，憑借黃梅戲翻唱短視頻“走紅”：《女駙馬》《天仙配》《孟麗(li) 君》……這些翻唱作品獲得了上百萬(wan) 點讚量。

　　除了翻唱，傳(chuan) 統戲曲還可以通過遊戲音樂(le) 打開。

　　“曲高未必人不識，自有知音和清詞。”2022年初，由上海京劇院演員楊揚演繹的遊戲《原神》戲曲唱段《神女劈觀》在網絡出圈。傳(chuan) 統戲曲與(yu) 虛擬世界“跨界混搭”，讓觀眾(zhong) 大呼“驚豔”，平台播放量超過1000萬(wan) 次。自己看還不過癮，網友們(men) 之後紛紛激情“二創”，打造出粵劇版、黃梅戲版、嗩呐版……

　　而在《中國吸引力·震撼國樂(le) 》節目中，青年歌手陳梓童化身虞姬，將京劇融入流行音樂(le) 中，“現代‘虞姬’的故事線與(yu) 戲中虞姬的故事線交織在一起”。

　　視頻中，觀眾(zhong) 看到，陳梓童所演繹的一位音樂(le) 創作人、流行歌手，在一次舞台表演時忽然被蜂擁的人群和刺眼的閃光燈幹擾了狀態，她躲藏時竟然恍惚見到一個(ge) 身著戲服的女子。

　　之後陳梓童獨自寫(xie) 歌的時候，苦苦尋求靈感而不得，但兒(er) 時電視上看京劇的記憶，總是在腦海裏浮現，她仿佛總能在鏡中看到一個(ge) 揮之不去的“虞姬”。

　　於(yu) 是，在視頻中，陳梓童對鏡描眉塗唇，化身為(wei) 令她魂牽夢縈的“虞姬”。但是，這是一個(ge) 結合了流行文化元素的新版“虞姬”，觀眾(zhong) 也因此欣賞到與(yu) 眾(zhong) 不同的《霸王別姬》。

　　流行音樂(le) 與(yu) 京劇唱腔，現代臉與(yu) 古典美，都若合一契，無縫對接。

　　在陳梓童看來，她也希望自己能進一步探索新國風音樂(le) ，讓青年群體(ti) 更多地關(guan) 注傳(chuan) 統文化。陳梓童說：“我希望未來可以繼續將國風元素與(yu) 現代音樂(le) 相融合，創作出更多帶有中國文化意義(yi) 的新國風音樂(le) 。”

　　“潛”在文化中大膽表達和實驗

　　著名青年舞蹈家、北京舞蹈學院古典舞係副主任鄭璐表示，中國文化自帶一種雋永、平和的氣韻，“它不是立馬可以分高低，有時候是一種互相欣賞、淡淡觀賞的感覺”。鄭璐一直教導她的學生們(men) ，一定要‘潛’在文化裏麵去表達自己。

　　國樂(le) 大師方錦龍和虛擬偶像洛天依合作的經典民歌《好一朵美麗(li) 的茉莉花》，實現了破次元合作；自得琴社在真人表演的“古畫”裏演奏《長安十二時辰幻想曲》。

　　今天的我們(men) 傳(chuan) 承與(yu) 傳(chuan) 播傳(chuan) 統文化，一方麵要平心靜氣，“潛”入深厚、雋永的文化底蘊中；另一方麵，也要進行大膽的表達和實驗，在古典與(yu) 新潮之間搭建穩固的橋梁。

　　近年來，侗族大歌在年輕人中人氣極高。侗族大歌源於(yu) 春秋戰國時期，明代時期，侗族大歌已經在侗族部分地區盛行了，是我國國家級非物質文化遺產(chan) 之一，也是人類非物質文化遺產(chan) 之一。

　　非遺文化靠新媒體(ti) 手段煥發鮮活的生命力。穿著侗族民族服裝的“侗家七仙女”，戴著美麗(li) 的銀飾，拿著手機在貴州黎平侗寨的田埂上直播，介紹家鄉(xiang) 的土特產(chan) ，唱侗族大歌。後來，“侗家七仙女”還登上綜藝舞台，演唱過livehouse版本，或與(yu) 藝人跨界合作版的“侗族大歌”。

　　而前一陣子，青年音樂(le) 人郭嶽也進行了一項頗有想象力的實驗。你聽說過“賽博國風”嗎？

　　郭嶽和侗族舞者帶來賽博朋克與(yu) 侗族大歌的激情碰撞。“賽博朋克X侗族大鼓”打造出一個(ge) 富有未來科技感的“太空音樂(le) 實驗室”，並由實驗室中的未來音樂(le) 家，進行一場極其酷炫的融合創作。

　　侗族大歌悠揚的曲調配上節奏鮮明的賽博朋克風電子音樂(le) ，將柔美與(yu) 張力呈現在觀眾(zhong) 眼前。

　　值得一提的是，視頻中侗族舞者的民族服飾特別增加了現代設計元素，而編舞則同時融合了現代舞、傣族舞以及敦煌舞等多個(ge) 舞種。

　　在郭嶽看來，對於(yu) 民族音樂(le) 的創新可以更加大膽一些。郭嶽說：“民族音樂(le) 充滿了可能性，音樂(le) 人不必被傳(chuan) 統樂(le) 器束縛，可以用我們(men) 自己的方式把這些璀璨的臻品進行創新。”

　　中青報·中青網記者 沈傑群 來源：中國青年報