作者：劉永加

　　大家一定聽過嫦娥奔月的神話傳(chuan) 說：嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩(liang) 粒仙藥後飛到了月宮。

　　嫦娥最早叫姮娥，湖北江陵王家台15號秦墓中出土的秦簡《歸藏》，其中的《歸妹》說：昔者恒我(姮娥)竊毋死之藥於(yu) 西王母，服之以(奔)月。將往，而枚占於(yu) 有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。”恒我遂托身於(yu) 月，是為(wei) 蟾蜍。

　　西漢初《淮南子》載：“羿請不死之藥於(yu) 西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪(sang) ，無以續之。”東(dong) 漢高誘為(wei) 其注解：“姮娥，羿妻也。羿請不死之藥於(yu) 西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為(wei) 月精也。”唐《初學記》則是：“羿請不死之藥於(yu) 西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身於(yu) 月，是為(wei) 蟾蜍，而為(wei) 月精。”

　　逄蒙是誰呢？據《淮南子·外八篇》中記載：後羿從(cong) 西王母處求來長生不死之藥，被逄蒙知道了。逄蒙就去後羿處偷竊，被嫦娥發現，逄蒙便想加害嫦娥。情急之下，嫦娥才吞下不死之藥，飛上了月宮。

　　後來為(wei) 了避漢文帝劉恒諱，將姮娥改為(wei) 嫦娥。

　　嫦娥奔月後成了月精蟾蜍，做了加工仙藥的藥工。李商隱有詩：“嫦娥搗藥無時已，玉女投壺未肯休。”

　　嫦娥是怎麽(me) 飛升的呢？可參考《莊子·逍遙遊》：“夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。”列子會(hui) “禦風”之術，可以在天空中自由翱翔，十五天可以飛一個(ge) 來回。嫦娥在服了仙藥之後，應該也可禦風飛行。另據葛洪《神仙傳(chuan) 》載：“或聳身入雲(yun) ，無翅而飛；或駕龍乘雲(yun) ，上造天階；或化為(wei) 鳥獸(shou) ，浮遊青雲(yun) ；或潛行江海，翱翔名山。”通過這些神話，我們(men) 可以想象嫦娥奔月的飛行方式。

　　給嫦娥提供不死之藥的西王母又是誰呢？在《山海經》裏，西王母是一個(ge) 介於(yu) 人獸(shou) 、人神之間的圖騰形象；而在《莊子》《淮南子》《易林》裏，西王母又成了得道不死的仙家和掌不死之藥的月神；在《穆天子傳(chuan) 》《漢武帝內(nei) 傳(chuan) 》《博物誌》中西王母則是美麗(li) 多情、能詩擅歌的女王。

　　據《山海經·西山經》記載：“又西三百五十裏，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”玉山即昆侖(lun) 山。由此可見，西王母是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，即冥神；西王母還是醫藥之神，掌管有不死之藥。她這個(ge) 不死之藥，還有一個(ge) 特點，願意升天，需要全部服下，留為(wei) 地仙，則服用一半即可。《搜神記》載：“不樂(le) 升天,但服半劑為(wei) 地仙。”《抱樸子·對俗篇》載：“若且欲留在世間者，但服半劑而錄其半；若後求升天，便盡服之……昔安期先生、龍眉寧公、修羊公、陰長生,皆服金液半劑者也。”顯然，嫦娥是全部服下，所以飛天奔月了。

　　據說，就連漢武帝也曾得到西王母的饋贈和指點，西晉張華《博物誌》：“七月七日夜漏七刻，母乘紫雲(yun) 車而至。”西王母乘紫雲(yun) 車飛行而來，她的雲(yun) 車什麽(me) 樣呢？據王嘉《拾遺記》載：“堯登位三十年，有巨槎浮於(yu) 西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光乍大乍小若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天，周而複始，名曰貫月槎，亦謂掛星槎。”堯帝登位的第三十年，西海出現一艘漂浮的巨大飛槎，繞行四海，十二年繞轉一周。往複循環，名叫“貫月槎”，仿佛今天的宇宙飛船。