講述人：王傑，中共中央黨(dang) 校哲學部教授

　　“織女牽牛送夕陽，臨(lin) 看不覺鵲橋長。”

　　每逢農(nong) 曆七月初七日，男男女女們(men) 或跋山涉水赴約，或使用通訊設備“鴻雁傳(chuan) 書(shu) ”。七夕節作為(wei) 我國的傳(chuan) 統節日，又有牛郎織女這樣動人的傳(chuan) 說故事，自然引得從(cong) 古至今無數文人墨客引用七夕歌詠情懷。歌詠七夕的詩詞數不勝數，盡顯古聖先賢們(men) 的浪漫風采，當然在這些詩文中，我們(men) 也能看到古人對愛情和生活的態度。

　　在《古詩十九首》中有一首大家耳熟能詳的詩，將牛郎織女的愛情刻畫的形象生動，細細讀來讓人仿佛置身於(yu) 織女窗外，聽著織女的歎息，感同身受， 這首詩便是《迢迢牽牛星》：

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，劄劄弄機杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨；

　　河漢清且淺，相去複幾許！

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　白居易，曾感慨世間的哀怨離恨，寫(xie) 下了《七夕》一詩：

　　煙霄微月澹長空，

　　銀漢秋期萬(wan) 古同。

　　幾許歡情與(yu) 離恨，

　　年年並在此宵中。

　　詩人以詠歎的抒情筆調寫(xie) 道：“幾許歡情與(yu) 離恨，年年並在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人終於(yu) 相聚在一起，有說不盡的綿綿情話，道不完的思念愛慕之意。遺憾的是短暫的歡聚後，留給他們(men) 更多的則是無盡的相思和難耐的淒寂。相會(hui) 的歡樂(le) ，離別的痛苦，這一切都發生在七月七，牛郎和織女一年隻有一度的相會(hui) 之期。

　　在古代，那些處於(yu) 深宮之中的宮女們(men) ，被森嚴(yan) 的宮規所約束，在七夕這一天，難免動情哀怨。詩人杜牧就敏銳地捕捉到了這些女孩子的心事，寫(xie) 下了著名的《秋夕》：

　　銀燭秋光冷畫屏，

　　輕羅小扇撲流螢。

　　天階夜色涼如水，

　　臥看牽牛織女星。

　　同樣的花樣年華，宮中女孩們(men) 沒有情郎相伴，隻有輕羅小扇搖不盡的少女心事。

　　有著千古第一才女之稱的李清照，十八歲便嫁給了趙明誠，看似門當戶對，又有相同的興(xing) 趣愛好，他們(men) 也確實有過短暫的幸福。但他們(men) 的愛情一直經曆著考驗，先是雙方父親(qin) 政見不合，甚至是彼此排擠，為(wei) 此他們(men) 分離過。重逢後，又因為(wei) 趙明誠在外當官，夫妻間變得聚少離多。有一年李清照在安徽池州，趙明誠則被任命為(wei) 湖州知州。七夕到了，連牛郎和織女都可以相見，而李清照與(yu) 趙明誠因相隔遙遠，則無法相見。七夕夜思念更濃，滿是相思盡是離愁，飽受相思之苦的李清照，曾寫(xie) 下《行香子·七夕》，將女孩子的多愁善感表達得淋漓盡致，在七夕這天，麵對糟糕的天氣，竟還要擔心牛郎織女的相逢是否會(hui) 受阻，顯得心思既善良又可愛。

　　草際鳴蛩，驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲(yun) 階月地，關(guan) 鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

　　星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒(er) 晴，霎兒(er) 雨，霎兒(er) 風。

　　可惜，七夕之夜不僅(jin) 有花好月圓，也有別離愁緒。古代交通落後，受限於(yu) 空間，人與(yu) 人的一次別離，有時就是一生。大文豪蘇軾在七夕夜裏送別友人陳令舉(ju) ，寫(xie) 下了《鵲橋仙·七夕》：

　　緱山仙子，高清雲(yun) 渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉(ju) 手謝，時人欲去。

　　客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處？

　　這首詞雖是抒發離別愁緒，卻豪氣縱橫，讓人讀來酣暢淋漓。全詞不但擺脫了兒(er) 女豔情的舊套，借以抒寫(xie) 送別的友情，而且字裏行間都緊扣七夕，在格調上，用飄逸超曠取代了纏綿悱惻，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態。表現出詞人渴望像仙人王子喬(qiao) 一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情誌，也是詞人對友人陳令舉(ju) 離別情思的開導之語。

　　最後再選一首，就是自古至今最為(wei) 知名的秦觀那首《鵲橋仙·纖雲(yun) 弄巧》：

　　纖雲(yun) 弄巧，飛星傳(chuan) 恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩(liang) 情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　詩人將愛情的偉(wei) 大、純潔與(yu) 永恒表達的充滿詩意且淋漓盡致。愛情並非朝朝暮暮，真正的愛情正如牛郎織女那般曆久彌堅，正是這正確而又美好的愛情觀，讓這首鵲橋仙成為(wei) 歌頌愛情詩詞中的千古絕唱，曆萬(wan) 世而不朽。

　　製作：李方舟 張悅鑫