【深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想】

　　作者：孫延利（安徽省中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心安徽農(nong) 業(ye) 大學基地特約研究員）

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在中國人民大學考察時強調，哲學社會(hui) 科學工作者要做到方向明、主義(yi) 真、學問高、德行正，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為(wei) 學術己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為(wei) 思想追求，在研究解決(jue) 事關(guan) 黨(dang) 和國家全局性、根本性、關(guan) 鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。“方向明、主義(yi) 真、學問高、德行正”，集中回答了“做什麽(me) 樣的哲學社會(hui) 科學工作者”這一重大問題，是對廣大哲學社會(hui) 科學工作者的根本要求和殷殷期望。哲學社會(hui) 科學工作者要不負期望和重托，深入理解把握其豐(feng) 富內(nei) 涵和核心要義(yi) ，深刻踐行、執著奮進。

　　堅持正確方向，為(wei) 黨(dang) 和人民述學立論。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，哲學社會(hui) 科學研究首先要搞清楚為(wei) 誰創作、為(wei) 誰立言的問題，這是一個(ge) 根本問題。“方向明”是對哲學社會(hui) 科學工作者的首要要求。在治學教學的實踐中，哲學社會(hui) 科學工作者要始終堅持正確政治方向，自覺把個(ge) 人的學術研究追求與(yu) 黨(dang) 和國家的命運聯係起來，在涉及政治原則、政治立場的問題上，同黨(dang) 中央保持高度一致，不可須臾偏離。堅持以人民為(wei) 中心的價(jia) 值立場，樹立為(wei) 人民做學問的深沉情懷，從(cong) 人民群眾(zhong) 的需要出發解疑釋惑、闡明道理，真正把學問做到人民群眾(zhong) 的心坎裏，在為(wei) 祖國、為(wei) 人民立德立言中成就自我、實現價(jia) 值。同時，哲學社會(hui) 科學工作者隻有紮根中國大地，紮根人民群眾(zhong) 的物質生活、社會(hui) 生活、政治生活和精神生活之中，才能對當前存在的問題和矛盾有更加真切和直接的認識，從(cong) 而在研究回答時代課題和實踐問題、用中國理論解讀中國實踐中有所建樹、作出貢獻。

　　堅持理論自覺，做馬克思主義(yi) 堅定信仰者。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，是當代中國哲學社會(hui) 科學區別於(yu) 其他哲學社會(hui) 科學的根本標誌，必須旗幟鮮明加以堅持。“主義(yi) 真”就是要求哲學社會(hui) 科學工作者在思想信仰、理論指導的問題上始終保持清醒和自覺，堅定馬克思主義(yi) 信仰。潛心學習(xi) 掌握馬克思主義(yi) 理論體(ti) 係和知識體(ti) 係，認真鑽研經典原著，真正學懂弄通馬克思主義(yi) 的原意和精髓，掌握真諦、內(nei) 化於(yu) 心。堅持以馬克思主義(yi) 作為(wei) 開展哲學社會(hui) 科學科研教學的行動指南，貫穿到學科建設、教材編寫(xie) 、課堂教學、課題研究、學術交流、成果評價(jia) 等各個(ge) 環節。麵對多元多變的種種思潮，自覺運用馬克思主義(yi) 立場觀點方法認識世界、解決(jue) 問題，提高運用馬克思主義(yi) 科學理論解決(jue) 現實問題的綜合研究能力和服務決(jue) 策發展的能力。從(cong) 新時代的原創性思想、變革性實踐、突破性進展、標誌性成果中，深刻領悟“兩(liang) 個(ge) 確立”的決(jue) 定性意義(yi) ，增強“四個(ge) 意識”、堅定“四個(ge) 自信”、做到“兩(liang) 個(ge) 維護”，自覺在思想上政治上行動上同以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央保持高度一致，用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想指導哲學社會(hui) 科學工作。

　　堅持勤業(ye) 精業(ye) ，涵養(yang) 廣博深厚的學識。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，哲學社會(hui) 科學的現實形態，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結果。哲學社會(hui) 科學研究需要有紮實的學科理論基礎和豐(feng) 富的曆史文化知識。“學問高”就是要求哲學社會(hui) 科學工作者以做大學問、做真學問為(wei) 誌向，心中裝著國家和民族的未來，持之以恒鑽研世界學術前沿和國家發展需求的真問題，投身於(yu) 宏偉(wei) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化建設事業(ye) 之中，下苦功、練真功，創造無愧於(yu) 時代和人民的業(ye) 績。為(wei) 此，應樹立終身學習(xi) 的信念，養(yang) 成勤學苦學的好習(xi) 慣，積極地向書(shu) 本學習(xi) 、在實踐中學習(xi) 、在研究中學習(xi) ，掌握更多的學科前沿知識，不斷提高自身的學識、學力水平和能力。不僅(jin) 要有“讀萬(wan) 卷書(shu) ”的刻苦精神，而且要有“行萬(wan) 裏路”的堅韌探索，不僅(jin) 要有甘坐冷板凳的執著，也要有走進田間地頭的實踐積累，在靜下心坐下來認真進行理論研究的同時，深入社會(hui) 、深入群眾(zhong) ，在廣泛細致的社會(hui) 調查、田野調查中發現新問題、新資料，用第一手素材說明問題、辨析問題，進而得出新結論、確立新觀點。大力弘揚創新精神，樹立推進理論創新的高度自覺，不做西方理論的“搬運工”，勇於(yu) 在融通中外各種思想資源中進行創造性轉化和創新性發展。養(yang) 成嚴(yan) 謹治學、紮實調研、互學互鑒的行為(wei) 習(xi) 慣，通過獨立思考和刻苦鑽研，多出創新之作、堅實之作、厚重之作。

　　堅持明德修身，做到為(wei) 人為(wei) 學相統一。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，廣大哲學社會(hui) 科學工作者要樹立良好學術道德，自覺遵守學術規範，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jia) 值追求，真正把做人、做事、做學問統一起來。德不優(you) 者不能懷遠，才不大者不能博見。之所以要做到“德行正”，是因為(wei) 哲學社會(hui) 科學工作者肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命，理應以高遠誌向、良好品德、高尚情操為(wei) 社會(hui) 作出表率。以明德為(wei) 旨歸，修養(yang) 高尚的品德和情操，先做人後為(wei) 學，先立德後立言，為(wei) 人與(yu) 為(wei) 學相得益彰。自覺認同、努力踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調、講責任，“行之以躬，不言而信”，做真善美的追求者和傳(chuan) 播者。堅持嚴(yan) 謹而不保守，活躍而不輕浮、銳意創新而不嘩眾(zhong) 取寵，追求真理而不追求名利。不斷在學養(yang) 、涵養(yang) 、修養(yang) 方麵下功夫，在道德修養(yang) 、思想境界上追求卓越，以深厚的學識修養(yang) 贏得尊重，以高尚的人格魅力引領風氣，成為(wei) 新風尚的示範者。遠離學術領域存在的不正之風，不嘩眾(zhong) 取寵、不搞學術浮誇，反對急功近利、粗製濫造，抵製學術不端、學術腐敗，推動形成崇尚精品、嚴(yan) 謹治學、注重誠信、講求責任的優(you) 良學風。