作者：陳曙光（中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）馬克思主義(yi) 學院教授）

　　閱讀提示

　　●在金磚國家的推動下，人類文明中的非西方元素在增加，西方文明的權重在減弱。整個(ge) 非西方世界對西方文明的盲從(cong) 畏懼時期已經結束，自立反駁時期已經開啟。它們(men) 在伸張自己文化價(jia) 值的同時，拒絕西方價(jia) 值觀的霸淩。

　　●世界大舞台迎來了不同民族、種族、宗教、語言、膚色的新成員，基於(yu) 西方利益的遊戲規則已經不合時宜，人類文明迫切需要進行革命性改造、顛覆性重構，建構一種基於(yu) 全球共同利益的遊戲新規則和基於(yu) 全球普遍共識的人類新文明。

　　●人類文明的重構，其根本旨向在於(yu) 超越西方性走向人類性，超越非正義(yi) 走向正義(yi) 。中國貢獻於(yu) 世界的文明方案是以構建“人類命運共同體(ti) ”為(wei) 標識的新文明，這是引領人類文明進步的鮮明旗幟。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在省部級主要領導幹部專(zhuan) 題研討班上發表重要講話中指出，“謀劃和推進黨(dang) 和國家各項工作，必須深入分析國際國內(nei) 大勢，科學把握我們(men) 麵臨(lin) 的戰略機遇和風險挑戰。當前，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、曆史之變的特征更加明顯。”當今世界正經曆百年未有之大變局，人類文明迎來了曆史性重構的契機。西方主導建構的人類文明，已經由世界曆史的推動力淪為(wei) 全球化轉型升級、國際合作共贏的文化阻滯力，淪為(wei) 遲滯世界大變局的極端保守因素。

　　世界大變局是世界體(ti) 係的結構性調整

　　世界大變局是一個(ge) 涉及諸多領域的整體(ti) 性動向，是世界體(ti) 係的結構性調整。就其表麵來說，世界大變局表現為(wei) 世界經濟中心由西方向東(dong) 方轉移，迎來“東(dong) 升西降”的重要拐點；全球治理由西方治理向共同治理轉變；新一輪科技革命爆發，產(chan) 業(ye) 革命深入推進。

　　就其本質維度來說，世界大變局標誌著西方中心論正在走向破產(chan) 。自啟蒙運動以來，西方的知識體(ti) 係和話語體(ti) 係逐步確立了在全球的統治地位，主導了全球性議題的解釋權、話語權，人類文明不過是西方文明的世界化。中國的和平崛起是世界格局調整的主要牽動因素。中國的和平崛起絕不僅(jin) 僅(jin) 意味著其經濟的成功，在更深層次上代表了一種人類文明新形態的崛起。

　　中國經濟社會(hui) 的發展優(you) 勢、中國特色社會(hui) 主義(yi) 的製度優(you) 勢、中國共產(chan) 黨(dang) 的治國理政優(you) 勢、馬克思主義(yi) 中國化的理論優(you) 勢、五千多年曆史積澱的文明優(you) 勢充分釋放，中國的成功，證明中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度和文化是正確的，證明“曆史終結論”“文明優(you) 越論”“普世價(jia) 值論”是錯誤的。

　　世界大變局根源於(yu) 國際力量對比的深刻變化

　　“東(dong) 升西降”是21世紀不可遏止的大趨勢。隨著國際經濟力量對比的變化，全球整個(ge) 上層建築和國際體(ti) 係也將或快或慢地發生變化，這是世界曆史演化的基本規律。全球經濟秩序、治理體(ti) 係、安全秩序、文明格局的變革，科技製高點的爭(zheng) 奪，歸根結底是力量的博弈。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“全球治理體(ti) 製變革正處在曆史轉折點上。國際力量對比發生深刻變化，新興(xing) 市場國家和一大批發展中國家快速發展，國際影響力不斷增強，是近代以來國際力量對比中最具革命性的變化”。然而，既有的全球治理格局不能順應這種變化。推進全球治理體(ti) 係變革已是大勢所趨。作為(wei) 新興(xing) 市場國家的領頭羊，金磚國家已經成為(wei) 推動國際秩序變革的中堅力量。在金磚國家的推動下，人類文明中的非西方元素在增加，西方文明的權重在減弱，“世界正在從(cong) 根本上變得更加現代化和更少西方化”，新興(xing) 市場國家“物質的成功帶來了對文化的伸張；硬權力衍生出軟權力”。整個(ge) 非西方世界對西方文明的盲從(cong) 畏懼時期已經結束，自立反駁時期已經開啟。它們(men) 在伸張自己文化價(jia) 值的同時，拒絕西方價(jia) 值觀的霸淩。

　　“東(dong) 升西降”表現在“中升美降”，中國是增量，美國是存量，中美相交是左右變局的主要變量。

　　從(cong) 表層來看，中美戰略博弈表現為(wei) 新興(xing) 大國與(yu) 守成大國的國家實力之爭(zheng) ，如貿易赤字之爭(zheng) 、科技主導地位之爭(zheng) ，未來還可能延伸到其他領域。

　　從(cong) 深層來看，中美戰略博弈表現為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 資本主義(yi) 兩(liang) 條道路、兩(liang) 種製度之爭(zheng) 。美國眾(zhong) 議院前議長金裏奇早已斷言，中美之間“是一場有關(guan) 文明的較量”。數十年來，美國的假設是，隨著進一步開放，中國將不可避免地走上西方道路，但40多年來中國的發展超出了西方“政治雷達”的探測範圍，中國沒有如韓國、日本那樣，走上西方期待的道路。

　　從(cong) 終極來看，中美戰略博弈表現為(wei) 人類命運共同體(ti) 與(yu) 全球霸權兩(liang) 種國際秩序觀之爭(zheng) 。人類世界終將走向多極化，國際關(guan) 係終將實現民主化，大國唯有不衝(chong) 突、不對抗、相互尊重、合作共贏一條路。然而，美國選擇站在曆史錯誤的一邊，謀求霸權永續和單極世界。基辛格承認，美國“害怕不斷壯大的中國將一步步削弱它世界第一的地位，也因此而威脅到美國的安全”。奧巴馬在任時公開宣示，“我無法接受美國成為(wei) 世界第二”“美國還要繼續領導世界一百年”。作為(wei) 霸權型國家，美國無法接受一個(ge) 實力不斷靠近甚至有望反超的社會(hui) 主義(yi) 中國。

　　世界大變局呼喚人類文明的重建

　　今天，經濟全球化深入發展，世界交往日益普遍，一個(ge) 更加活躍的全球社會(hui) 初現端倪。世界大舞台迎來了不同民族、種族、宗教、語言、膚色的新成員，基於(yu) 西方利益的遊戲規則已經不合時宜，人類文明迫切需要進行革命性改造、顛覆性重構，建構一種基於(yu) 全球共同利益的遊戲新規則和基於(yu) 全球普遍共識的人類新文明。

　　這種人類新文明，美國學者商戈令稱之為(wei) “全球文明新理念”。他認為(wei) ，如果全球化的趨勢不可避免，那麽(me) ，五大洲的成員共聚一堂，“避免文化衝(chong) 突和危機的唯一前提，就是確立一種與(yu) 全球化進程相適應的全球文明新理念”。也許今天我們(men) 尚且無法確定這種新理念的全部內(nei) 容，但可以斷定，它隻能是人類性的，遵循共同性、共識性原則。各民族的文明之間存在著一個(ge) 廣闊的中間地帶或交叉地帶，這是人類新文明可能出場的地帶。盡管不同文明之間存在著緊張、不和諧的音符，但超越這種不和諧、建立普遍認可的國際交往理性和文明規則，一直是不可低估的大趨勢。

　　全球化蘊涵著跨越文明隔膜的解構潛力，新興(xing) 市場國家積蓄了巨大的建構動能，各國人民攜帶著本民族的文明基因聚合到世界大舞台，在世界地圖上重新繪製普遍認可的共同價(jia) 值和文明觀念，在國際交往中重新建構普遍接受的交往理性和文明規則，人類文明有望擺脫單一的西方性，迎來以全球共識為(wei) 基礎的文明新形態。

　　人類文明的重構，其根本旨向在於(yu) 超越西方性走向人類性，超越非正義(yi) 走向正義(yi) 。傳(chuan) 統全球化時代，全球治理體(ti) 係和治理規則都是由西方大國主持製定、頒布和實施的，人類文明是西方主導建構的，本質上是西方地域性文明的世界化。但正如全球經驗事實所呈現出來的，“西方文明的福祉剛好包藏了它的禍根”，它的民族主義(yi) 包含了自我中心的閉鎖與(yu) 孤獨，它的“叢(cong) 林法則”拉大了南北的發展距離，它的現代化策略未能開啟後發國家的現代化前景，它的排他性安全哲學給世界埋下了不安全的隱患，它的齊一化思路導致各國在複雜問題麵前束手無策，日益強化的“西方/非西方”的文明邊界意識將人類引向深層次的危機與(yu) 恐懼之中。因此，世界大變局，最根本的是推動規則的變革、文明的重構。新型全球化、世界大變局都不可能離開人類文明的牽引而獨自完成，能達成什麽(me) 樣的文明共識，將會(hui) 深刻影響我們(men) 時代的生存品質、深刻改變未來世界的整體(ti) 麵貌。中國貢獻於(yu) 世界的文明方案是以構建“人類命運共同體(ti) ”為(wei) 標識的新文明，這是引領人類文明進步的鮮明旗幟。