去年“七一勳章”頒授儀(yi) 式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，在國賓護衛隊護送下，英雄們(men) 前往人民大會(hui) 堂，登上授勳台。看到電視屏幕上閃現“國家最高禮遇”那一瞬間，我們(men) 百感交集。

　　今年北京冬奧會(hui) 開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國在冰雪的世界，向世界張開熱烈的臂膀。當冰雪之約如遇而至的那一刻，我們(men) 激動萬(wan) 分。

　　禮序乾坤，樂(le) 和天地。一場場盛大莊嚴(yan) 、氣勢恢宏的儀(yi) 式，彰顯著中國的禮樂(le) 文化。

　　“樂(le) 者，天地之和也；禮者，天地之序也。”禮樂(le) 文化是中華文明的根基與(yu) 靈魂。西周開國之初，周公製禮作樂(le) ，奠定了中國傳(chuan) 統文化的基調。如今，在新的時代環境下，中華禮樂(le) 文化仍然具有強烈的現實意義(yi) 和時代價(jia) 值。

　　當然，一提起禮樂(le) 文化，一些人可能會(hui) 想到封建禮教，如“克己複禮”“三綱五常”“男尊女卑”。這些都是傳(chuan) 統禮樂(le) 文化中的消極內(nei) 容。對於(yu) 傳(chuan) 統禮樂(le) 文化，我們(men) 要在全麵分析、研究的基礎上，重新考訂梳理、去蕪存菁，既要整理挖掘其中積極、合理、有價(jia) 值的思想資源，也要警惕其中消極、落後的文化糟粕，並予以揚棄。比如，古代的禮製，過於(yu) 強調人與(yu) 人之間的等級差別，具有服從(cong) 、統一、強製等特點，這在一定程度上限製了人的自由與(yu) 全麵發展，也不符合社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀中“平等”的理念。再比如，古時有很多繁文縟節，見麵、告別時要“三請三辭”，對同一個(ge) 人在不同場合稱呼不一樣，這些在現代社會(hui) 容易讓人望而生畏。其實，有些禮儀(yi) 流程在互相尊重的原則下，是可以簡化變通的。總之，為(wei) 滿足現代人的需求，我們(men) 要推動傳(chuan) 統禮樂(le) 文化創造性轉化、創新性發展。

　　在宏觀層麵，我們(men) 應有計劃地建立和規範一些禮儀(yi) 製度，如升國旗儀(yi) 式、成人儀(yi) 式、入黨(dang) 入團入隊儀(yi) 式等，利用重大紀念日、民族傳(chuan) 統節日等，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳(chuan) 播主流價(jia) 值，增強人們(men) 的認同感和歸屬感。

　　在古代，禮樂(le) 文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通老百姓隻能對其“敬而遠之”。現代社會(hui) ，禮樂(le) 文化要想在和諧社會(hui) 關(guan) 係、增強價(jia) 值認同等方麵發揮實際作用，需要在微觀層麵，引導普通人將禮樂(le) 文化內(nei) 化於(yu) 心、外化於(yu) 行。

　　在推廣普及禮樂(le) 文化方麵，學校和媒體(ti) 應該發揮更大作用。近些年，一些大學圍繞培育和弘揚禮儀(yi) 文化，開發出大量現代禮儀(yi) 課程，受到學生和社會(hui) 人士的熱烈歡迎。比如，湖南大學袁滌非老師的《現代禮儀(yi) 》視頻公開課，開課7個(ge) 學期，就有近70萬(wan) 人次選修。很多中小學把禮儀(yi) 文化教育融入“立德樹人”的全過程，持續在日常生活中幫助學生確立符合禮儀(yi) 文化規範的行為(wei) 方式。這些年，“高雅藝術進校園”活動也在持續開展，提升了學生們(men) 的審美情趣，陶冶了學生們(men) 的道德情操。

　　媒體(ti) 方麵，山東(dong) 廣播電視台日前推出的全國首檔中華禮樂(le) 傳(chuan) 習(xi) 節目《中國禮 中國樂(le) 》也進行了積極探索。節目一方麵在輕鬆愉快的氛圍中解讀傳(chuan) 統禮樂(le) 知識，另一方麵積極推廣適合現代人生活的中華新禮儀(yi) 。比如，在《婚禮》篇中，結合傳(chuan) 統婚禮中“同牢合巹”“撒豆撒帳”等習(xi) 俗，推出以“傳(chuan) 席、撒穀豆、拜禮、卻扇、盥手、合巹、結發、執手、敬茶”為(wei) 主要內(nei) 容的新中式婚禮；在《尊師禮》篇中，設計了“正衣冠、獻桃枝、敬茶、訓誡、贈書(shu) ”等現代拜師禮儀(yi) ；在《相見禮》篇中，展現了“拱手禮”“執手禮”“疊手禮”等符合中華審美的相見禮儀(yi) 。

　　無論是傳(chuan) 統禮樂(le) 文化，還是新推出的現代禮儀(yi) ，要想在現代社會(hui) 紮下根、傳(chuan) 下去，都要與(yu) 現代人的生活相適應，與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀相契合。《中國禮 中國樂(le) 》中的《成人禮》篇，從(cong) 花木蘭(lan) 從(cong) 軍(jun) 出征保家衛國，講到排爆英雄張保國的女兒(er) 張汝佳女承父誌選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(ye) ”等價(jia) 值觀念從(cong) 古至今其實一直是貫通的。

　　禮樂(le) 文化很古老，上下幾千年；禮樂(le) 文化又很年輕，它活在當下，也用在當下。“承百代之流而會(hui) 乎當今之變”，重拾禮樂(le) 文化在現代社會(hui) 的應用價(jia) 值，踐行“人文化成”的使命任務，需要學校、媒體(ti) 、專(zhuan) 家學者等一起進行更多探索。

　　(作者：殷慧，係湖南大學嶽麓書(shu) 院哲學係主任、教授，國家社科基金重大項目“中國禮教思想史”首席專(zhuan) 家)