高山流水遇知音。這是俞伯牙和鍾子期的故事。春秋戰國時期，這兩(liang) 人因琴曲“高山流水”而成為(wei) 知已，後來因鍾子期病故，俞伯牙決(jue) 定終身不再彈琴。

　　這段故事令無數人動容，但他們(men) 當年所撫的古琴高雅神秘，鮮為(wei) 人知。如今，已有三千多年曆史的古琴在中國日漸升溫，亦在年輕人中正流行。

　　古琴又稱七弦琴，是中華民族最早的彈撥樂(le) 器之一。作為(wei) “琴棋書(shu) 畫”四藝之首，古琴是中國傳(chuan) 統音樂(le) 文化中的瑰寶。2003年，中國古琴藝術入選世界文化遺產(chan) 。

　　在遼寧沈陽，古琴文化展示館裏有幾位年輕人，他們(men) 向往喜愛古琴，被其典雅的風格和深厚的文化底蘊深深吸引。

　　“80後”中學語文老師曲騰是中國傳(chuan) 統文化愛好者，她認為(wei) 與(yu) 琵琶、古箏等民族樂(le) 器相比，古琴能夠在“悅己悅人”中修身養(yang) 性，提升文化素養(yang) 。“古琴是一門藝術性、文化性極高的樂(le) 器，學習(xi) 古琴關(guan) 鍵在於(yu) 如何用自己的情感表達出古曲的內(nei) 涵。”曲騰如是說。

　　“學習(xi) 古琴讓我學會(hui) 了‘靜’‘和’‘遠’，凡事隻要靜下心來，就會(hui) 有更多的收獲。”“90後”全職媽媽於(yu) 亞(ya) 坤學習(xi) 古琴的初衷源於(yu) 孩子，她希望通過自己學古琴的態度告訴孩子堅持的意義(yi) 。於(yu) 亞(ya) 坤說：“我努力練琴，孩子堅持練習(xi) 舞蹈，我們(men) 相互鼓勵，共同進步。”

　　如果說尋知音、修身養(yang) 性是古琴傳(chuan) 承中的小眾(zhong) 培育，那麽(me) 作為(wei) 一門寶貴的世界文化遺產(chan) ，麵向當代大眾(zhong) 擴大其受眾(zhong) 麵，也是古琴遺產(chan) 保護工程中勢在必行之舉(ju) 。

　　沈陽古琴文化展示館負責人李旭是“80後”也是資深的古琴文化傳(chuan) 播者，她從(cong) 事古琴教學5年有餘(yu) 。為(wei) 傳(chuan) 播古琴文化，2022年初，李旭與(yu) 多位琴友成立了沈陽古琴文化展示館，“展示館為(wei) 古琴愛好者提供了更大的平台，希望古琴能夠走進大眾(zhong) 視野。”

　　據李旭介紹，多年來，許多古琴愛好者慕名而來找她學撫琴。這當中，有小到十幾歲的孩子，也有大到七旬老者，更有愛好中國傳(chuan) 統文化的外國友人。“有一位來自柬埔寨的學員胡波，他將古琴文化帶到了柬埔寨，受到眾(zhong) 多當地人的喜愛。”

　　除了像李旭這樣的古琴文化傳(chuan) 播者，還有傳(chuan) 承者。43歲的傳(chuan) 統古琴斫製技藝非遺傳(chuan) 承人劉曉楓，家族世代製琴，在東(dong) 北地區有百餘(yu) 年曆史，作為(wei) 傳(chuan) 統古琴斫製技藝的第四代傳(chuan) 承人，劉曉楓始終致力於(yu) 製作適應東(dong) 北氣候的古琴。“木料要選用上百年的老房梁來製作音色才通透穩定，細節處的粗細薄厚全憑多年積累下的經驗和手藝......”談起製琴劉曉楓滔滔不絕。

　　劉曉楓說，學習(xi) 古琴是一種心態，它能讓人沉穩、靜下來，他希望當代年輕人把學習(xi) 古琴當成一種生活方式，而不是學一門技能。

　　麵對年輕人學古琴熱潮，梅庵琴派第四代傳(chuan) 承人林海鷹表示，造成如今古琴熱的因素很多，但重要因素還是基於(yu) 古琴自身的藝術魅力。林海鷹坦言，古琴能夠幫助大眾(zhong) 減少浮躁感，現代化都市發展節奏快，越來越多的年輕人選擇用古琴來填補自己的業(ye) 餘(yu) 生活，他們(men) 選擇用積極健康的休閑方式來豐(feng) 富文化生活，使古琴文化在年輕群體(ti) 中得以繼承和發揚，這是非常值得推崇的。(完)