不知從(cong) 什麽(me) 時候起，北京中軸線上的鼓樓總是人山人海。

　　拿一串糖葫蘆，站在鼓樓大街的路牌下，與(yu) 古老的鼓樓合影，完成這一套打卡的標準程序，甚至需要排隊。

　　鼓樓很熱鬧，全國政協委員、中國戲曲學院院長尹曉東(dong) 研究的問題卻“有些冷”：如何讓戲曲這樣的非物質文化遺產(chan) ，與(yu) 北京中軸線保護相向同行。

　　在他看來，厚重的傳(chuan) 統文化熱度不能隻在一時，而要真正得到挖掘和傳(chuan) 承。他正籌劃拍攝一係列短片——用昆曲、京劇的音樂(le) 講述北京中軸線的故事。

　　不久前，我國正式提交北京中軸線申遺文本。在今年1月舉(ju) 行的北京兩(liang) 會(hui) 上，同為(wei) 北京市政協委員的尹曉東(dong) 就在提案中表示，中軸線上孕育和發展了中國傳(chuan) 統文化中最具代表性的昆曲、京劇，卻沒有得到充分的挖掘和彰顯。

　　“城市的樣貌是文化靈魂的外化。”尹曉東(dong) 建議，通過“中軸線申遺”闡發更多非物質文化遺產(chan) 元素，講好中國故事、傳(chuan) 播好中國聲音。這一提案很快得到北京市相關(guan) 部門的響應，雙方正合作，將古今輝映、文明互鑒的聲音傳(chuan) 遞給世界。

　　尹曉東(dong) 在戲劇戲曲領域有著深厚的積澱，作為(wei) 全國政協委員，他給自己定了兩(liang) 個(ge) 目標：推動中國戲曲理論的體(ti) 係研究；助力中國戲曲國際傳(chuan) 播能力建設。

　　中國戲曲學院建校73年，尹曉東(dong) 介紹，過去主要培養(yang) 的是表演、音樂(le) 人才；1978年後，中國戲曲學院開始係統招收全方位人才，開設了文學、作曲、舞台美術設計、導演等專(zhuan) 業(ye) ；近年來，學校還招收國際文化交流和文化產(chan) 業(ye) 管理專(zhuan) 業(ye) 的學生，解決(jue) 了戲曲既要重視傳(chuan) 承，也要重視傳(chuan) 播的問題。

　　可尹曉東(dong) 覺得不夠，還要有理論研究人才。“如果沒有很好地把握戲曲藝術發展的規律，往往會(hui) 走偏路。”

　　他坦言，中國的戲曲還未真正建立起一套自己的學術體(ti) 係、學科體(ti) 係和話語體(ti) 係——這也是他在今年全國兩(liang) 會(hui) 中關(guan) 注的問題。

　　“新中國成立後，以中國藝術研究院為(wei) 學術團體(ti) ，特別是以張庚、郭漢城為(wei) 代表的老一輩戲劇理論家，已產(chan) 出一係列理論成果。”如何將這些成果融合，形成中國戲曲的理論體(ti) 係，仍需加強研究。尹曉東(dong) 建議，有組織地開展相關(guan) 科研，同時加強戲曲國際傳(chuan) 播能力建設。“都說‘酒香不怕巷子深’，但目前不論是藝術作品的推廣，還是中國戲曲話語體(ti) 係的建構，和我國在整個(ge) 國際社會(hui) 中的發展格局和地位是不相稱的。”

　　在尹曉東(dong) 看來，中國戲曲之所以能成為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的代表，在於(yu) 其中蘊含著中國人的哲學思想、道德情操、審美情趣。戲曲的綜合性最強，其獨有的藝術形式在世界上是獨一無二的。“外國人看京劇，隻覺得是很特別的中國文化，但無法領會(hui) 其中奧妙，這需要我們(men) 做更係統的研究、傳(chuan) 播和表達。”

　　“世界三大古老戲劇藝術：古希臘悲劇、印度梵劇、中國戲曲，唯有以昆曲為(wei) 代表的中國戲曲還活著。中華文明為(wei) 什麽(me) 沒有斷絕，戲曲是最好的寫(xie) 照。”尹曉東(dong) 說。

　　有國外文化行業(ye) 從(cong) 業(ye) 者曾向他表示，羨慕中國戲曲走上了一個(ge) 好的發展道路。但尹曉東(dong) 知道，這條路上不乏曲折。

　　2001年，昆曲被聯合國教科文組織列為(wei) “人類口述和非物質文化遺產(chan) 代表作”，重新喚起了人們(men) 對傳(chuan) 統文化藝術的重視。在那之前，到劇場看昆曲的觀眾(zhong) 越來越少。為(wei) 搶救昆曲，那年，尹曉東(dong) 帶隊調研，走訪了全國僅(jin) 有的幾個(ge) 昆曲劇團。他認為(wei) ，戲曲的盛衰與(yu) 城市生活、時代審美相關(guan) ，戲曲應該更多地關(guan) 照現實，才能一直葆有生命力。

　　昆曲與(yu) 京劇就是不同方向的佐證。清末民初，昆曲衰微，其表現內(nei) 容和題材與(yu) 時代漸遠，藝術形式也越來越凝固。彼時，由徽劇、秦腔、漢劇等多個(ge) 劇種“化”成的京劇誕生了。這個(ge) 新劇種為(wei) 老百姓所喜聞樂(le) 見，從(cong) 而走向繁盛。

　　1956年，浙江省昆劇團演出新編曆史劇《十五貫》，一舉(ju) 轟動，被稱作“一出戲救活一個(ge) 劇種”。《十五貫》由《雙雄夢》改編而來，為(wei) 昆曲輸入了新血液。

　　新中國成立至今，大量的新編曆史劇留在舞台，為(wei) 曆史人物和事件提供了新的解讀空間。一個(ge) 標誌性的劇目是1988年創作的《曹操與(yu) 楊修》，常演不衰。過去的曆史劇裏，白臉奸臣是曹操的符號，但這部戲卻以新的視角展現了曹操的複雜性。

　　尹曉東(dong) 說，戲曲最重要的特征之一是其程式性，身段裝扮、表演、聲腔等是表現古代生活和人物的。而現代戲的創作則要求突破以往的角色範疇，演繹出工農(nong) 兵等不同的人物形象，像《紅燈記》《智取威虎山》等一批經典的現代戲作品，很好地繼承和創新了戲曲程式化語言和中國傳(chuan) 統藝術的美學觀念，因此受到老百姓的歡迎。

　　隨著社會(hui) 生活不斷變化，戲曲表現的題材不斷拓展，新的人物形象隨之出現。比如，舞台上的程序員、快遞小哥等新興(xing) 群體(ti) 如何用戲曲表現？這成了一個(ge) 藝術難題。

　　在尹曉東(dong) 看來，如今戲曲要發展，既要有新題材，也要有藝術形式上的新拓展。傳(chuan) 統的藝術形式要與(yu) 當下的審美契合，與(yu) 時俱進、守正創新。

　　當代年輕人的文化消費豐(feng) 富，要讓戲曲脫穎而出，尹曉東(dong) 還在做很多努力，堅持通過“戲曲進校園”等活動，向更多年輕人普及戲曲。他希望，走進劇場欣賞藝術，能成為(wei) 大家的生活日常。

　　中青報·中青網記者 張藝 劉世昕 來源：中國青年報