龍是中國文化中最重要的一個(ge) 元素之一，探尋龍是什麽(me) ，需要從(cong) 華夏人文始祖伏羲開始。在中國遠古時代，有三位皇帝，神農(nong) 氏炎帝、軒轅氏黃帝和伏羲氏太昊帝。

　　我們(men) 知道神農(nong) 嚐百草一日遇七十毒，神農(nong) 嚐百草發現了中藥；黃帝發明了舟車，所以黃帝又名軒轅氏。那麽(me) “伏羲”這兩(liang) 個(ge) 字呢？是不是也和神農(nong) 軒轅的名字一樣，是要表彰太昊帝伏羲氏的偉(wei) 大貢獻呢？

　　伏羲就是伏光，可是光不是動物啊，怎麽(me) 降伏呢？但光的速度是非常快，沒有哪個(ge) 真正的動物能夠追上光，也許是從(cong) 速度快這個(ge) 角度，把光比擬成了動物，所以是伏光。那麽(me) 伏羲是如何降伏光的呢？

　　也許是伏羲的速度很快，跑得比光還快，能追上光，就像是降伏了光，所以叫伏光。

　　說到追光，另外一位大神誇父有一個(ge) 追太陽的故事：誇父逐日。但是《列子.湯問》中的誇父逐日，有一點不一樣：

　　誇父不量力，欲追日影，逐之於(yu) 隅穀之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裏焉。

　　——《列子.湯問》

　　誇父不自量力，想追太陽的影子，追逐到山穀的角落裏。口渴了，想找水喝，就去喝黃河水，黃河水喝幹了，又去喝渭河水，渭河水也被喝幹了。又往北去大澤喝水，還沒到大澤，就渴死了。誇父的骨肉腐爛，浸泡了誇父的拐杖，誇父的拐杖生了一片樹林，叫鄧林，鄧林方圓幾千裏。誇父是植樹造林的祖師爺啊。

　　這裏的關(guan) 鍵字是追日影，是日影，不是日。

　　成語誇父逐日，少了一個(ge) 字，但意思就全反了，誇父追逐的是日影，日影和日正好在相反的方向，太陽越低，日影越遠，離太陽越遠，應該越涼快，可憐的誇父，居然被渴死了。

　　誇父逐日，不是像飛蛾撲火那麽(me) 魯莽，直接去追太陽，而是追逐日影，伏羲也追逐日影，不過伏羲追逐日影，就輕鬆多了，誇父要知道了會(hui) 後悔不及的。《周髀算經》伏羲“日中立杆測影”，立一根表杆，專(zhuan) 門觀測正午時分的影子，正午時分的影子就短多了嘛，而且表杆的高度是自己把控的，所以影子的長度也能把控，伏羲追逐日影就是件輕而易舉(ju) 的事情了。

　　伏羲輕鬆追逐日影，心態放鬆了，就有心思搞創新了，我們(men) 來看看伏羲做了什麽(me) 創新。伏羲降伏光，不僅(jin) 僅(jin) 是輕鬆追逐光影，更重要的是根據太陽光的影子發現了天的秘密，即《周髀算經》中的“日中立杆測影，此一者天道之數。”

　　為(wei) 了專(zhuan) 門測量正午時分的日影，後來發明了天文儀(yi) 器圭表，為(wei) 了方便展示伏羲的創新，我們(men) 用圭表來舉(ju) 例，圭表的圭線上有每天正午日影線長度的刻度，也許是因為(wei) 把每天正午的日影線混在一起研究，不夠清楚，伏羲會(hui) 有一個(ge) 很自然很簡單的操作，把每天正午日影線在旁邊空地上並排刻畫出來。

　　為(wei) 了簡單起見，我們(men) 取二十四節氣中春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個(ge) 節氣的正午日影線，這並排排列的正午日影線，就像現代數據可視化分析中的柱狀圖，把它叫做正午日影柱狀圖。由於(yu) 正午日影線的長度變化是由長到短，然後又由短到長，接著又由長到短，這樣周而複始的循環變化，正午日影柱狀圖必然是像波浪一樣起伏，這起伏的波浪線，是不是有點龍的感覺了？

　　為(wei) 了證實這個(ge) 想法，我在網上搜到了北京的正午日影線數據，用三年的數據，然後編寫(xie) 了一個(ge) 小小的程序，按現代數據可視化技術中的柱狀圖的原理，橫坐標為(wei) 日期，縱坐標為(wei) 正午日影線長度，把這些數據畫出來，這正午日影柱狀圖和我的預想完全一樣，就像一條起伏的巨龍。

　　這張圖是靜態的，但它本來是動態的，這需要想象一番，閉上眼睛，深呼吸，充分發揮想象力，每天增加一條日影線，再來個(ge) 一百倍速快進，這條線就動起來了，優(you) 美地動起來了。

　　然後這條龍就活了，騰飛起來了，它就是龍，就是華夏文明傳(chuan) 說中的龍，伏羲降伏的光一樣的動物就是這條龍。我找了一張龍的圖片，和正午日影柱狀圖擬合了一下，完美融合，從(cong) 形象上印證了我的猜想。

　　正午日影柱狀圖代表太陽的回歸運動的道，是天時天道的可視化形象，代表了天時天道，所以這條龍是時間之龍，傳(chuan) 說中的龍就是時間之龍。

　　現在可以給龍一個(ge) 準確的定義(yi) 了：龍是代表太陽回歸運動的正午日影柱狀圖的擬物化形象，是虛擬之物，是時間之龍，是天道天時的化身。

　　如果龍是時間之龍，那麽(me) 古人在發明龍這個(ge) 字的時候，有沒有考慮到龍的這個(ge) 形象呢？於(yu) 是我就去找龍的甲骨文，發現龍的甲骨文很多，多達數十種，可能是因為(wei) 龍不是真實存在的動物，是虛擬之物，所以古人對龍的形象也很糾結。

　　但是這數十種龍的甲骨文，都有一個(ge) 共同的元素：一段波浪線，就像正午日影柱狀圖的一個(ge) 片段，也是時間之龍的一個(ge) 片段。其中有一個(ge) 甲骨文，正好是天的甲骨文和時間之龍的一個(ge) 片段，可以會(hui) 意為(wei) 天行之道，是彎曲的波浪形，完美地詮釋了龍是時間之龍。

　　龍是中華文明的重要元素之一，中華文明崇尚龍，沒有崇尚老虎獅子這種力量巨大異常凶猛的動物，而是崇尚時間之龍，因為(wei) 時間之龍是中華祖先智慧的結晶，也是我們(men) 崇尚智慧不崇尚蠻力的表現。