【大家】

　　作者：向筱路（北京大學中國語言學研究中心/中文係博雅博士後）

　　學人小傳(chuan)

　　唐作藩，1927年生，湖南洞口人。音韻學家。1953年畢業(ye) 於(yu) 中山大學語言學係，留校任教。1954年調至北京大學中文係，講授音韻學、漢語史、古代漢語、古音學等課程。曾任中國音韻學研究會(hui) 會(hui) 長。著有《漢語音韻學常識》《音韻學教程》《漢語語音史教程》《上古音手冊(ce) 》等。

　　什麽(me) 是音韻學？記得我讀本科時，有外專(zhuan) 業(ye) 的同學以為(wei) “音韻學”這門課是教唱歌的，讓人啼笑皆非。

　　漢語音韻學是研究漢語語音係統及其發展演變的學問。音韻學在我國曆史悠久，如果從(cong) 三國曹魏李登著《聲類》算起，至今已經近兩(liang) 千年，取得了輝煌成就。然而，這門學問發展到後來，了解的人越來越少，研究者就更少了，顯得非常神秘，一度被稱作“絕學”。

　　20世紀50年代以來，北京大學中文係教授唐作藩先生一直致力於(yu) 音韻學和漢語史的科研與(yu) 教學，成就卓越，尤其為(wei) 漢語音韻學的普及和發展作出了重要貢獻。

　　一

　　唐作藩先生1927年出生在湖南省洞口縣黃橋鎮，小時候，父親(qin) 想讓他將來去經商做買(mai) 賣，但唐先生十分熱愛讀書(shu) ，用他自己的話說，“是文人命”。經過刻苦努力，1948年，唐先生考入中山大學語言學係。中大語言學係是由著名語言學家王力先生主持創辦的，有一批優(you) 秀學者任教，如岑麒祥、高華年、嚴(yan) 學宭等先生。唐先生1953年畢業(ye) ，留校擔任岑麒祥先生的助教，主要研習(xi) 語言學理論。不久後，為(wei) 了集中培養(yang) 語言專(zhuan) 業(ye) 人才，中山大學的語言學係合並至北大中文係的語言專(zhuan) 業(ye) ，1954年秋，唐先生便跟隨王力、岑麒祥等先生北上燕園。

　　進入北大中文係後，王力先生考慮到語言學教研室已經有了石安石和殷德厚兩(liang) 位先生擔任助教，便安排唐作藩先生加入剛剛成立的漢語教研室，跟隨他學習(xi) 漢語史。唐先生從(cong) 此與(yu) 漢語史、音韻學結下了一生的緣分，而在他學術道路剛開始的時候，便將音韻學普及化的觀念深植在治學理念中。

　　20世紀50年代，我國語言學大發展，表現之一就是漢語本體(ti) 研究為(wei) 普及漢語知識、改進漢語教學、推動漢語規範化服務。據學者統計，20世紀50年代出版的語法著作有200多種，其中一半以上是為(wei) 普及語法知識而寫(xie) 的通俗讀物。據唐先生回憶，1956年春的一天，王力先生從(cong) 城裏開會(hui) 回來，對他說，呂叔湘先生建議王先生寫(xie) 一本音韻學的普及讀物，但當時王先生工作繁忙，便安排尚在學習(xi) 音韻學和漢語史的唐作藩先生來撰寫(xie) ，“邊學習(xi) ，邊寫(xie) 作”，於(yu) 是就有了後來的《漢語音韻學常識》。

　　漢字不是拚音文字，古代既沒有記音工具，也沒有錄音設備，我們(men) 無法確切了解古代漢語的語音，但學者通過曆代詩文的押韻情況、字書(shu) 韻書(shu) 的反切等資料，再結合其他相關(guan) 史料和現代漢語語音，發現了很多古今語音演變的規律，還大致構擬出古代漢語的語音係統。

　　音韻學是中國傳(chuan) 統小學的重要組成部分，也是古人通曉經義(yi) 的重要工具，因為(wei) 漢字的讀音與(yu) 語義(yi) 關(guan) 係密切。明清之際的著名學者顧炎武就曾在給朋友的信劄中說：“愚以為(wei) 讀九經自考文始，考文自知音始，以至諸子百家之書(shu) ，亦莫不然。”（《答李子德書(shu) 》）這裏的“知音”就是知曉音韻的意思。

　　音韻學不隻是古代讀書(shu) 人才會(hui) 涉及的專(zhuan) 門之學，也與(yu) 當代生活息息相關(guan) 。近些年，人們(men) 對“遠上寒山石徑斜”的“斜”究竟該怎麽(me) 念展開了很多討論，有人認為(wei) 應該讀xiá，舉(ju) 出的證據是與(yu) 它押韻的“家”“花”在普通話中都讀a韻母，而且讀xiá更符合“斜”字的古音。要想弄清楚這個(ge) 問題，做出恰當的評斷，就必須具備音韻學知識。在杜牧寫(xie) 作這首詩的唐代，“斜”“家”“花”三字的主要元音是一樣的，中古的《廣韻》等韻書(shu) 將之歸入麻韻，現代學者一般把這個(ge) 韻構擬為(wei) [a]，因此說“斜”讀xiá是保留古音有一定道理。不過，“斜”和“家”“花”的韻母有別，一個(ge) 重要差異是“斜”屬於(yu) 三等，而“家”“花”屬於(yu) 二等，簡單來說，原本前者有[i]介音而後者沒有（“家”讀作jiā是後來增生了[i]介音）。至晚到了南宋，“斜”的韻母[ia]在介音的影響下發生主元音的高化，讀成[ie]，這也是現代普通話讀xié的來源。古今語音是發展變化的，按照今天的普通話讀音規範，“遠上寒山石徑斜”的“斜”應該讀成xié，不必改讀為(wei) xiá。可見，即使對不從(cong) 事語言學研究的普通讀者來說，了解一些音韻學知識也是很有必要的。

　　《漢語音韻學常識》1958年由上海新知識出版社出版，篇幅不大，隻有六萬(wan) 字左右，卻把漢語音韻學的主幹知識做了言簡意賅的介紹，包括音韻學的定義(yi) 、價(jia) 值、基本概念，以《詩經》押韻和漢字諧聲係統為(wei) 代表的上古漢語語音係統，以《切韻》係韻書(shu) 為(wei) 主要研究對象的今音學，以《韻鏡》和《切韻指掌圖》為(wei) 代表著作的等韻學，現代漢語普通話語音係統的來源。通過這本著作，人們(men) 能對音韻學研究的各個(ge) 部門及主要內(nei) 容有一個(ge) 相對全麵的了解。此書(shu) 1959年、1999年、2005年先後由上海教育出版社再版，也曾在香港出版，還有日語譯本，可謂暢銷海內(nei) 外。

　　唐先生的另一本普及性讀物《普通話語音史話》更像是專(zhuan) 題研究，聚焦於(yu) 現代漢語普通話的形成，讓人們(men) 對現代漢語共同語語音係統的來龍去脈有一個(ge) 清晰的認識。這部著作的內(nei) 容曾先後連載於(yu) 《文字改革》和《語文建設》，《文字改革》主編、著名語言學家王均先生在“編者按”中說：“為(wei) 了幫助大家更好地了解普通話的曆史，掌握有關(guan) 普通話的知識，從(cong) 而促進當前推廣普通話工作，連載此文。”可見這部著作有著很強的現實意義(yi) 。此書(shu) 首先指出普通話以北京語音為(wei) 標準音，以北方話為(wei) 基礎方言，在元明時代就已奠定了基礎，並著重介紹了元代周德清所著《中原音韻》的語音係統，認為(wei) 已為(wei) 普通話的語音係統奠定了曆史基礎。然後以《中原音韻》音係為(wei) 上限，追溯普通話聲母、韻母、聲調係統的來源，這是全書(shu) 的重點，專(zhuan) 業(ye) 性比較強，不過唐先生在書(shu) 中舉(ju) 了大量例字，對於(yu) 古代的音類也都給出了國際音標的擬音，再加上敘述時語言平實、娓娓道來，普通讀者閱讀起來也不覺得吃力。

　　除上述兩(liang) 部著作之外，唐先生還著有《學點音韻學》，主要內(nei) 容是20世紀80年代初應邀在中央廣播電視大學講授《中國古代文化史講座》的部分講稿，並收錄了一些有關(guan) 應用音韻學性質的內(nei) 容。由於(yu) 這是將音韻學作為(wei) 中國古代文化有機組成部分介紹給聽眾(zhong) ，因此選取的角度也與(yu) 人們(men) 閱讀古書(shu) 、注解古書(shu) 直接相關(guan) 。例如《古今語音的異同》一節重在通過具體(ti) 例證告訴讀者漢字的古今讀音是不相同的，不可孤立靜止地看待漢語語音，《“同”和“通”——文言文注釋中兩(liang) 個(ge) 術語的使用》一節對“同”和“通”這兩(liang) 個(ge) 古書(shu) 注釋中常用的術語進行解釋，對語文教材和辭書(shu) 正確使用這些術語有很強的指導意義(yi) 。為(wei) 了引起人們(men) 的興(xing) 趣，唐先生還專(zhuan) 門介紹了唐明皇改經和齊桓公與(yu) 管仲謀伐莒兩(liang) 個(ge) 和漢語語音有關(guan) 的故事及背後蘊含的音韻學道理。

　　這幾部普及性著作各有特點。《漢語音韻學常識》和《普通話語音史話》係統性較強，結合現代語言學特別是語音學的概念，對漢語音韻學的主幹知識或某一時段的語音演變做了較為(wei) 全麵的介紹，在結構框架與(yu) 章節安排上都與(yu) 音韻學的專(zhuan) 業(ye) 教科書(shu) 比較接近；《學點音韻學》的主要目標不是全麵介紹音韻學知識和理論，而是有選擇地將與(yu) 人們(men) 讀書(shu) 識字相關(guan) 的重點內(nei) 容進行分析，更有針對性，也更能激發普通讀者的閱讀興(xing) 趣。從(cong) 我個(ge) 人的閱讀經驗來看，將這幾本書(shu) 一起閱讀，讀者基本上能對音韻學的概要有一個(ge) 比較清晰的認識，也能明白音韻學在文史研究中有重要的應用價(jia) 值，不再覺得音韻學神秘莫測、遙不可及。

　　二

　　在北大中文係的課程安排中，“漢語音韻學”和“漢語史（上）”（主要講授漢語語音史）通常是作為(wei) 漢語專(zhuan) 業(ye) 本科生的必修課，相互銜接，構成一個(ge) 完整的體(ti) 係。自20世紀60年代以來，唐先生多次講授這兩(liang) 門課程，在講義(yi) 的基礎上形成了《音韻學教程》和《漢語語音史教程》兩(liang) 部教材，在國內(nei) 外影響很大。與(yu) 麵向普通大眾(zhong) 的讀物不同，作為(wei) 教材的音韻學和語音史書(shu) 籍既要讓同學們(men) 易於(yu) 理解，又要讓大家能夠準確地掌握課程所要求的知識點。

　　唐作藩先生曾回憶說：“王力先生的《中國音韻學》，每節後列為(wei) 參考資料的內(nei) 容比正文多得多，所以一般的學生都看不懂。包括羅常培先生的《導論》（指《中國音韻學導論》），雖然是普及性的，但介紹給同學還是看不懂。所以我就根據自己學習(xi) 的體(ti) 會(hui) ，編了《音韻學教程》。”《音韻學教程》初版於(yu) 1987年，此後四次修訂，可謂精益求精。

　　作為(wei) 本科生基礎課的教材，《音韻學教程》並不追求麵麵俱到，而是突出主幹知識，避免增加學生的學習(xi) 負擔，對於(yu) 音韻學中一些不易理解和解決(jue) 的問題，選擇暫付闕如，比如“重紐”問題就是這樣處理的。

　　我們(men) 知道，一個(ge) 漢字的讀音是由聲母、韻母、聲調決(jue) 定的。古人根據發音部位的不同，把聲母分為(wei) 唇、舌、牙、齒、喉等幾類，又把韻分為(wei) 若幹類，每個(ge) 韻在韻書(shu) 中有一個(ge) 代表字，宋人編纂的《廣韻》就有206韻。古人還發明了反切注音的方法，即用兩(liang) 個(ge) 漢字注出另一個(ge) 字的讀音，比如“當孤切”，取“當”字的聲母、“孤”字的韻母（包括聲調），就可以得到“都”的讀音。所謂重紐，指的是《廣韻》的支、脂、祭、真、諄、仙、清、宵、鹽等三等韻的唇、牙、喉音字的反切，在開合相同的情況下，其反切下字仍分成兩(liang) 類，像《廣韻》脂韻滂母有兩(liang) 條反切：“丕，敷悲切”“紕，匹夷切”。反切下字“悲”“夷”都是脂韻開口三等字，但《廣韻》將“丕”和“紕”列成兩(liang) 個(ge) 小韻，表明它們(men) 讀音不同，但究竟有何不同、這些韻的來源、演變等問題，學者們(men) 尚未達成一致意見，仍有不少繼續探討的空間。作為(wei) 剛接觸音韻學的本科生，要想透徹地理解這個(ge) 現象恐怕存在一些困難，因此唐先生在《音韻學教程》中沒有對此做專(zhuan) 門的介紹，“暫不涉及，以後要專(zhuan) 題討論”。

　　在《漢語語音史教程》中，唐先生將漢語發展的過程分為(wei) 遠古、上古、中古、近古、現代五個(ge) 時期，由於(yu) 殷商時代的漢語材料有限，暫時無法對遠古的語音係統做全麵準確的描寫(xie) ，因此在講述漢語語音史時便隻從(cong) 上古時期開始。在介紹漢語語音發展情況時，唐先生一般是先介紹每一時期音係的基本麵貌，再描寫(xie) 它向另一時期發展的主要變化，有明確的曆史觀和係統觀。例如第五章《從(cong) 近古到現代漢語語音係統的發展》就將明代徐孝所著《重訂司馬溫公等韻圖經》（1606年）作為(wei) 漢民族共同語語音係統由近古到現代的一個(ge) 重要過渡階段，梳理由元代《中原音韻》音係到現代漢語普通話音係的發展演變。在全書(shu) 末尾，唐先生還設立《漢語語音係統發展的特點及其基本趨勢》一節，對3000多年漢語語音發展史的共同特性做了總結，使讀者認識到漢語語音的發展具有很強的規律性，而揭示規律是語言研究的根本目標。

　　蔣紹愚先生在給《漢語語音史教程》（第二版）寫(xie) 的序裏說：“書(shu) 本不厚，內(nei) 容不雜，但是有分量，有深度。特別是作者不炫博，不逞奇，隻是平平實實地把問題講明白。”這個(ge) 評價(jia) 恰如其分。不過需要指出的是，唐先生在編寫(xie) 《漢語語音史教程》時並非隻是基於(yu) 前人的研究，述而不作，對於(yu) 自己有研究有心得的觀點，即使同師輩的看法有抵牾，他也以尊重語言事實為(wei) 最高準則，將自己的觀點寫(xie) 進教材，介紹給學生，對於(yu) 上古聲調的處理就體(ti) 現了這一點。

　　我們(men) 知道，現代漢語普通話有陰平、陽平、上聲、去聲4個(ge) 聲調，有些漢語方言的聲調係統更加複雜，例如王力先生的家鄉(xiang) 話廣西博白方言就有10個(ge) 聲調，由於(yu) 大家平時都在聽說，因此對於(yu) 聲調的高低升降感知得比較清楚。以《切韻》音係為(wei) 代表的中古音有平、上、去、入四個(ge) 聲調，這從(cong) 《廣韻》按四聲分卷可以看得很清楚（平聲分為(wei) 上下兩(liang) 卷是因為(wei) 平聲字多，與(yu) 後代的陰平、陽平無關(guan) ）。那麽(me) 上古漢語的情況是什麽(me) 樣的呢？上古有沒有聲調、有幾個(ge) 聲調、上古聲調和中古四聲之間是什麽(me) 關(guan) 係，對於(yu) 這些問題，明清以來學者就有較大分歧。王力先生接受清代學者段玉裁“去聲備於(yu) 魏晉”的觀點，認為(wei) 上古漢語的聲調應先分舒促、再分長短，有平聲、上聲、長入、短入四類，長入後來發展為(wei) 中古的去聲。唐先生一直比較認同這個(ge) 看法，不過，20世紀90年代，他“在給研究生講授‘古音學’的教學實踐中，重新審視《詩經》的用韻，感到王力先生的主張需要有所修正”。經統計，《詩經》中出現去聲字的韻段共有282個(ge) ，其中去聲自押有95個(ge) 韻段，約占總數的33.69%，這難以看作是巧合。經過慎重考慮，唐先生提出：“從(cong) 上述《詩經》中去聲獨用、與(yu) 平上聲相押及入聲通押的情況看，上古去聲的獨立性還是很強的，至少在王力先生的古韻體(ti) 係裏屬於(yu) 陰聲韻部的去聲字在《詩經》時代是已經存在的。”（參唐作藩《上古漢語有五聲說》，《語言學論叢(cong) 》第33輯，2006年）他由此認為(wei) 上古漢語的聲調應該有平、上、去、長入、短入五類，並在《漢語語音史教程》的《上古漢語的聲調》一節中介紹了他的“五聲說”。其他學者也從(cong) 變調構詞、韻文、聯綿詞、聲訓、民族語言的早期漢語借詞等角度論證了這個(ge) 觀點。

　　總的來看，這兩(liang) 部教材緊密貼合北大中文係“漢語音韻學”和“漢語史（上）”的課程設計，既符合教學的實際安排，又有學理依據。例如《音韻學教程》的內(nei) 容分布呈現出橄欖核狀，一半以上的篇幅用來講解《廣韻》音係，這不僅(jin) 是因為(wei) 《廣韻》是上聯古音、下推今音的重要橋梁，也是因為(wei) 利用係聯法分析《廣韻》音係可以對研究其他著作的反切係統起到示範作用。又如，中國地域廣袤、曆史悠久，漢語語音的演變無疑非常複雜，共同語和方言、書(shu) 麵語和口語相互交織，要想全麵係統地將它們(men) 的發展脈絡揭示出來絕非易事。《漢語語音史教程》的框架深受王力先生《漢語史稿》影響，先分上古、中古、近古描寫(xie) 漢語共同語的斷代麵貌，然後再分階段梳理它們(men) 的演變特征，這有助於(yu) 學生抓住漢語語音發展的主要現象和特點，以簡馭繁。北大中文係多年的教學實踐證明，將兩(liang) 部教材結合起來使用，配合教師的講授，按照每一章節後的練習(xi) 實操實練，經過一年的時間，學生基本上可以掌握漢語音韻學和漢語語音史的主幹知識，為(wei) 進一步學習(xi) 和研究打下良好基礎。

　　20世紀以來，國內(nei) 外出現了一批介紹漢語音韻學的教科書(shu) ，對於(yu) 音韻學的教學和普及起到了重要的推動作用。何九盈先生在《中國現代語言學史》（增訂本）中專(zhuan) 門有一節《音韻學史與(yu) 概論性著作》，對這一時期的音韻學教材做了扼要評述，提出“現代音韻學史上第一本概論性質的著作是錢玄同的《文字學音篇》（1918年）”“《音篇》之後的概論性質的著作，大體(ti) 上可分為(wei) 新舊兩(liang) 派。黃侃的《音略》（1920年）、《聲韻通說》（1936年）、馬宗霍的《音韻學通論》（1931年）、葉光秋的《聲韻學大綱》（1936年）等是舊派的代表作。薑亮夫的《中國聲韻學》（1933年）、王力的《中國音韻學》（1936年，後改名《漢語音韻學》）、羅常培的《中國音韻學導論》（1949年，後改名《漢語音韻學導論》）是新派的代表作。還有劉賾的《聲韻學表解》（1932年）、魏建功的《古音係研究》（1935年）、林尹的《中國聲韻學通論》（1936年，著者於(yu) 1982年‘修訂增注’，重新出版）都在學術界產(chan) 生過相當的影響”。

　　如今，這些音韻學教科書(shu) 中有的仍被奉為(wei) 經典，不斷給讀者以啟迪，有的則漸漸湮沒無聞，隻在回顧學術史時才被偶然提及。那麽(me) 一部好的教材應該是什麽(me) 樣的呢？羅常培先生給王力先生《漢語音韻學》寫(xie) 的序中有一段話很值得注意：

　　我覺得編教科書(shu) 和作研究論著性質稍微不同：後者無妨“小題大做”，前者卻貴乎“深入淺出”。所以一部教科書(shu) 盡管沒有自己的創見，而能搜羅眾(zhong) 說，抉擇精當，條理清晰，容易了解的，便算是好著作。要是一味地掉書(shu) 袋子或標榜主觀的成見，讀者反倒望而生畏不敢領教了。

　　曆史反複證明，如果一部教科書(shu) 能夠持論公允、詳略得當、條理清晰、魚漁並授，往往能夠起到良好的培育人才的作用，擁有更長的生命力，唐作藩先生的《音韻學教程》和《漢語語音史教程》無疑是其中的典型代表。

　　三

　　音韻學為(wei) “絕學”的說法最早由誰提出已不可考。中國社科院語言研究所已經故去的楊耐思先生有一篇短文，題目就叫《絕學》（載於(yu) 根元、張朝炳、韓敬體(ti) 編《語言漫話》，上海教育出版社，1981年），文中專(zhuan) 門分析了音韻學為(wei) 什麽(me) 會(hui) 成為(wei) “絕學”：

　　一方麵，由於(yu) 語言的聲音是經常不斷地發展和變化的，古音不同於(yu) 今音，而且漢字不是拚音文字，古音沒有實際的記錄，隻能靠史料和現代語音的某些特點去進行構擬，要認識它是有許多困難的，完全認識它更是不易，但是這種困難，跟研究古代的其他社會(hui) 現象的困難是同樣的；另一方麵，由於(yu) 古代講音韻學的人，往往把語音和自然界的聲音，如鳥叫蟲鳴，風聲雷響，以及金石竹木等的振動混為(wei) 一談，講得玄之又玄，晦澀難懂。又往往把音韻學同當時的哲學、邏輯學、文學、史學攪混在一起，附會(hui) 陰陽五行，糾纏情氣意性，等等。弄得名詞術語煩瑣、冗贅、雜亂(luan) 無章，眾(zhong) 說紛紜，莫衷一是。這可說是人為(wei) 的困難。

　　《現代漢語詞典》（第7版）給“絕學”立了兩(liang) 個(ge) 義(yi) 項：“失傳(chuan) 的或極難掌握的學問”和“高明而獨到的學問”。在說音韻學是絕學時，“絕學”的後一個(ge) 義(yi) 項不能忽視。要使音韻學這門極難掌握而又高明的“絕學”不至於(yu) 斷絕，讓它在新的學術框架中得到科學的闡釋，被更多的人了解和掌握，教材和普及性讀物的編寫(xie) 便至關(guan) 重要。

　　唐作藩先生曾說：“（在撰寫(xie) 完《漢語音韻學常識》後）我也立下一個(ge) 誌願，就是想要通過教學與(yu) 研究對向來被視為(wei) ‘絕學’的音韻學，加以傳(chuan) 播與(yu) 普及，半個(ge) 多世紀以來我一直在朝著這一方向努力。”（《學點音韻學·前言》）無論是麵向高等院校學生的音韻學教材，還是供一般讀者閱讀的音韻學普及性讀物，都是唐先生朝這一方向努力的成果。在這些著述中，唐先生都在堅持內(nei) 容準確的前提下力求通俗易懂，讓音韻學褪去神秘的麵紗，被更多的人接受和掌握，真正做到了將金針度與(yu) 人。

　　從(cong) 20世紀50年代隨老師王力先生北上以來，唐作藩先生一直在北京大學中文係從(cong) 事音韻學的科研和教學工作，授課、開講座、招收研究生、接受訪問學者，培養(yang) 了一大批音韻學研究的人才。退休後，唐先生還接受海內(nei) 外其他高校邀請，做過短期訪問和講學，為(wei) 音韻學的傳(chuan) 播和發展繼續貢獻力量。

　　如今的學術研究越來越向精細化發展，音韻學領域也取得了很大進展，極大豐(feng) 富了我們(men) 對於(yu) 漢語語音麵貌及其演變規律的認識。然而，這些成果往往隻呈現在專(zhuan) 業(ye) 期刊和著作中，供少數業(ye) 內(nei) 人士評鑒、討論。如何讓這些精深的學術成果普及化，“飛入尋常百姓家”，為(wei) 其他學科服務、被社會(hui) 大眾(zhong) 了解，仍然是我們(men) 這些專(zhuan) 業(ye) 研究者必須思考的課題，也是讓音韻學“絕學不絕”的必然要求。在這一點上，唐作藩先生等老一輩學者是我們(men) 學習(xi) 的榜樣。

　　《光明日報》（2023年09月04日 11版）