家庭是社會(hui) 的基本單位，而性別平等是構建和諧家庭的重要基石。但在家庭生活和親(qin) 密關(guan) 係中一些習(xi) 以為(wei) 常的傳(chuan) 統觀念、心理或行為(wei) 習(xi) 慣，無形和無意中仍然在妨礙著家庭關(guan) 係的和諧與(yu) 平等。拿男女兩(liang) 性對“家”的感覺為(wei) 例，家多是女人關(guan) 注的重點；而男人的關(guan) 注點通常更偏向公共空間，呈向外拓展的趨勢。這種對家庭的認知體(ti) 現出來的性別差異勢必造成心理落差，容易帶來家庭關(guan) 係的矛盾。問題的關(guan) 鍵是，當人們(men) 先入為(wei) 主地接受這些傳(chuan) 統性別觀念時，會(hui) 以為(wei) 是由於(yu) 男女有別天性使然。其實大不然也。

　　社會(hui) 性別理論揭示：性別角色就是“附加於(yu) 男人女人不同的社會(hui) 地位的期待行為(wei) 的總和”。它並不是由生理差異決(jue) 定的，而是在人的社會(hui) 化過程中養(yang) 成的。身為(wei) 男人就得像“男性”——強壯、優(you) 勢、主動性、理智、責任心，成為(wei) 養(yang) 家糊口、發號施令的家長和領導者；身為(wei) 女人就應該成為(wei) “女性”——溫柔、被動、浪漫、奉獻、有依賴性、善解人意，成為(wei) 好的服從(cong) 者和孩子的養(yang) 護者，最終定格為(wei) 貌似互補的“男主外女主內(nei) ”的性別角色分工體(ti) 係，架構起涉及天性—氣質—角色分工—性資源—社會(hui) 地位等男女二分、兩(liang) 兩(liang) 相對實則男尊女卑的一整套不平等的社會(hui) 性別製度。

　　當代性別角色的雙重標準

　　在當代中國社會(hui) ，對男女的教養(yang) 和塑造逐漸變得更多元開放，但在人們(men) 心裏，傳(chuan) 統性別觀念和性別角色規範有時還是單一甚至僵化的，這就容易形成人們(men) 頭腦層麵的平等認知和潛意識心理行為(wei) 模式之間的落差和衝(chong) 突而不自知，在一些層麵體(ti) 現出“雙重標準”的矛盾：

　　一方麵，在學業(ye) 誌向上，學校和家庭教育都培養(yang) 孩子的競爭(zheng) 意識，男女性別差異不大，平等觀念深入人心；但另一方麵在氣質化培養(yang) 上，依然表現出傳(chuan) 統意識。同時，獨生子女的家庭教育助長了年輕一代的自我中心和依賴心理，以至於(yu) 獨立與(yu) 依賴、平等與(yu) 主導等雙重標準並存在人們(men) 內(nei) 心，尤其容易表現在婚姻角色期待上：

　　例如，無論讀了多少書(shu) ，事業(ye) 上多麽(me) 平等優(you) 秀，一到婚姻家庭，女人還是要以相夫教子為(wei) 主，或者即使依舊工作，也會(hui) 降低成就動機，為(wei) 家庭犧牲事業(ye) ，或者以事業(ye) 為(wei) 輔，認同男人養(yang) 家才天經地義(yi) ；已經能夠在外獨當一麵，卻又頑固堅稱自己天生柔弱，依靠男人理所應當。在這樣的認知中，男人的心理更容易失衡：認為(wei) 女人是自私的，既要平等強勢的權利又以弱者的名義(yi) 逃避養(yang) 家責任。但當男性憤憤不平時，其實他們(men) 也不可避免掉入雙重標準的陷阱：既反感要求男人單挑養(yang) 家大梁、必須提供房子車子彩禮等性別文化陋習(xi) ，愛慕獨立能幹的女性，希望女性參與(yu) 養(yang) 家，卻又私心要她最好能乖乖順從(cong) 自己；即使已具備溫柔體(ti) 貼的能力卻以“照顧人做家務是妻子分內(nei) 事”來衡量妻子是否稱職或以此逃避參與(yu) 家務，或做了家務又心懷委屈等矛盾心理。

　　常見性別刻板心理和角色期待

　　有關(guan) 當代人婚姻角色期待中的標準問題，影視劇中有大量的例證。曾經大火的電影“前任”係列的最新一集《前任4：英年早婚》將在9月登陸院線。而曾創下國內(nei) 言情喜劇片最高票房紀錄的《前任3》中，電影開場時一段將近3分鍾的男女聲旁白就十分典型地表現了性別角色的雙重標準問題。

　　男聲旁白首先表達的是當代社會(hui) 男性感受到的壓力：感慨女人做家庭主婦就會(hui) 被認為(wei) 是“德淑賢”，而男人做家庭主夫就會(hui) 被諷“小白臉”，說明男主看到了男女二分對立的性別角色規範對男人造成的“不平等”，而且質疑吵架一定要男人道歉哄的刻板性別套路，顯示出男主對性別平等的訴求，但緊接著說“女人是男人爭(zheng) 奪的資源”“大部分的愛情掌握在少數擁有麵包的男人手中”，這暴露出男主認同男強女弱物化女性的男權底層邏輯，而且從(cong) 他對男人在外麵工作如戰場打拚，回到家對熱湯和溫柔的需要，也可以看出其認同的是男主外女主內(nei) 的傳(chuan) 統婚姻角色期待。其感受到的不平等顯然不是來自女性的壓迫，而應該是來自男人們(men) 被教化認同的性別角色刻板規範。但大部分男人並不自知這個(ge) 壓迫源，反而以為(wei) 是女人的要求造成了他們(men) 的壓力。

　　而在女人這邊，女主是都市白領，有自己的事業(ye) ，顯露出一定的性別平等意識，但一涉及婚戀就說女人的青春易逝，隻能用那麽(me) 短最好年華來選相伴一生的男人，因而有如賭博般冒險，可見女主其實也認同了女人是婚戀市場的待估品，這樣刻板的女性角色期待，已掉入物化女性的圈套，因而會(hui) 特別焦慮，遮蔽了女性自我的獨立價(jia) 值和社會(hui) 價(jia) 值，陷入被挑選的弱者下風。

　　以上通過對男女兩(liang) 個(ge) 視角的分析讓我們(men) 警醒：隻要男強女弱的傳(chuan) 統婚姻角色期待還存在，那麽(me) 婚姻就會(hui) 遭遇矛盾和衝(chong) 突。男女無意識的雙重標準的結果就是男人感歎太累女人抱怨太苦，兩(liang) 性被隔在金星和火星之間，找不到溝通的橋梁，積鬱出越來越濃的性別對立戾氣在網絡上飄蕩，影響社會(hui) 安定。

　　破除性別刻板心理的可能路徑

　　如何尋找到破除性別刻板心理之道，應該成為(wei) 推動現代家庭文化建設的一個(ge) 重要議題。

　　首先，應徹底放棄“男強女弱”的觀念，樹立真正的平等意識，避免帶著性別標簽去培養(yang) 孩子。如將溫柔體(ti) 貼、善解人意等被稱作“女性化”的氣質和堅強、理性、擔當等所謂“男性化”氣質共同作為(wei) 人類的優(you) 秀品德，滲透在男孩和女孩的培養(yang) 中；另外，父母可以從(cong) 小引導男孩女孩參與(yu) 家務勞動，培養(yang) 獨立生活的能力，這樣才有可能打破並超越男女二分對立的性別角色，培育相對豐(feng) 滿完整的人格。

　　其次，親(qin) 密關(guan) 係教育和婚前輔導十分必要。應打破傳(chuan) 統婚姻角色期待，重塑家庭角色分工可以靈活互換的平等理念，無所謂誰強誰弱，賺錢養(yang) 家和操持家務都可以男女共同分擔，而不涉及性別角色的評判，重要的是，雙方的才情抱負都能施展。

　　再次，男女兩(liang) 性應不懼衝(chong) 突，真實表達，非暴力溝通。世上從(cong) 來沒有完美關(guan) 係，衝(chong) 突也是改善關(guan) 係的契機。當衝(chong) 突發生時，要真實表達受傷(shang) 感，而不是攻擊責難、逃避回避或隱忍道歉。女性要放下防禦式考驗試探以及生悶氣不吃飯等自傷(shang) 模式，正麵袒露對愛和體(ti) 貼的需要；男性學習(xi) 柔性表達，以正向欣賞的眼光看待伴侶(lv) 和孩子。

　　最後，男女兩(liang) 性應覺察自我，不被情緒帶走，以問題為(wei) 中心，理性有愛地溝通，促使關(guan) 係成長。理解自我和對方的刻板心理和習(xi) 慣模式背後的真實需要，跳出受害者心態，看到對方的行為(wei) 許多時候隻是被文化教養(yang) 塑造的結果，而非刻意針對，由此可以做到先不生氣，然後想辦法有效溝通，用行動作出回應和改變。

　　（作者為(wei) 上海財經大學人文學院副教授薑雲(yun) 飛）