在喀喇昆侖(lun) 山冰川融水的惠澤之下，喀什噶爾綠洲孕育出希望的田野，如同一塊碧玉鑲嵌於(yu) 漫漫沙海。

　　在中華文明的懷抱之中，新疆喀什滋養(yang) 出悠遠而不息的文化，文物遺存璀璨豐(feng) 富，曆史文脈延綿不絕。

　　近日，由國家文物局組織的新疆文物保護利用成果主題宣傳(chuan) 活動走進喀什地區，探尋這座絲(si) 路古城文物保護、文化傳(chuan) 承、以文興(xing) 城的生動實踐。

　　汲古潤今 文物保護利用彰顯喀什深厚曆史底蘊

　　甫一落地，“喀什徠寧國際機場”赫然在目。今年8月，民政部發布公告，喀什機場正式更名。取名“徠寧”，有何深意？

　　“喀什噶爾原來隻有土城，清朝討平大小和卓的叛亂(luan) 後，於(yu) 1762年（清乾隆二十七年）在舊城西北原波羅尼都的私人莊園址上建城，1771年，定城名為(wei) 徠寧城。”據喀什地區文化廣播電視和旅遊局介紹，“徠寧城”由乾隆皇帝禦筆親(qin) 書(shu) ，取安撫邊疆各民族，使之安居樂(le) 業(ye) 的意思。

　　如今，坐落在喀什市西北的徠寧城遺址，曾經曆晚清戰火，幾麵城牆與(yu) 南門甕城屹立不倒，仍可遙想當年城中萬(wan) 壽宮、衙署、將台、關(guan) 帝廟的蹤影。喀什徠寧國際機場作為(wei) 當地的文化新地標，迎來送往間將“徠寧”的曆史與(yu) 深意留在了國內(nei) 外遊客的心底，而當地也正在籌劃興(xing) 建徠寧城遺址公園。

　　從(cong) 機場去往喀什古城的路上，途經全國重點文物保護單位——阿巴和加麻紮（墓），始建於(yu) 1640年，埋葬著阿巴和加家族5代72人。漫步其中，隻見阿勒屯代爾瓦紮（大門）、高低禮拜寺、經文學院、聖水池、果園等建築分布其間。仔細觀察墓廊柱上的紋飾，蓮花、石榴、“喜相逢”等圖案，體(ti) 現了中原文化對維吾爾族雕刻藝術的影響。

　　近幾年，阿巴和加麻紮（墓）所在的園區開通了直播賬號，借助新媒體(ti) 的力量講好喀什故事，現有粉絲(si) 已超過300萬(wan) 。

　　行至喀什古城東(dong) 北角的高台上，耿恭祠赫然矗立。

　　“史書(shu) 記載，東(dong) 漢明帝時，遣戊校尉耿恭駐金滿城，就是今天的新疆吉木薩爾縣。公元75年，數萬(wan) 匈奴軍(jun) 大舉(ju) 來襲。漢將耿恭移兵易守難攻的疏勒城，以區區數百人，在斷水、缺糧條件下，竟堅守數月之久，直至援軍(jun) 趕到，書(shu) 寫(xie) 了‘疏勒城保衛戰’的光輝篇章。”

　　聽著講解員深情講述耿恭“單兵守孤城”的故事，觀眾(zhong) 頓覺肅然起敬，得知如今的石城子遺址已經被考古證實為(wei) 耿恭當年誓死堅守的“疏勒城”，大家紛紛表示想去親(qin) 眼看一看。

　　耿恭祠前的吐曼河靜水流深，一路向南蜿蜒流經盤橐城，又稱“班超紀念公園”。率36人建功鄯善為(wei) 始、聲名遠播西域的班超，塑像目光堅定深邃。

　　專(zhuan) 家考證，盤橐城是喀什的雛形，已有兩(liang) 千多年的建城史。公元1世紀後期，東(dong) 漢名將班超進駐，此後相當長的曆史時期，盤橐城成為(wei) 中央政府有效管理西域的大本營。班超以平民出身而萬(wan) 裏封侯，流芳百世，所依仗的，除了經略有方，更是西域百姓盼屬中原的民心。

　　如今，盤橐城尚存一段長約50米、高約3米的壅城牆垣。作為(wei) 喀什市2023年“文化潤疆”重點項目，當地大力推進盤橐城遺址公園建設。項目計劃投資5000萬(wan) 元，圍繞班超生平事跡，對盤橐城、班超侯府、博物館及廣場進行整體(ti) 提升改造，打造成為(wei) 集文物保護、文化展示、觀光休閑等為(wei) 一體(ti) 的民族團結展示窗口，並對盤橐城及周邊進行整體(ti) 提升改造。

　　古代喀什是絲(si) 綢之路西出中亞(ya) 、南亞(ya) 的交通樞紐，也是古代印度佛教東(dong) 傳(chuan) 中國的第一站。

　　“伽藍數百所，僧徒萬(wan) 餘(yu) 人。”唐代高僧玄奘描繪的疏勒（今喀什一帶），盛景杳然，留給世人無限遐想。喀什市東(dong) 北方向，天山支脈古瑪塔格山東(dong) 南部一處洪積台地上，隨著考古發掘的深入，莫爾寺遺址漸露真容。

　　莫爾寺遺址是目前新疆發現最早的佛教遺址之一，始建於(yu) 公元3世紀，公元10世紀後逐漸廢棄。2001年，它被列入第五批全國重點文物保護單位。2019年，中央民族大學和新疆文物考古研究所合作，經國家文物局批準，對該遺址進行主動發掘，考古項目被納入國家文物局“考古中國”重大項目。

　　“截至2022年，項目發掘取得了重要階段性成果，對莫爾寺遺址形成了新的認識。該考古項目實證了新疆多種宗教並存的曆史，體(ti) 現了中華文明多元一體(ti) 、兼收並蓄的特征，對新疆宗教演變史的研究具有重要意義(yi) 。”中央民族大學教授、莫爾寺考古遺址發掘項目負責人肖小勇介紹道，“我國佛教寺院建築和佛教藝術的發展演變、漢唐等王朝對西域的治理和宗教管理，這裏是重要的見證。”

　　寒風呼嘯，眼前的莫爾寺遺址，一圓一方兩(liang) 座佛塔巍然矗立，西、南麵的恰克馬克河衝(chong) 積平原遼闊無垠。

　　這些年自治區文物保護部門持續為(wei) 佛塔做本體(ti) 加固，防止自然原因導致坍塌損毀。為(wei) 避免風沙雨水侵蝕，佛塔周圍的發掘區域已回填處理。“這下麵是大佛殿、僧舍、‘回’字形佛殿、禪房，那邊是山門。”順著肖小勇手指的方向，采訪團逐漸摸清遺跡所在的位置，“目前已出土數萬(wan) 件珍貴文物，包括大量石膏佛像殘片、石磨、陶罐、陶壺、唐‘開元通寶’錢幣、圓形方孔無字小銅錢、木質建築構件、木梳和棉麻絲(si) 等織物的殘片。”

　　一陣轟鳴聲由遠及近，遠處的南疆鐵路上，一輛綠皮火車疾馳而過。循聲望去，肖小勇告訴采訪團：“此刻，車上的乘客可以從(cong) 車窗清晰地眺望莫爾佛塔遺跡。”

　　如今的莫爾寺遺址早已聲名遠揚，總是不乏慕名而來的人想要一睹真容。今年，來了一輛自駕車，下來的是一群維吾爾族老人。經過交談，肖小勇得知有的老人已經年過八十，他們(men) 家在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，專(zhuan) 門趕來，隻為(wei) 看一看莫爾寺遺址。

　　2021年，喀什市啟動了莫爾寺遺址保護開發建設項目，“十四五”期間，在做好文物遺址保護的基礎上，深入挖掘文化資源和旅遊開發潛力，完善基礎設施建設，新建遊客服務中心、遺址觀光區、文化體(ti) 驗區等。後期計劃圍繞莫爾寺遺址建設莫爾寺文化產(chan) 業(ye) 園，將其打造成曆史文化考古、中華文化傳(chuan) 承、生態休閑觀光為(wei) 一體(ti) 的文旅綜合體(ti) 。

　　守護在莫爾寺遺址的野外文物看護員托合提·艾尼對此滿懷期待，他說：“等項目建成之後，我想帶家人和朋友來莫爾寺好好看看。”

　　以文塑旅 文物惠民助推創造性轉化、創新性發展

　　漢代張騫“鑿空西域”打通絲(si) 綢之路，使者相望於(yu) 道，商旅不絕於(yu) 途。唐代“絹馬互市”持續繁盛，“參天可汗大道”直通內(nei) 地，沿途驛站星羅棋布，成為(wei) 西域先民同中原密切聯係的紐帶。

　　喀什噶爾河與(yu) 葉爾羌河如臂相擁，西域明珠喀什受雙河滋潤千百年，欣欣向榮。過去往來於(yu) 古道的人們(men) 共同書(shu) 寫(xie) 了絲(si) 路明珠的傳(chuan) 奇，如今的喀什人流如織，朝氣蓬勃。

　　“大家看這件北朝三耳壓花陶罐，腹部中央有5組圓形圖案，每一組圖案都由一個(ge) 頭戴月形冠飾的‘王者’與(yu) 一手舉(ju) 一寶物、一手持一壺雙膝而跪的‘供養(yang) 者’組成，紋樣繁複而精美，是中西方文化交流的體(ti) 現，月形冠飾具有祆教的特征，反映了魏晉南北朝時期喀什多元文化薈萃、多種宗教融合的曆史”“這件宋代飾緙絲(si) 邊緣絹棉袍，前襟、領口、袖口和下擺邊緣鑲嵌緙絲(si) 花帶，能明顯看出原料和工藝來自於(yu) 中原地區”……

　　來自廣東(dong) 的遊客辛女士初到喀什，第一站就選擇了喀什地區博物館，津津有味地聽完講解員的解說，她說：“在這裏，我對喀什的曆史脈絡有了一個(ge) 清晰的印象，原來這裏的文化是這麽(me) 的多元薈萃。接下來，我想去喀什古城和高台民居體(ti) 驗一下這座城市的‘活態博物館’。而且，我剛剛在二樓展廳看到了《玄奘西行路線示意圖》，之後我想改變原定計劃，沿著這條路線選擇其中的幾個(ge) 點位自駕去看一看，這是我來博物館的意外收獲，感覺此行會(hui) 很有意義(yi) 。”

　　近年來，喀什地區在古城改造中深入挖掘傳(chuan) 統文化根脈，修舊如舊、活化曆史，以文塑旅、以旅彰文，通過中華民族多元一體(ti) 文化引領、塑造城市，探索中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有機吸收民族地域元素的路徑，使古城在保持特色風物風貌的同時，城市功能、品質大為(wei) 提升，顯現出兼容並包的文化魅力和生機勃勃的發展新貌。

　　走進喀什古城，阡陌縱橫，曲徑通幽，錯落有致的房屋，鱗次櫛比的過街樓，五彩斑斕的門窗，與(yu) 牆頭屋角遍布的葡萄樹、無花果樹、石榴樹等鮮活綠植相映成趣。

　　黨(dang) 的十八大以來，喀什古城保護綜合治理工作進入快車道。短短幾年，古城危舊房改造工程全麵竣工，水、電、氣、路、網、綠化等社區配套基礎設施全部完善配齊，“汙水靠蒸發，垃圾靠風刮，水管牆上掛，解手房上爬”的窘境一去不返，20多萬(wan) 人口的人居環境煥然一新。

　　喀什古城改造過程中，政府部門本著不改變原狀、修舊如舊原則，充分聽取居民意見，采取“一戶一設計”方式，在做到保持古城原風貌、符合居民意願、保證房屋安全抗震的同時，把古城民居特色最大限度地保留了下來，7000多戶傳(chuan) 統民居在保留原有空間格局的基礎上得到修繕。

　　截至目前，喀什市擁有國家級非遺項目3項，自治區級非遺項目16項，地區級及以下非遺項目80餘(yu) 項。當地在古城改造過程中，有效保護了具有一定曆史、藝術、文化價(jia) 值的民居，在改善民生和保護維吾爾族優(you) 秀傳(chuan) 統文化之間找到了平衡點。

　　古老的土陶技藝在喀什流傳(chuan) 至今。喀什地區曾出土大量陶製品，通過絲(si) 綢之路，這些工藝精湛的土陶器被帶到河西走廊，傳(chuan) 入中原腹地，古代西域和中原地區的製陶技藝通過絲(si) 綢之路相互融合。作為(wei) 當地土陶工藝的第八代傳(chuan) 人，祖奧甫卡爾·阿巴拜克力說，千百年來，祥雲(yun) 、仙桃、牡丹、葡萄等圖案一直是喀什土陶製品的主要紋飾，這些在我國其他地區象征著“福祿壽喜”等美好祝願的文化符號，在這裏也被賦予同樣的意義(yi) ，受到各族群眾(zhong) 喜愛。

　　饢在新疆的曆史源遠流長，在古代被稱為(wei) “胡餅”“爐餅”。“一鍋饢32個(ge) ，10分鍾出一鍋，每天從(cong) 早上9點忙到半夜1點，能賣出2000至3000個(ge) 饢。”喀什古城居民85後吾買(mai) 爾江·吐地，已經做了20多年饢，他家已經有7代人做饢，正如店名寫(xie) 的那樣——“爺爺的爺爺的爸爸的饢”，蘊含了家族烤饢技藝世代傳(chuan) 承之意。成為(wei) “網紅”之後，從(cong) 早到晚需要頻繁地與(yu) 天南海北的遊客交流，如今，吾買(mai) 爾江一有空就學幾個(ge) 成語，他笑著說感覺自己的普通話越來越好了。

　　曆史上，漢人、貴霜人、波斯人、粟特人、大食人、回鶻人等，不同麵孔的商人，操著迥異的語言，不畏旅途的艱險，組成商隊而來。中原的絲(si) 綢、漆器和銅鏡，於(yu) 闐的玉石、龜茲(zi) 的鐵器、大宛的駿馬、罽賓的氍毹、安息的香料、大秦的琉璃珠飾等等，曾經此貿易流通。

　　如今的喀什古城裏，百年老茶館茶香悠長，木雕鐵藝指尖綻放，姑娘身著艾德萊斯翩躚起舞，小孩手執冬不拉輕快彈唱，汗巴紮美食街區、藥茶一條街、柱子巷、九龍街等“網紅”街巷人潮湧動、熙熙攘攘，來自五湖四海的人們(men) 匯聚於(yu) 此，民宿、旅拍、咖啡等新興(xing) 業(ye) 態發展如日方升。

　　截至7月19日，喀什古城景區2023年累計接待遊客410.5萬(wan) 人次，較2022年同期增長56%，創曆史新高，喀什已然成為(wei) 旅遊複蘇中的“網紅”城市。喀什古城核心區的商鋪多達3290戶，是改造前的4倍多，直接就業(ye) 超過9000人，間接就業(ye) 近5萬(wan) 人。老城區外圍片區商鋪也由1284戶增至4316戶，帶動數萬(wan) 人就業(ye) 。

　　受訪幹部群眾(zhong) 認為(wei) ，喀什“以文興(xing) 城”的實踐彰顯了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的強大生命力，為(wei) 進一步促進文化的賡續傳(chuan) 承弘揚和創造性轉化、創新性發展，帶來有益思考。“文化繁榮吸引了大量遊客，遊客的到來又進一步促進了文化繁榮。古城改造中的文化賦能使城市的引領功能、民生功能、經濟功能均得到釋放。”喀什地委委員、市委書(shu) 記藥寧說，文化賦能至少帶來三方麵效應，一是富民，以文塑旅，旅遊發展帶動居民增收；二是樂(le) 民，群眾(zhong) 共享豐(feng) 富多彩的文化產(chan) 品；三是育民，以中華民族現代文明熏陶教育群眾(zhong) 。

　　千年絲(si) 路上絡繹不絕的求索之人，身影遁於(yu) 無形，卻在時間長河中舟行萬(wan) 載，澤被後世。當文物在保護利用中釋放深厚底蘊，當曆史文脈與(yu) 現代文明有機對接，絲(si) 路明珠喀什將古老根脈化作年輕活力，在昆侖(lun) 山下蓄力騰飛。

　　（作者/李元梅 圖片/由喀什地區文化廣播電視和旅遊局提供 來源/國家文物局微信公眾(zhong) 號）