開欄的話：

　　地理環境是孕育文明的搖籃。我國三級階梯式地貌，形成了不同的交錯地帶。這一複雜的地理結構，孕育了中華民族向內(nei) 凝聚的統一性與(yu) 對外開放的包容性。

　　本專(zhuan) 欄以交錯地帶人群發展曆史，展現這一區域內(nei) 各民族交往交流交融的生動實踐，展示中華民族形成的地域經驗。

　　在內(nei) 蒙古自治區烏(wu) 蘭(lan) 察布市集寧區，有一處極具曆史研究價(jia) 值的元代遺址——集寧路古城遺址。遺址東(dong) 距張家口市140公裏，南距大同市90公裏，向北進入蒙古戈壁草原，向南進入中原腹地，是草原絲(si) 綢之路東(dong) 端的一個(ge) 重要起點。這裏曾是一座繁華的草原城鎮，是遊牧文明和農(nong) 耕文明的交匯之地，各民族在此交錯雜居，不同風俗、文化在這裏聚集、融合、傳(chuan) 承，形成了具有鮮明地域特色兼容並蓄的北疆文化。

　　千年回眸 古城遺韻

　　北方草原民族有“逐水草而居”的傳(chuan) 統習(xi) 俗和生產(chan) 生活法則。1192年，金章宗·完顏璟選擇位於(yu) 金、蒙、契丹界的白火濼(今白黃旗海)東(dong) 岸，設置由中央政權主導的、稱作“集寧”的春市場。之所以稱“集寧”，蓋取“集市安寧”之意，集寧路古城由此而來。

　　古城北依環狀山地，南臨(lin) 黃旗海(金代稱白水泊)，依山傍水，地勢平坦，交通便利，適合於(yu) 遊牧居住、農(nong) 耕交往。古城地表存有東(dong) 、北城牆，西城牆與(yu) 南城牆湮沒於(yu) 地下。

　　古城東(dong) 、西牆各設一城門，東(dong) 門位於(yu) 東(dong) 城牆北段，外置方形甕城；西門位於(yu) 西城牆中段，外置馬蹄形甕城。城內(nei) 道路為(wei) 六縱七橫，將古城分為(wei) 三十一個(ge) 單元。城內(nei) 北部正中有一大型的建築台基，台基南部為(wei) 市肆遺址。城外西側(ce) 有一條南北向的道路與(yu) 西門甕城及城內(nei) 道路相連。

　　史書(shu) 《金史·地理誌》記載，“西京路下屬撫州，轄有柔遠、集寧等縣。”金時的撫州相當於(yu) 現在的地級行政建製，其所轄的柔遠(今河北省張北縣)、集寧為(wei) 縣級建製。

　　元朝建立後，元憲宗(1251——1259年)將集寧縣升格為(wei) 集寧路，相當於(yu) 現在的地級市建製，集寧路隸屬於(yu) 中書(shu) 省，被視為(wei) 元朝的京畿腹地。

　　從(cong) 古城遺址的規模和出土文物的情況判斷，當時的集寧路曾是一座繁華的草原之城。這樣一座曆史古城被戰火與(yu) 歲月掩埋，給後人留下了無窮的遐想與(yu) 感慨。

　　文化交融 古今傳(chuan) 承

　　雖然史料中有過記載，但集寧所在的確切地理位置一直無法確定。直至1922年，在原察哈爾正黃旗的八蘇木大土城發現了一座古城遺址，在古城的孔廟遺址中，出土了一塊元仁宗皇慶元年(1312年)刻製的“大成至聖文宣王廟學碑”，碑上刻有“集寧”。經史學家考證，這裏就是金代集寧縣、元代集寧路的遺址。

　　元朝中央政權為(wei) 了有效地治理國家，大力傳(chuan) 播儒家文化。各帝王尊儒崇孔、大興(xing) 孔廟，將儒家文化作為(wei) 統治政策的基本內(nei) 容，孔子更是被加封為(wei) “大成至聖文宣王”，這是曆朝中給予孔子的最高封號。

　　今日存於(yu) 烏(wu) 蘭(lan) 察布市博物館的集寧路“大成至聖文宣王廟學碑”，記載了元朝皇帝對孔子的無上尊崇，是元朝儒學在集寧地區傳(chuan) 播的重要見證。通過大力推崇儒學教育，元朝進一步實現了文化的融合發展。

　　集寧路遺址發現時，平綏鐵路正在修築。原設計在平地泉建設車站，但因受當地教會(hui) 勢力的阻擾，隻得將車站改建在老鴰嘴子(集寧前身)，取名平地泉車站。1922年民國政府擬在平地泉一帶建立平泉縣，但因與(yu) 河北省平泉縣同名而不得。

　　在另選縣名時，便采用了集寧路古城遺址出土石碑上的“集寧”兩(liang) 字，近代集寧由此誕生。1924年2月15日，集寧縣正式成立，集寧的名稱就此沿用下來。一個(ge) 消亡的古城和一座現代城市由此實現了銜接與(yu) 傳(chuan) 承。

　　商賈雲(yun) 集 互嵌發展

　　元朝時期，歐亞(ya) 大陸南北、東(dong) 西的經濟文化交流頻繁而又廣泛，商業(ye) 貿易進一步發展，集寧古城正處於(yu) 由中原通往漠北的交通要道。元朝升集寧縣為(wei) 集寧路，修築堅固城池，用以護衛居民、商族和物品。

　　這促進了北方草原民族與(yu) 中原人士互惠往來。北地以毛織品、野獸(shou) 皮、大畜、鹽鐵等物品，與(yu) 中原交換白銀絹帛、茶綢等，可稱公平互市，利政利民。遊牧民族所必需的生活用品、手工業(ye) 品源源不斷地由中原輸入漠北，與(yu) 此同時，“中原雜畜被野”，推動了中原農(nong) 耕生產(chan) 力的發展。

　　在集寧路古城的中心地帶，發掘出一處完整的市肆遺址，東(dong) 西長100米，南北寬60米。房址分布在十字街道兩(liang) 側(ce) ，臨(lin) 街房屋呈格欄式布局。據推測，臨(lin) 街房屋可能為(wei) 居住、交易場所，裏側(ce) 的房屋則為(wei) 作坊或存放物品之地，是古城進行商品交易的重要場所。集寧路古城中市肆遺址位於(yu) 直達西城門的十字通衢兩(liang) 側(ce) ，屬於(yu) 城市的居中要害部位，充分說明元朝對集寧路古城商業(ye) 貿易功能的高度重視。

　　當時的集寧路作為(wei) 一座塞外的商業(ye) 城市，城市功能完備，商品交換的內(nei) 容也十分廣泛。

　　在集寧路古城遺址中集中出土了大量的古代錢幣，總數已達3萬(wan) 餘(yu) 枚。在十字街繁華地帶臨(lin) 街的一些房址內(nei) ，發現有烘烤食物的爐窯，爐窯內(nei) 殘存有烤焦的食物，在一些房址內(nei) 還發現有成串的首飾及玉石的玩物飾件。另外，在東(dong) 西向街道東(dong) 端的一組房屋內(nei) ，發現有9處窖藏，除出土瓷器外，還有一套銅勺、銅匙、銅碟等器皿，結合瓷器的底足處“王宅藥鋪”的款識推斷，應是一處大型藥店所在。

　　至元十五年(1278年)，元朝在景德鎮專(zhuan) 門設立主管瓷器的機構——浮梁瓷局，隸屬匠作院下的“諸路金玉人匠總管府”，這是中國曆朝唯一的專(zhuan) 管瓷器製造的官方機構。唐宋流傳(chuan) 下來的瓷器製造技術在元朝得到了空前的交流與(yu) 發展。以景德鎮為(wei) 中心，龍泉窯、定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯等各大名窯繼續擴大生產(chan) ，同時一大批民窯也在大江南北興(xing) 起，一時間窯煙遍起。

　　中原東(dong) 西南北各大窯口的瓷器大量雲(yun) 集集寧路古城內(nei) 。據統計，集寧路古城遺址出土各大窯係完整瓷器達200餘(yu) 件，可複原瓷器7000餘(yu) 件，瓷器標本上萬(wan) 件之多，質量上乘，精美絕倫(lun) 。特別是在集寧路古城遺址內(nei) 發現的窖藏19、窖藏24出土的完整青花瓷器7件，集中一次性出土成套青花高足碗6件，成為(wei) 重要的考古發現。

　　從(cong) 景德鎮到集寧路，距離數千公裏，人畜輾轉運輸，一路坎坷。出土的中原各大窯係質量精美瓷器，見證了草原絲(si) 綢之路的昔日繁華和各民族交往交流交融。

　　(作者：內(nei) 蒙古烏(wu) 蘭(lan) 察布市集寧區民委整理供稿)

　　監製 | 王翔宇

　　責編 | 才麗(li) 媛

　　審核 | 藍希峰

　　製作 | 胡曉蝶

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