宋代女性有財產(chan) 權

　　吳鉤

　　宋代的女性是擁有財產(chan) 繼承權的

　　南宋時，巴陵縣(今湖南嶽陽)，有一名未婚女子，姓石，人稱“阿石”。阿石已有婚配，但尚未成親(qin) ，未婚夫叫廖萬(wan) 英。阿石父母雙亡，也沒給她留下什麽(me) 遺產(chan) 。她的叔叔石居易可憐這個(ge) 侄女，便送了她一塊田產(chan) 。阿石委托她的親(qin) 哥哥石輝將這塊田產(chan) 賣出去，換成現金，用來添置結婚的嫁妝。但石輝這個(ge) 人，之前因為(wei) 吃喝玩樂(le) ，欠下一屁股債(zhai) ，居然將賣地所得的400貫錢據為(wei) 己有，用來還債(zhai) 。

　　阿石的未婚夫廖萬(wan) 英聽到消息，很生氣，跑上門來，向大舅子石輝索取400貫錢。石輝不給，廖萬(wan) 英將他告上了法庭。根據宋朝的法律，法官認為(wei) ，廖萬(wan) 英有權利要求石輝歸還未婚妻的陪嫁田，石輝必須將田地贖回來，還給妹妹與(yu) 妹夫。

　　這個(ge) 財產(chan) 糾紛案的判決(jue) 告訴我們(men) ，宋代的女性是有財產(chan) 權的。一般來說，未婚的女孩子，她的財產(chan) 權是以嫁妝的形式出現的。未嫁女獲得一份嫁妝，作為(wei) 她從(cong) 娘家繼承的財產(chan) ，是宋朝法律明確規定的權利。我們(men) 不要小看宋朝人的嫁妝，因為(wei) 宋朝流行厚嫁之風，女孩子的嫁妝非常豐(feng) 厚，不僅(jin) 僅(jin) 是一些金銀首飾，而是幾畝(mu) 、十幾畝(mu) 甚至幾十畝(mu) 的田產(chan) ，或者是一套、幾套的房產(chan) 。

　　“女合得男之半”

　　南宋時，法律對女兒(er) 所能繼承的財產(chan) 份額作出規定：“父母已亡，兒(er) 女分產(chan) ，女合得男之半。”即兄弟姐妹分家的時候，姐妹分到的財產(chan) ，是她們(men) 兄弟的一半。要知道，不管是宋朝之前，還是之後的朝代，法律都沒有賦予女性“合得男之半”的財產(chan) 繼承權。

　　“女合得男之半”，這是女孩子有兄弟的情況下能繼承到的財產(chan) 份額。還有一種情況，一戶人家隻生了女兒(er) ，沒有生男丁，按宋朝人的說法，這叫“戶絕”，因為(wei) 按古人的觀念，隻有男丁才可以傳(chuan) 承香火，沒有男丁，意味著香火要斷絕。宋朝法律規定，在“戶絕”的情況下，女兒(er) 是可以繼承到父母的全部遺產(chan) 的。這裏的女兒(er) ，是指未出嫁的女兒(er) 。如果這戶人家既有未出嫁的女兒(er) ，又有已出嫁的女兒(er) ，那遺產(chan) 怎麽(me) 分割？法律規定：未出嫁的女兒(er) 繼承三分之二，已出嫁女繼承三分之一。

　　女孩子繼承到的財產(chan) ，通常都是以“嫁妝”的形式保管，到了出嫁之時，她可以帶到夫家，歸小夫妻共同所有，娘家不可以占用這筆財產(chan) ，夫家也不能占用媳婦帶來的嫁妝，因為(wei) 宋朝法律規定：“妻家所得之財，不在分限”。即大家庭在分家的時候，這個(ge) 私財是不用拿出來分的。因為(wei) 法律有這麽(me) 一個(ge) 規定，有些小夥(huo) 子貪小便宜，用大家庭的共同財產(chan) 買(mai) 房買(mai) 地，然而在產(chan) 權證上寫(xie) 明是妻子的嫁妝，這樣，分家的時候，這些財產(chan) 就不用拿出來分，都落入自己的口袋。

　　妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來了，是美德

　　既然妻子的嫁妝歸小夫妻共同所有，那麽(me) 丈夫對妻子的嫁妝是不是有支配權？不一定。因為(wei) 嫁妝的支配權通常還是牢牢掌握在妻子手裏。也就是說，怎麽(me) 保管、處置自己的嫁妝，妻子說了算。如果丈夫動用妻子的嫁妝，會(hui) 被別人瞧不起，別人會(hui) 指指點點說：這個(ge) 男人真沒出息，連老婆的嫁妝也要挪用。

　　當然，妻子很多時候也會(hui) 將自己的嫁妝拿出來，交給丈夫使用。當一個(ge) 妻子這麽(me) 做的時候，通常會(hui) 被當成好人好事稱讚一番，寫(xie) 入人物事跡中。這也說明，妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來了，是美德。

　　由於(yu) 嫁妝實際上是歸妻子本人支配的，將來萬(wan) 一小兩(liang) 口離婚，妻子可以帶著她的個(ge) 人財產(chan) 回娘家，或者改嫁。所以，宋朝有些大家族的家長會(hui) 告誡兒(er) 子：不要將大家庭的共有財產(chan) 偷偷改成你妻子的嫁妝，這麽(me) 做雖然可以占點小便宜，但日後你妻子要是改嫁了，這些財產(chan) 就會(hui) 被她帶走。

　　婚帖就是財產(chan) 證明書(shu)

　　宋朝兩(liang) 個(ge) 家庭結成親(qin) 家，在新郎新娘成親(qin) 之前，雙方要交換婚帖。其中女方的婚帖會(hui) 寫(xie) 明：出嫁的是我們(men) 家哪個(ge) 小娘子，排行、芳名、生辰八字，還有很重要的一欄，是清清楚楚列出陪嫁的嫁妝。為(wei) 什麽(me) 要列明陪嫁的嫁妝？是炫富嗎？不是。這是婚前財產(chan) 證明。將來萬(wan) 一小夫妻離了婚，或者出於(yu) 其他原因，妻子改嫁，這婚帖上的嫁妝，妻子是可以帶走的。婚帖就是財產(chan) 證明書(shu) 。

　　但宋朝之後，明清時期的法律已很少提到女性的財產(chan) 繼承權，不過按民間習(xi) 慣，女孩子一般也可以以辦嫁妝的名義(yi) 從(cong) 父母那裏繼承到一部分財產(chan) 。請注意，這是民間習(xi) 慣，而不是法律規定。未經法律確立的權利，畢竟是不穩定的，可能有些地方有這樣的習(xi) 慣，有些地方則沒有。而且，按明清的法律，女性帶著嫁妝進了夫家，這個(ge) 財產(chan) 也將歸夫家所有，以後離婚回娘家，或者改嫁，是不可以帶走的。

　　明清法律明確承認的女性財產(chan) 權隻有一種情況：在沒有兒(er) 子繼承香火的情況下，女兒(er) 可以繼承父母的遺產(chan) 。但法律同時又規定，如果父親(qin) 沒有生兒(er) 子就去世了，族人有義(yi) 務給他挑選一個(ge) 繼子繼嗣，財產(chan) 也由繼子繼承，還是沒有女兒(er) 的份。跟宋代相比，明清女性的財產(chan) 權可以說出現了倒退。(作者為(wei) 文史學者)