人無精神不立，國無精神不強。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“在新的曆史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉(wei) 大曆史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為(wei) 中國理論，實現精神上的獨立自主。”精神上的獨立自主是一個(ge) 政黨(dang) 、國家、民族自立自強的脊梁，是我們(men) 黨(dang) 堅定道路自信、理論自信、製度自信、文化自信的精神基礎。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、製度等方麵的獨立性就會(hui) 被釜底抽薪”。新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 進入關(guan) 鍵時期，戰略機遇和風險挑戰並存，我們(men) 比以往任何時候都更加需要精神上的獨立自主。

　　1.以科學理論為(wei) 指導，堅持走自己的路

　　實現精神上的獨立自主，必須有引領前進方向的科學理論指導，堅持走自己的路。如果方向走偏走錯，精神上的獨立自主就會(hui) 南轅北轍，適得其反。馬克思主義(yi) 深刻揭示了自然界、人類社會(hui) 和人類思維發展的普遍規律，是認識世界和改造世界的強大思想武器。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義(yi) ，我們(men) 黨(dang) 就會(hui) 失去靈魂、迷失方向”，要求全黨(dang) “堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、誌不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中”。

　　走自己的路，是我們(men) 黨(dang) 百年奮鬥得出的曆史結論。毛澤東(dong) 同誌指出：“自從(cong) 中國人學會(hui) 了馬克思列寧主義(yi) 以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。”習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“獨特的文化傳(chuan) 統，獨特的曆史命運，獨特的國情，注定了中國必然走適合自己特點的發展道路。”中國共產(chan) 黨(dang) 自成立以來，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，團結帶領人民走出了符合中國實際的新民主主義(yi) 革命道路、社會(hui) 主義(yi) 革命道路、社會(hui) 主義(yi) 建設道路、中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，創造了一個(ge) 又一個(ge) 彪炳史冊(ce) 的人間奇跡。曆史已經證明並將繼續證明，沒有精神上的獨立自主，就不可能堅持走自己的路；不堅持走自己的路，就不可能實現精神上的獨立自主，二者相輔相成，相互促進。

　　旗幟引領方向，道路決(jue) 定命運。當前，世界之變、時代之變、曆史之變正以前所未有的方式展開，我們(men) 需要應對的風險和挑戰、需要解決(jue) 的矛盾和問題比以往更加錯綜複雜。實現精神上的獨立自主，必須堅守馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈，以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，堅持走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) ，是中華文化和中國精神的時代精華；中國特色社會(hui) 主義(yi) 是黨(dang) 和人民曆經千辛萬(wan) 苦、付出巨大代價(jia) 取得的根本成就，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的正確道路。無論遇到什麽(me) 風浪，我們(men) 在舉(ju) 什麽(me) 旗、走什麽(me) 路的問題上必須始終保持清醒堅定，保持戰略定力，決(jue) 不因各種雜音噪音而改弦更張。

　　2.從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取養(yang) 分築牢根基

　　江河萬(wan) 裏總有源，樹高千尺也有根。實現精神上的獨立自主，必須築基強根。中華文化源遠流長、博大精深，其中蘊含的“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的使命擔當，“位卑未敢忘憂國”“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而後已”的奉獻精神等，作為(wei) 最深層的文化脈動激揚起中華民族自信自強的精神力量，為(wei) 中華民族薪火相傳(chuan) 、發展壯大提供了豐(feng) 厚滋養(yang) ，是實現精神上獨立自主的人文根基和深厚沃土。

　　建黨(dang) 百餘(yu) 年來，中國共產(chan) 黨(dang) 始終注重從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取精神獨立自主的養(yang) 分，自覺肩負起傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的曆史責任，在傳(chuan) 承創新中賡續精神血脈。毛澤東(dong) 同誌指出，“我們(men) 是馬克思主義(yi) 的曆史主義(yi) 者，我們(men) 不應當割斷曆史。從(cong) 孔夫子到孫中山，我們(men) 應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chan) ”，提出“古為(wei) 今用”“推陳出新”等方針，主張“取其精華、去其糟粕”，批判繼承中華傳(chuan) 統文化。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅持用馬克思主義(yi) 激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中富有生命力的因子並賦予新的時代內(nei) 涵，為(wei) 國家和民族實現精神獨立自主注入源源不斷的能量。習(xi) 近平總書(shu) 記告誡全黨(dang) ：“曆史和現實都表明，一個(ge) 拋棄了或者背叛了自己曆史文化的民族，不僅(jin) 不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕曆史悲劇。”

　　新時代新征程，我們(men) 要堅守中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈，在新的曆史起點上更好地傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，從(cong) 中汲取精神獨立自主的養(yang) 分，要大力實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程、中華文明探源工程等，加強文物和文化遺產(chan) 保護；堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，緊扣時代脈搏，深挖中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的底蘊內(nei) 涵和時代價(jia) 值；強化科技賦能，拓展傳(chuan) 播途徑，讓收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chan) 、書(shu) 寫(xie) 在古籍裏的文字活起來，讓中華文化綻放永久魅力和時代風采。同時，要敢於(yu) 亮劍、敢於(yu) 鬥爭(zheng) ，旗幟鮮明反對文化虛無主義(yi) 、曆史虛無主義(yi) 。

　　3.在守正創新中掌握思想文化主動

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“守正創新是我們(men) 黨(dang) 在新時代治國理政的重要思想方法。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。”守正者進，創新者強。隻有堅持守正創新，才能掌握思想文化主動，實現精神上的獨立自主。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“宣傳(chuan) 思想陣地，我們(men) 不去占領，人家就會(hui) 去占領。”如果在思想文化領域因循守舊、落後於(yu) 人、依附於(yu) 人，喪(sang) 失領導權和主動權，精神上的獨立自主就成了無源之水、無本之木。掌握思想文化主動是我們(men) 黨(dang) 贏得偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、開創偉(wei) 大事業(ye) 的重要法寶。

　　在領導革命、建設和改革的光輝曆程中，在新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大實踐中，我們(men) 黨(dang) 立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，在守正創新中掌握思想文化主動，形成了以偉(wei) 大建黨(dang) 精神為(wei) 源頭的中國共產(chan) 黨(dang) 人精神譜係，鑄就了以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神，以中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設引領前進方向、提供精神支撐、凝聚奮鬥力量，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。

　　掌握思想文化主動，關(guan) 鍵要在掌握意識形態工作領導權主動權、豐(feng) 富人民精神世界上下功夫。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的曆史性錯誤”。要加強黨(dang) 對意識形態工作的全麵領導；鞏固馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位；進一步壯大主流價(jia) 值、主流輿論、主流文化，建設具有強大凝聚力和引領力的意識形態；不斷提升管網治網用網水平，占領網絡輿論陣地製高點。精神世界充盈是思想文化主動的表征，是精神獨立自主的實踐進路。豐(feng) 富人民精神世界，要繁榮發展文化事業(ye) ，創新實施文化惠民工程，深化群眾(zhong) 性精神文明創建活動；加快發展文化產(chan) 業(ye) ，激發文化創新創造活力，實施文化產(chan) 業(ye) 數字化戰略，推動文化和旅遊融合發展，建設現代化文化產(chan) 業(ye) 體(ti) 係；繁榮發展社會(hui) 主義(yi) 文藝，創作更多無愧於(yu) 我們(men) 這個(ge) 偉(wei) 大民族、偉(wei) 大時代的優(you) 秀作品。

　　4.在實踐中總結中國經驗發展中國理論

　　科學理論是時代精神的精華和偉(wei) 大實踐的產(chan) 物。實現精神上的獨立自主，必須擁有高度的理論自覺，在實踐中總結中國經驗、發展中國理論。恩格斯曾指出，馬克思主義(yi) “是發展著的理論，而不是必須背得爛熟並機械地加以重複的教條”。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是馬克思主義(yi) 行，是中國化時代化的馬克思主義(yi) 行。”

　　我們(men) 黨(dang) 的曆史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造、實現精神獨立自主的曆史。我們(men) 黨(dang) 堅持解放思想、實事求是，獨立自主地進行理論思考，從(cong) 中國革命、建設、改革的實踐出發，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，不斷推進理論創新、進行理論創造，不斷開辟馬克思主義(yi) 新境界，使馬克思主義(yi) 在中國煥發出強大生命力。馬克思主義(yi) 中國化時代化是中國理論與(yu) 實踐發展進步的客觀需要，也是黨(dang) 實現精神上獨立自主的現實選擇。

　　當代中國正經曆著曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革。這種前無古人的偉(wei) 大實踐，為(wei) 總結中國經驗、發展中國理論提供了廣闊空間。總結中國經驗，發展中國理論，要堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”，做到“六個(ge) 必須堅持”，把握傳(chuan) 承和創新、獨立自主和對外開放的關(guan) 係，堅持不忘本來、吸收外來、麵向未來；堅持以中國具體(ti) 實際為(wei) 研究原點，以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們(men) 正在做的事情為(wei) 中心，堅持在實踐中發現真理、檢驗真理、發展真理；堅持發展中國理論，及時科學解答時代新課題，不斷總結實踐經驗，將其凝結成時代的思想精華，在闡釋中國道路、解讀中國實踐中建構中國自主知識體(ti) 係，加快構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，講好中國故事，全麵提升國際傳(chuan) 播效能。(光明日報)

　　(作者：劉起軍(jun) ，係湖南省中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心研究員、湘潭大學黨(dang) 委書(shu) 記)