中新社鄭州9月19日電 題：嵩陽書(shu) 院：古韻悠悠，文風不息

　　中新社記者 韓章雲(yun)

　　今年暑期，位於(yu) 河南省登封市的嵩陽書(shu) 院，迎來一波又一波研學團隊，他們(men) 在這裏觀大唐碑、繞泮池紀念孔子、站在“二程(即程顥、程頤)”手植槐樹下聆聽“程門立雪”的典故。

　　嵩陽書(shu) 院，因坐落在中嶽嵩山的陽麵而得名，與(yu) 河南應天府書(shu) 院、湖南嶽麓書(shu) 院、江西白鹿洞書(shu) 院並稱為(wei) “四大書(shu) 院”。

　　8月7日，河南登封，遊客參觀嵩陽書(shu) 院。中新社記者 韓章雲(yun) 攝

　　拾級而上，鬆柏參天，鳥鳴幽幽，整座書(shu) 院甚是清雅靜謐。曾遊曆於(yu) 此的乾隆皇帝賦詩讚歎，“書(shu) 院嵩陽景最清，石幢猶紀故宮名”。

　　一踏進書(shu) 院，便能感受到這裏書(shu) 香四溢。院內(nei) 兩(liang) 棵4500年曆史的古柏樹，仿若向世人訴說著這座古老書(shu) 院的起落興(xing) 衰。時光流轉千年，如今，嵩陽書(shu) 院裏的書(shu) 聲，早已淹沒於(yu) 曆史長河之中，但文明交流互鑒的種子又在這裏生根發芽。

　　“在中國書(shu) 院史上，嵩陽書(shu) 院以曆史悠久、名家薈萃著稱。嵩陽書(shu) 院始建於(yu) 北魏孝文帝太和八年(公元484年)，時稱嵩陽寺，距今已有1500餘(yu) 年的曆史。”長期致力於(yu) 嵩山文化研究的中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長宮嵩濤接受中新社記者采訪時介紹，曆史上這裏曾是佛、道、儒活動場所，“三教合流”文化聖地，宋仁宗景祐二年(公元1035年)更名為(wei) 嵩陽書(shu) 院。

　　8月7日，河南登封，遊客參觀嵩陽書(shu) 院內(nei) 4500年樹齡的古柏。中新社記者 韓章雲(yun) 攝

　　現存的嵩陽書(shu) 院主體(ti) 建築於(yu) 清代康熙年間重建，由五進院落組成，殿堂廊房五百餘(yu) 間，有先賢祠、先師殿、三賢祠、藏書(shu) 樓等建築，其布局與(yu) 古代書(shu) 院三項職責——“講學、供祀、藏書(shu) ”密切相關(guan) 。

　　宮嵩濤介紹，嵩陽書(shu) 院設立之時，正值古代中國文化發展的高峰時期，全國及各州縣均設立有官學。與(yu) 官學不同，嵩陽書(shu) 院則是具有研究院性質的學校，專(zhuan) 門邀請有威望的學者前來授課，招收的學生也具有相應知識水平。

　　8月7日，河南登封，遊客參觀嵩陽書(shu) 院內(nei) 4500年樹齡的古柏。 中新社記者 韓章雲(yun) 攝

　　尤其在宋代，嵩陽書(shu) 院是當時著名的教育場所，名家雲(yun) 集，盛極一時。

　　據史料記載，宋代名儒範仲淹、程顥、程頤、司馬光、楊時、韓維、朱熹等人都曾在嵩陽書(shu) 院講學。其中，程朱理學奠基人程顥、程頤二人曾在此講學長達十餘(yu) 年，司馬光巨著《資治通鑒》第9卷至21卷正是在此完成。

　　“這些名儒的講學活動，使嵩陽書(shu) 院成為(wei) 宋代理學的發源地之一。”宮嵩濤如是說。

　　灰磚黛瓦，木菱花窗，碑刻林立，古樹參天……千百年之後，當學子後生們(men) 立於(yu) 嵩陽書(shu) 院“高山仰止”牌坊下回望曆史，無不對那些在此授業(ye) 解惑的先賢肅然起敬。

　　2010年，嵩陽書(shu) 院作為(wei) 登封“天地之中”曆史建築群的一部分，被列入世界遺產(chan) 名錄。

　　自2012年起，“嵩山論壇——華夏文明與(yu) 世界文明對話”曾連續多年將會(hui) 址設在嵩陽書(shu) 院，來自世界各地的文化學者在此論道，開展世界不同文明平等對話的中國實踐。

　　9月15日，河南登封，遊客參觀嵩陽書(shu) 院大唐碑。 中新社發 李新華 攝

　　近年來，中國各地研學活動持續升溫。嵩陽書(shu) 院相繼開展了“開筆禮”“入泮禮”“嵩山文化大講堂”等活動，吸引眾(zhong) 多青少年和國學愛好者前來打卡、體(ti) 驗國學文化。如今的嵩陽書(shu) 院已成為(wei) 傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要場所，千年文風不息。

　　“嵩陽書(shu) 院作為(wei) 講學研究場所為(wei) 古代中國培養(yang) 了大批人才，同時它始終堅持開放、創新，不僅(jin) 傳(chuan) 授儒學經典，還引導學生進行治國經邦實踐，特別注重學生行為(wei) 道德的培養(yang) 。”宮嵩濤認為(wei) ，嵩陽書(shu) 院順應時代潮流，注重理論與(yu) 實踐結合，其古老的教學模式對當代中國高等教育仍有借鑒意義(yi) 。(完)