黃河之水，滋潤萬(wan) 物。大黑河是黃河上遊末端一條大支流，豐(feng) 州城就位於(yu) 大黑河衝(chong) 積扇上，距離呼和浩特市區18公裏的白塔村。公元916年至公元922年間，豐(feng) 州城建成，因其獨特的地理位置，成為(wei) 南、北方以及中、西方經濟、文化的交融匯集之地。一座白塔、一座古城、一條古驛道，見證了曆經450多年的豐(feng) 州城的興(xing) 衰變遷，展現出一幅幅中原農(nong) 耕民族與(yu) 北方遊牧民族繁衍生息、縱橫馳騁的生動畫卷。

　　2019年，豐(feng) 州故城遺址列入第八批全國重點文物保護單位。

　　遺跡覓蹤 感知繁盛

　　黃河，從(cong) 青海的巴顏喀拉山發端，幾經回轉，在呼和浩特再度改變方向，向南折入晉陝大峽穀，完成了黃河“幾”字形最大的轉彎。黃河幹流流經呼和浩特102.5公裏，留下了深深的印跡。

　　《綏遠通誌稿》記載：公元916年至922年間，一座東(dong) 西橫跨1000米、南北長達1200米的豐(feng) 州城建成，它曆經450餘(yu) 年。豐(feng) 州故城建於(yu) 遼代，是當時的軍(jun) 事重鎮，到了元代，成為(wei) 中原通往漠北的重要樞紐。資料顯示：城址近正方形，周長約4500米，可見西牆、東(dong) 南牆殘高1-2米，南門遺跡較清楚。城牆為(wei) 夯土築成，殘高2-10米，有馬麵、角樓等遺跡。東(dong) 、南、西三麵辟有城門，並加築甕城，地表散布遼代磚瓦、陶瓷片等。城址文化層厚達6米，曾出土多個(ge) 朝代的精美文物。1970年，城內(nei) 出土一件國寶級文物——元代鈞窯香爐，巧奪天工，現藏於(yu) 內(nei) 蒙古博物院，是中原農(nong) 耕文化與(yu) 遊牧民族文化交融的結晶。

　　據史料記載：遼代在全國廣建廟宇，在公元983年至1101年間達到鼎盛。現在山西省大同市、內(nei) 蒙古自治區呼和浩特市保存的遼代佛教建築，基本是遼興(xing) 宗至遼道宗時期所建造。其中，萬(wan) 部華嚴(yan) 經塔（約公元965年—969年）位於(yu) 豐(feng) 州故城西北角，因為(wei) 塔身塗了白堊土，通體(ti) 潔白，故俗稱白塔。潔白無瑕的白塔，在碧空萬(wan) 裏、白雲(yun) 漂浮的天宇下，猶如一柄雪白的利劍，直插藍天，與(yu) 白雲(yun) 交相輝映，陽光從(cong) 塔尖灑下，塔身瑰麗(li) 多彩，古樸雄渾，這就是呼和浩特八景之一“白塔聳光”。

　　白塔是遼代豐(feng) 州城遺留至今唯一保存完整的建築物，也是我國現存遼塔中最精美的一座，雖曆經千年，仍巍然聳立。

　　上世紀八十年代初，在白塔內(nei) 出土了一張中統元寶交鈔，據考證，這張元代紙幣應是世界上迄今發現最早的紙幣實物。1982年，萬(wan) 部華嚴(yan) 經塔被列入全國第二批重點文物保護單位。

　　豐(feng) 州城建成後的數百年中，都處於(yu) 繁榮興(xing) 盛的狀態，一度還成為(wei) 中原地區通往漠北的交通樞紐。元代詩人劉秉忠在《過豐(feng) 州》詩中曾描述當時豐(feng) 州城盛景：“晴空高顯寺中塔，曉日平明城上樓。車馬喧闐塵不到，吟鞭斜嫋過豐(feng) 州。”詩中首先提到的就是豐(feng) 州的標誌——“寺中塔”（今白塔）。

　　白塔於(yu) 呼和浩特而言，不僅(jin) 是地理坐標，更是曆史文化符號。悠悠碧空，千年古塔，惠風和暢，風鈴陣陣，串起的是呼和浩特悠遠綿長的曆史文化記憶。

　　內(nei) 蒙古黃河區域文化研究項目負責人康建國說：“黃河上遊的最後一條支流大黑河和中遊的第一條支流渾河，都在呼和浩特境內(nei) 匯入黃河。呼和浩特全域都處於(yu) 黃河流域上，豐(feng) 富的水資源滋潤了這片土地，孕育了肥沃的土默川平原，滋養(yang) 了這裏的各族人民。”

　　農(nong) 牧交錯 和諧共榮

　　自古以來，內(nei) 蒙古地區就是中國北方各民族繁衍生息、交流融合的家園。內(nei) 蒙古黃河流域更是核心地帶，農(nong) 耕文明與(yu) 遊牧文明在這裏相互依存，共同發展。

　　《內(nei) 蒙古黃河曆史文化》係列叢(cong) 書(shu) （中）記載：遼代采取“因俗而治”的治國方針，將國家統治區域劃分為(wei) 幾個(ge) 比較大的行政管理區劃，內(nei) 蒙古黃河流域屬於(yu) 西京道轄區內(nei) ，而此區域是以農(nong) 業(ye) 生產(chan) 為(wei) 主，同時又有畜牧業(ye) 的區域，這也體(ti) 現出統治者對農(nong) 業(ye) 文明的接受與(yu) 發展，同時也推動了此時期內(nei) 蒙古黃河流域成為(wei) 不同時期我國北方農(nong) 牧交錯變遷的匯集之地。

　　《內(nei) 蒙古通史》中這樣寫(xie) 道：西京道治西京大同府（今山西省大同市），所轄州縣位於(yu) 內(nei) 蒙古黃河流域及鄰近地區者有豐(feng) 州天德軍(jun) （今內(nei) 蒙古呼和浩特市東(dong) 白塔子古城），雲(yun) 內(nei) 州開遠軍(jun) （今內(nei) 蒙古土默特左旗）、天德軍(jun) （今內(nei) 蒙古烏(wu) 拉特前旗），寧邊州鎮西軍(jun) （今內(nei) 蒙古呼和浩特市清水河縣窯溝鄉(xiang) 下城灣古城址），金肅州（今內(nei) 蒙古鄂爾多斯市準格爾旗西北），東(dong) 勝州武興(xing) 軍(jun) （今內(nei) 蒙古托克托縣東(dong) 沙崗子古城址）、河清軍(jun) （今內(nei) 蒙古鄂爾多斯市北部地區），淨州（今內(nei) 蒙古四子王旗西北地區）。豐(feng) 州故城一帶是典型的十字路口，從(cong) 這裏向南進入中原，向北越過陰山進入漠北，向西進入西夏和河西走廊乃至西域。遼代在這裏設置州縣和軍(jun) 事駐守機構，一方麵加強對內(nei) 蒙古黃河流域的管理，另一方麵為(wei) 當地開發建設提供了官方支持，尤其是官方組織推行的以農(nong) 業(ye) 為(wei) 手段的開發策略，進一步推動了當地的農(nong) 業(ye) 生產(chan) 發展，保障了邊疆的穩固。

　　公元907年—1125年期間，遼代在統治疆域內(nei) （即今內(nei) 蒙古自治區大部）共同發展農(nong) 牧業(ye) ，這對於(yu) 內(nei) 蒙古黃河流域的開發建設也產(chan) 生了深遠的曆史影響。《金史·地理誌》中記載：公元1125年，豐(feng) 州共有22683戶，如按每戶平均5人計算，則有人口10萬(wan) 左右，這在當時已是人口較多的州邑了。

　　《內(nei) 蒙古黃河曆史文化》係列叢(cong) 書(shu) （中）記載：在金朝統治時期，遼朝設置的西京道的經濟文化發展幾乎超過了遼朝全盛時期。金朝在漠南地區除了沿襲遼代州縣建置外，還進行了新的創置。如設置於(yu) 今內(nei) 蒙古中西部境內(nei) 的州府機構主要有：昌州（今內(nei) 蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗九連城古城遺址）、燕子城（今河北省張北縣北，即金代撫州）、北羊城（即遼代炭山羊城，今灤河上遊沽源縣南境）等等。這些機構也成為(wei) 內(nei) 蒙古黃河流域開發建設的主要角色，包括以興(xing) 建定居聚落與(yu) 移民及土地開墾為(wei) 手段的開發建設，同時也出現了眾(zhong) 多圍繞著軍(jun) 事防禦的建築設施。由此可見，此時期不僅(jin) 僅(jin) 是在內(nei) 蒙古黃河流域，在整個(ge) 北方草原都呈現出農(nong) 耕文明與(yu) 遊牧文明相互融合促進的發展趨勢。

　　絲(si) 綢之路 民族交融

　　草原絲(si) 綢之路曆史悠久，在遼代達到了曆史上的繁盛時期，豐(feng) 州城地位舉(ju) 足輕重。公元1005年，在豐(feng) 州城設置了一個(ge) 交易市場，豐(feng) 州城成為(wei) 北方遊牧民族和中原地區居民進行貿易交換的集市。金、銀礦，鹽業(ye) ，陶瓷業(ye) 成為(wei) 重要經濟來源。到了元代，豐(feng) 州城屬中書(shu) 省大同路管轄。豐(feng) 州城作為(wei) 南北與(yu) 東(dong) 西交通交會(hui) 點，途經豐(feng) 州城的各民族、各階層的人絡繹不絕。

　　《草原絲(si) 綢之路曆史文化遺產(chan) 論綱》中這樣寫(xie) 道：草原絲(si) 綢之路大體(ti) 在黃河流域中下遊及以北的今內(nei) 蒙古地區為(wei) 起始，通過幾條路線向北進入蒙古高原，抵今鄂爾渾河流域、貝加爾湖諸地，向西或經西伯利亞(ya) 草原直達東(dong) 歐，或向西越過杭愛山，沿阿爾泰山西行，向南折入天山以北地區，再向西抵達鹹海、裏海和黑海沿岸，乃至更西的歐洲。

　　據史料記載，豐(feng) 州城按唐代中等城市的製度建設，城內(nei) 官署、市肆、廟宇、民居等一應俱全。城內(nei) 各族人群共居，語言多種，文化互鑒融通，經濟空前繁榮，工商業(ye) 成為(wei) 城市居民的主業(ye) ，最主要的商品是瓷器和絲(si) 綢。當時的豐(feng) 州城，除了共同生活著漢族、北方遊牧民族，還有來自中西亞(ya) 的“色目人”等，共同促進了豐(feng) 州城的民族融合發展。

　　從(cong) 白塔內(nei) 發現的石碑碑刻文字可見，豐(feng) 州城不僅(jin) 規劃齊整，而且工商業(ye) 發展水平很高。城內(nei) 有東(dong) 南、東(dong) 北、西南、西北四坊，還有牛市巷、麻市巷、染巷、酪巷等行業(ye) 街區。碑文中還出現了不少以漢族姓氏命名的村莊，如李家戶、薛家村，也有以少數民族語言來命名的村落以及部落名稱，反映出當時豐(feng) 州及其周邊地區多民族共處的情況。

　　《元史》記載：豐(feng) 州人耕田種地、做買(mai) 做賣，過著怡然自樂(le) 、相當富足的生活，使得豐(feng) 州城到處呈現出繁華興(xing) 盛的景象。（內(nei) 蒙古日報社融媒體(ti) 記者 郭偉(wei) 偉(wei) ）

　　（圖片除署名外由鄂爾多斯博物館、內(nei) 蒙古博物院、烏(wu) 海博物館提供）