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　　“土味”的背後，是紮根鄉(xiang) 土、接通地脈；“村味”的背後，是熱在鄉(xiang) 村、樂(le) 在群眾(zhong) 。隻有激發鄉(xiang) 村文體(ti) 活動的內(nei) 生動力，讓農(nong) 民樂(le) 於(yu) 參與(yu) 、便於(yu) 參與(yu) 、主動參與(yu) ，才能增強鄉(xiang) 村文化感召力，增強農(nong) 民獲得感

　　通過創造性轉化、創新性發展，讓傳(chuan) 統的鄉(xiang) 風鄉(xiang) 韻煥發時代光彩，讓農(nong) 耕文明和現代生活交相輝映，這是鄉(xiang) 村文化建設的題中應有之義(yi)

　　一批批具有鄉(xiang) 土味、文藝範、運動風、網絡感的“村+”文化實踐，串起的是新時代農(nong) 民對美好生活的向往，展現的是鄉(xiang) 村振興(xing) 帶來的昂揚風貌

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“鄉(xiang) 村不僅(jin) 要塑形，更要鑄魂”“要開展形式多樣的群眾(zhong) 文化活動，孕育農(nong) 村社會(hui) 好風尚”。近年來，鄉(xiang) 村文化生活亮點紛呈，“村BA”“村超”“村晚”等活動在廣袤鄉(xiang) 村開展，火熱“出圈”，釋放出新時代鄉(xiang) 村文化建設和基層公共文化服務的充沛活力，也為(wei) 鄉(xiang) 村振興(xing) 提供更多文化動能。

　　接地氣聚人氣，激發鄉(xiang) 村文體(ti) 活動的內(nei) 生動力

　　繼貴州台江縣台盤村的籃球賽引發社會(hui) 關(guan) 注之後，榕江縣的足球賽也火了。“贏得起，輸得起，共同追求了不起。摔得起，爬得起，踢出快樂(le) 了不起！”賽場上揮汗比拚的精氣神，賽場邊山呼海嘯的喝彩聲，以及外地觀眾(zhong) 千裏奔赴、線上觀眾(zhong) 雲(yun) 端助威的熱情，讓“村賽”比出了國際大賽的氣氛。“村BA”“村超”的稱呼背後，是滿滿的自豪感。球場由村裏自建，球員是全村老少齊上陣，啦啦隊表演的是民族歌舞，獎品是清一色的土特產(chan) ，就連現場解說都帶著親(qin) 切的鄉(xiang) 音。

　　“村BA”“村超”之所以好看好玩受歡迎，關(guan) 鍵在於(yu) 它們(men) 尊重了鄉(xiang) 村文化的群眾(zhong) 性、自發性，調動起農(nong) 民的積極性、主動性。如今“村BA”“村超”已經跨出一村一縣，在更大範圍內(nei) 得到推廣，打響“村字號”文體(ti) 品牌。

　　1981年的小年夜，首場鄉(xiang) 村春節聯歡晚會(hui) 在浙江麗(li) 水慶元縣月山村上演。村裏的文藝能人發動鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 一起自編自創、自導自演，吹拉彈唱、載歌載舞，以文藝的方式放鬆身心、辭舊迎新。這一聯歡形式從(cong) 此被保留下來。一晃，“村晚”在麗(li) 水已走過40多年曆程，從(cong) 最早的“月山春晚”一枝獨秀，到創成鄉(xiang) 村春晚示範縣6個(ge) 、鄉(xiang) 村春晚體(ti) 驗線路10條，家門口參與(yu) “村晚”成為(wei) 當地的新民俗。“村晚”的形式內(nei) 容也隨著鄉(xiang) 村生活的變遷和人們(men) 欣賞水平的提高而不斷發展，但始終不變的是讓農(nong) 民上舞台做主角，讓農(nong) 民親(qin) 手打造自己的文娛生活。

　　與(yu) “村BA”“村超”一樣，“村晚”也勝在“土味”“村味”。“土味”的背後，是紮根鄉(xiang) 土、接通地脈；“村味”的背後，是熱在鄉(xiang) 村、樂(le) 在群眾(zhong) 。隻有激發鄉(xiang) 村文體(ti) 活動的內(nei) 生動力，讓農(nong) 民樂(le) 於(yu) 參與(yu) 、便於(yu) 參與(yu) 、主動參與(yu) ，才能增強鄉(xiang) 村文化感召力，增強農(nong) 民獲得感。

　　今年，中央宣傳(chuan) 部、文化和旅遊部、國家發展改革委組織遴選的51個(ge) 基層公共文化服務高質量發展典型案例向社會(hui) 公布，其中包括山東(dong) 臨(lin) 沂沂南縣的沉浸式情景小劇、河南平頂山寶豐(feng) 縣的鄉(xiang) 村文化合作社、廣西柳州三江侗族自治縣的侗族大歌藝術普及等。一係列案例映射出基層文化生活的一個(ge) 側(ce) 麵：群眾(zhong) 日漸從(cong) 台下走到台上，從(cong) 觀眾(zhong) 成為(wei) 主角，許多自發的群眾(zhong) 文化活動在新的時代條件賦能下更添活力與(yu) 魅力。尤其是在鄉(xiang) 村，通過創新活動載體(ti) ，豐(feng) 富內(nei) 容形式，湧現出越來越多像“村BA”“村超”“村晚”這樣接地氣聚人氣的文體(ti) 活動，調動起鄉(xiang) 村文化主體(ti) 的參與(yu) 熱情，展現新時代農(nong) 民的自信與(yu) 活力。

　　既傳(chuan) 承也創新，煥發鄉(xiang) 風鄉(xiang) 韻的時代光彩

　　鄉(xiang) 土凝結著鄉(xiang) 情鄉(xiang) 愁，也積澱著豐(feng) 厚的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。中華民族在數千年農(nong) 耕文明的基礎上形成了特有的人文傳(chuan) 統和價(jia) 值觀念，體(ti) 現在鄉(xiang) 村曆史遺存、傳(chuan) 統節日、民間技藝、民俗風情等方方麵麵。通過創造性轉化、創新性發展，讓傳(chuan) 統的鄉(xiang) 風鄉(xiang) 韻煥發時代光彩，讓農(nong) 耕文明和現代生活交相輝映，這是鄉(xiang) 村文化建設的題中應有之義(yi) 。

　　貴州台江縣台盤村籃球賽，原本是當地傳(chuan) 統的“六月六”嚐新節的保留項目。這一民間傳(chuan) 統節日是農(nong) 忙過後，為(wei) 了預祝糧食豐(feng) 收而舉(ju) 行。節日期間，村民們(men) 會(hui) 舉(ju) 辦各種各樣的慶祝活動，充分展示傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化、歌舞文化、服飾文化、飲食文化等。鄉(xiang) 村籃球比賽作為(wei) 其中最熱鬧的一項活動，如今借助旅遊推廣和網絡傳(chuan) 播，也有意識地給予當地特色民俗更多展示空間。開賽熱場、中場休息、賽後慶祝都少不了別具風情的民俗表演和文藝演出。“村BA”“村超”舉(ju) 辦期間，體(ti) 育賽事與(yu) 節慶、歌舞等優(you) 秀傳(chuan) 統文化深度融合，侗族大歌、苗族蘆笙、蠟染刺繡等“最炫民族風”得以亮相更大舞台。

　　“十裏不同風，百裏不同俗”，鄉(xiang) 土文化具有鮮明的地域性。立足本地資源特色進行統籌規劃，在曆史文脈和地方土壤中深耕文化、發展文化，正帶來鄉(xiang) 村文化振興(xing) 的多元創新。篁嶺村位於(yu) 江西上饒婺源縣東(dong) 北部，是一座有近600年曆史的徽派古村落。受地形限製，村內(nei) 可用地稀少，可謂“地無三尺平”，村民曬晾農(nong) 作物隻能使用竹匾曬在自家屋頂的木架上，形成獨特的“曬秋”景觀。經過探索，篁嶺村以“曬秋”文化、梯田油菜花海和徽派古建文化為(wei) 抓手，通過特色“曬秋”攝影展、主題油畫展、“曬秋”藝術季、屋頂藝術節等一係列活動，展現民俗文化，打造鄉(xiang) 村旅遊IP，每年吸引上百萬(wan) 遊客前來觀光體(ti) 驗。五彩繽紛、四季更替的“曬秋”不僅(jin) 曬出了豐(feng) 收的果實，更曬出了欣欣向榮的鄉(xiang) 村生活，成為(wei) 美麗(li) 鄉(xiang) 村的生動符號。

　　如今，音樂(le) 、美術、戲劇、手工藝、創意設計等藝術領域都把實踐的舞台放到鄉(xiang) 村，從(cong) 多元角度挖掘鄉(xiang) 村文化資源，找到優(you) 秀傳(chuan) 統文化和現代生活的連接點，讓優(you) 秀傳(chuan) 統文化得到活態傳(chuan) 承，推動其創造性轉化、創新性發展。這些藝術實踐還為(wei) 鄉(xiang) 村農(nong) 業(ye) 、文化和旅遊資源的融合轉化提供契機，助力農(nong) 文旅融合新業(ye) 態新模式的探索，讓農(nong) 業(ye) 更強、農(nong) 村更美、農(nong) 民更富。

　　新媒介新傳(chuan) 播，促進城鄉(xiang) 文化的融合協同

　　在“村BA”“村超”火爆之前，鄉(xiang) 賽、村賽盛行已久，但之所以到近年才轟動全網，成為(wei) 現象級的傳(chuan) 播事件，離不開短視頻、直播等新媒介的推動作用。

　　在4G/5G多頻段通信技術的支持下，貴州榕江縣以國家“互聯網+”農(nong) 產(chan) 品出村進城工程試點縣建設為(wei) 契機，抓住新媒體(ti) 發展機遇，開展短視頻、直播等技術培訓，鼓勵村民以短小精悍、貼近現實、沾著泥土氣息的短視頻形式，記錄美麗(li) 家鄉(xiang) ，傳(chuan) 播鄉(xiang) 村文化。“村BA”“村超”舉(ju) 辦期間，村民、遊客、觀眾(zhong) 在現場開直播、曬體(ti) 驗，更是帶來指數級傳(chuan) 播效應。

　　除了榕江，許多地處深山僻壤的鄉(xiang) 村，通過新媒介廣為(wei) 人知。在田野裏辦展覽、把村莊變成“沒有屋頂的美術館”的江西浮梁縣寒溪村史子園自然村，通過一係列建築設計煥新傳(chuan) 統村落景觀的浙江鬆陽縣，圍繞農(nong) 民畫資源進行保護傳(chuan) 承、開掘轉化的新疆麥蓋提縣庫木庫薩爾鄉(xiang) ，打造“以山為(wei) 媒、漸次入畫”的寫(xie) 生基地的山西左權縣澤城村，都經由新媒體(ti) 平台傳(chuan) 播獲得前所未有的能見度。一幅數字時代生機盎然的鄉(xiang) 村畫卷正在徐徐展開，讓更多人走進鄉(xiang) 村、了解鄉(xiang) 村。

　　手機成為(wei) 新農(nong) 具、流量成為(wei) 新農(nong) 資，一方麵帶動更多農(nong) 民成為(wei) 鄉(xiang) 村文化的主動創作者、表達者與(yu) 傳(chuan) 播者，形成傳(chuan) 播鄉(xiang) 土文化、講好振興(xing) 故事、建設數字鄉(xiang) 村的熱潮；另一方麵，便利的媒介也構建了城鄉(xiang) 文化互通渠道，增強城鄉(xiang) 文化發展的聯動共享，促進城鄉(xiang) 文化融合協同。在新媒介的作用下，鄉(xiang) 村迎來產(chan) 業(ye) 轉型、人才流動、公共文化服務的新機遇，匯聚鄉(xiang) 村振興(xing) 的發展合力。

　　推進農(nong) 村現代化，不僅(jin) 物質生活要富裕，精神生活也要富足。一批批具有鄉(xiang) 土味、文藝範、運動風、網絡感的“村+”文化實踐，串起的是新時代農(nong) 民對美好生活的向往，展現的是鄉(xiang) 村振興(xing) 帶來的昂揚風貌。今年7月1日，榕江“村超”現場響起了《唱支山歌給黨(dang) 聽》的歌聲，引發全場5萬(wan) 名觀眾(zhong) 大合唱，場麵震撼，令人難忘。相信在鄉(xiang) 村振興(xing) 的進程中，會(hui) 有更多鄉(xiang) 村文化實踐出彩“出圈”，彰顯人民群眾(zhong) 的創造精神，繪就和美鄉(xiang) 村的幸福畫卷！

　　（作者為(wei) 首都師範大學文學院教授）

　　製圖：沈亦伶