不管是“媽粉”還是“姐粉”，她們(men) 投射給玲娜貝兒(er) 的愛，本質都是粉絲(si) 對自己的愛。愛玲娜貝兒(er) 就是愛自己的“內(nei) 在小孩”，愛那個(ge) 充滿童真的、快樂(le) 的、小時候的自己。

　　“玲娜貝兒(er) 就是我的互聯網親(qin) 女兒(er) ”“又是被迪士尼頂流女明星迷暈的一天”……你或許不是玲娜貝兒(er) 的粉絲(si) ，甚至沒去過迪士尼，但你肯定聽過它的大名、刷到過相關(guan) 報道，或者看過它的短視頻、用過它的表情包。

　　去年，上海迪士尼推出了一款名為(wei) 玲娜貝兒(er) 的狐狸玩偶，沒想到它一經問世便風靡全網。這讓圍觀網友很疑惑：一個(ge) 沒有動畫支撐、憑空創造出來的玩偶，為(wei) 何能如此受歡迎？今天就讓我們(men) 用心理學來一探究竟。

　　外表、人設都很討喜

　　玲娜貝兒(er) “圈粉”的一個(ge) 點，是它“萌萌”的外形。粉嘟嘟的皮膚、圓圓的眼睛、長長的睫毛、微笑上揚的嘴角、頭上還戴著一朵花……玲娜貝兒(er) 的形象給人一種天真、可愛、浪漫的感覺。很多粉絲(si) 表示，一看到玲娜貝兒(er) 就特別開心，壓力瞬間得到了釋放，內(nei) 心也被治愈了。

　　那麽(me) ，為(wei) 什麽(me) 可愛的形象能讓人感到愉悅呢？

　　奧地利著名動物學家康拉德·洛倫(lun) 茲(zi) 研究發現，嬰兒(er) 能引發人類個(ge) 體(ti) 強烈的積極反應，表現為(wei) 自發的微笑、想要擁抱等。除了嬰兒(er) ，康拉德·洛倫(lun) 茲(zi) 還通過動物研究發現，那些前額大、鼻子短、眼睛大的動物，比如貓、狗、熊貓等，也很容易激發人類想給予其擁抱的衝(chong) 動。

　　為(wei) 此，康拉德·洛倫(lun) 茲(zi) 提出了一個(ge) 名為(wei) “嬰兒(er) 圖式”的假說：那些具有可愛麵孔、哭聲和觸感等類似嬰兒(er) 的事物，能夠激發成人的喜愛和嗬護之情。“嬰兒(er) 圖式”具有進化意義(yi) ，可愛的嬰兒(er) 能激起人們(men) 的保護欲，這有利於(yu) 嬰兒(er) 的存活乃至整個(ge) 人類種族的延續。玲娜貝兒(er) 的形象非常符合“嬰兒(er) 圖式”，它粉粉的、軟軟的，讓人想與(yu) 之親(qin) 近。

　　玲娜貝兒(er) 另一個(ge) “圈粉”的點，是它的人設。不論是迪士尼還是娛樂(le) 圈，立人設都是“圈粉”利器。因為(wei) 有了鮮明的人設，粉絲(si) 便能在偶像身上看到了自己的影子，就找到了歸屬感。

　　迪士尼對玲娜貝兒(er) 的人設定位是一隻充滿好奇心、熱愛探險的小狐狸，它善於(yu) 交友、元氣滿滿、自由自在。更讓粉絲(si) 愛得瘋狂的是玲娜貝兒(er) 在與(yu) 遊客互動的過程中，呈現出的立體(ti) 多麵性格——時而嬌羞可愛、時而活潑快樂(le) ，此外它還愛憎分明，對不尊重它的男性遊客拔劍抗議。

　　為(wei) 什麽(me) 這樣的人設會(hui) 討喜呢？

　　我們(men) 來看一組數據。百度搜索指數顯示，玲娜貝兒(er) 的目標人群年齡集中在20到39歲，其中近70%為(wei) 女性。從(cong) 人群分布的地域來看，排名前3位的城市為(wei) ：上海、廣東(dong) 和北京。由此可見，一線城市輕熟女性是玲娜貝兒(er) 的主要粉絲(si) 群體(ti) 。這類群體(ti) 的普遍特征是，壓力大、經濟獨立、愛美、女性意識覺醒。玲娜貝兒(er) 無憂無慮、元氣滿滿、率真可愛的性格，正是這些女性所向往的，它展現了她們(men) 想要的狀態，“活出”了她們(men) 想要活出的樣子。

　　擊中當下人們(men) 的情感痛點

　　有意思的是，在玲娜貝兒(er) 的粉絲(si) 中有不少“媽粉”“姐粉”，她們(men) 稱它為(wei) “女兒(er) ”“妹妹”。從(cong) 這樣的愛稱中，能看出粉絲(si) 把母親(qin) 對孩子的愛、姐姐對妹妹的愛投射到了玲娜貝兒(er) 身上。

　　投射，指的是個(ge) 體(ti) 依據其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉移到他人身上的現象。心理學精神分析流派發現，投射這一心理機製，讓人與(yu) 人之間得以建立情感連結。不管是“媽粉”還是“姐粉”，她們(men) 投射給玲娜貝兒(er) 的愛，本質都是粉絲(si) 對自己的愛。愛玲娜貝兒(er) 就是愛自己的“內(nei) 在小孩”，愛那個(ge) 充滿童真的、快樂(le) 的、小時候的自己。

　　玲娜貝兒(er) 還給這類粉絲(si) 帶來了依戀的滿足。依戀，由英國精神分析師約翰·鮑爾比提出，指的是個(ge) 體(ti) 與(yu) 具有特殊意義(yi) 的他人形成牢固的情感紐帶的傾(qing) 向，其能為(wei) 個(ge) 體(ti) 提供安全感和安慰。依戀的概念是約翰·鮑爾比依據恒河猴實驗結果提出的。

　　在恒河猴實驗中，美國心理學家哈洛及其同事開展了一個(ge) 名為(wei) “代母養(yang) 育”的實驗，他們(men) 把剛出生的小猴與(yu) 母親(qin) 分開，用兩(liang) 隻假猴子代替猴媽媽。一隻假猴由鐵絲(si) 製成，上麵綁著奶瓶；另一隻假猴用絨布製成，上麵沒有奶瓶。實驗發現，除了偶爾需要喝奶時，小猴會(hui) 跑到“鐵絲(si) 母猴”那裏，其餘(yu) 的時間它都與(yu) “絨布母猴”待在一起。

　　約翰·鮑爾比將小猴對“絨布母猴”的渴求稱為(wei) 依戀，認為(wei) 依戀是動物的本能需要。依戀也是人的本能需要，每個(ge) 人都需要依戀。依戀能緩解孤獨、焦慮不安等情緒，能給人帶來安慰。玲娜貝兒(er) 毛茸茸的外形，滿足了女性粉絲(si) 對依戀的需要。

　　究其根本，玲娜貝兒(er) 能夠大火，是因為(wei) 它擊中了當下的情感痛點：高壓生活下人們(men) 對快樂(le) 、自在、療愈的渴求，城市讓人越來越孤獨的背景下人們(men) 對依戀的渴求，女性覺醒後表達自我、愉悅自己的渴求……沒有無緣無故的愛，玩偶能否走紅主要還是看它是否踩在了時代的節拍上。沒有人知道玲娜貝兒(er) 還能紅多久，但隻要人類還有情感需要，即使玲娜貝兒(er) 過氣了，還會(hui) 有新的玩偶來填補這個(ge) 需要。（作者係國家二級心理谘詢師楊劍蘭(lan) ）