【光明論壇·溫故】

　　作者：倪明勝（天津市委黨(dang) 校群團教研部教授、天津市中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心研究員）

　　日前，《求是》雜誌發表習(xi) 近平總書(shu) 記重要文章《正確認識和把握我國發展重大理論和實踐問題》，其中，在談到“正確認識和把握初級產(chan) 品供給保障”問題時，強調“要堅持節約優(you) 先。‘取之有製、用之有節則裕，取之無製、用之不節則乏。’要實施全麵節約戰略，推進各領域節約行動”。

　　“取之有製、用之有節則裕，取之無製、用之不節則乏”語出明代著名改革家、政治家張居正《論時政疏》，其意思是提取時有限製，使用時有節製，財富就會(hui) 很充裕；提取時無限製，使用時無節製，財富就會(hui) 匱乏。這句通俗易懂的話，用“有和無”“裕和乏”哲學辯證思維，清晰地表達了財物使用要取之有度、用之有節，要在知行合一中做到節儉(jian) 節製，崇尚勤儉(jian) 節約，反對奢靡浪費。

　　《論時政疏》是明嘉靖二十八年，時任翰林院庶吉士的張居正向嘉靖皇帝所上的奏疏，從(cong) 抑宗藩、整肅吏治、修邊備、整頓財政等層麵提出改革方案和變革路徑。其中，關(guan) 於(yu) 整頓財政問題，張居正針對當時朝臣奢靡腐敗、國家財政入不敷出的窘迫，給出令人警醒的忠告：“天地生財，自有定數，取之有製，用之有節，則裕；取之無製，用之不節，則乏。”後來，擔任內(nei) 閣首輔後的張居正有一篇綱領性的改革文章《陳六事疏》，就是在這篇《論時政疏》的基礎上發展而來的。其在《陳六事疏》中談到如何“固邦本”時，再次提到要厲行節儉(jian) ，“敦尚儉(jian) 素以為(wei) 天下先”。

　　由此可見，“取之有製、用之有節則裕，取之無製、用之不節則乏”，這句古語的要義(yi) 和實質在於(yu) 戒奢崇儉(jian) 、開源節流，既蘊含著珍惜資源、保護環境的價(jia) 值取向，也包含著以勤儉(jian) 節約為(wei) 榮、以奢靡浪費為(wei) 恥的道德品質，從(cong) 而激勵我們(men) 積極營造出一種適度、節用、樸素、合理的生存方式和可持續發展狀態。

　　從(cong) 傳(chuan) 統文化視角來看，戒奢崇儉(jian) 、開源節流是我們(men) 中華民族的傳(chuan) 統美德和文化基因。無論是“儉(jian) ，德之共也；侈，惡之大也”的告誡，還是“克勤於(yu) 邦，克儉(jian) 於(yu) 家”的勸勉，抑或是“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪(sang) 身”“曆覽前賢國與(yu) 家，成由勤儉(jian) 破由奢”的警示，關(guan) 於(yu) 儉(jian) 與(yu) 奢名句箴言，沉澱著曆史文化的啟迪，根植於(yu) 我們(men) 對傳(chuan) 統文化的弘揚和對傳(chuan) 統美德的推崇。戒奢崇儉(jian) 、開源節流的思想，也凝結著中國哲學智慧和治身處世的價(jia) 值邏輯。從(cong) 孔子“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(le) 亦在其中”的不為(wei) 物欲所累之尚儉(jian) ，到老子“是以聖人去甚、去奢、去泰”的“天人合一”“道法自然”之思辨，再到荀子“必謹養(yang) 其和，節其流，開其源，而時斟酌焉”的“節流”“開源”之辯證統一……有關(guan) 戒奢崇儉(jian) 、開源節流的表達，蘊含著天、地、人和諧相處之道，並升騰為(wei) 一種我們(men) 民族特有的文化基因和核心價(jia) 值觀，有機嵌入我們(men) 的行為(wei) 習(xi) 慣和精神品質當中。

　　從(cong) 曆史上來看，戒奢崇儉(jian) 、開源節流是我們(men) 中國共產(chan) 黨(dang) 人的傳(chuan) 家寶，映照著中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心使命和優(you) 良作風。勵精圖治、勤儉(jian) 節約，是我們(men) 黨(dang) 一以貫之的優(you) 良傳(chuan) 統和經驗法寶。黨(dang) 員幹部好不好，生活作風是一個(ge) 重要窗口，既能映射出黨(dang) 性宗旨，又能檢驗出道德品行。從(cong) 當年中央蘇區幹部用席草編織而成“飯包”，到土地革命時期“節省每一個(ge) 銅板”，再到抗日戰爭(zheng) 時期“精兵簡政”；從(cong) 新中國成立初期“把能節省的每一文錢都用到建設上來”，到改革開放時期“勤儉(jian) 辦一切事情”，再到黨(dang) 的十八大以來，出台中央“八項規定”持之以恒反“四風”，全民推進“光盤行動”，整頓清理“舌尖上的浪費”，推動形成綠色低碳的消費理念和健康文明的生活方式。戒奢崇儉(jian) 、開源節流始終是我們(men) 黨(dang) 的好作風、好傳(chuan) 統，為(wei) 我們(men) 黨(dang) 一路發展壯大、攻堅克難、直麵風險挑戰提供重要保證。

　　奢靡之始，危亡之漸。習(xi) 近平總書(shu) 記引用《論時政疏》中的警示名句，就是要告誡我們(men) “不論我們(men) 國家發展到什麽(me) 水平，不論人民生活改善到什麽(me) 地步，艱苦奮鬥、勤儉(jian) 節約的思想永遠不能丟(diu) ”，就是要我們(men) 廣大黨(dang) 員幹部帶頭做勤儉(jian) 節約的典範，“要大力弘揚中華民族勤儉(jian) 節約的優(you) 秀傳(chuan) 統，大力宣傳(chuan) 節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會(hui) 蔚然成風”。

　　戒奢崇儉(jian) 、開源節流，實施全麵節約戰略，這是從(cong) 我國國情出發、確保初級產(chan) 品供給保障安全的必然要求。習(xi) 近平總書(shu) 記反複強調“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手中”。雖然我國的糧食生產(chan) 實現“十八連豐(feng) ”，自然資源利用取得重大進展，但是我國初級產(chan) 品消費量這些年還在快速增加，初級產(chan) 品供應的嚴(yan) 重缺口有可能演變成為(wei) “灰犀牛”事件，在確保糧食安全問題上不能有任何閃失。特別是在當前，麵對新冠肺炎疫情等多重因素疊加影響，各地財政運行處於(yu) “緊平衡”狀態，地方財政收支平衡壓力明顯加大，這更加要求我們(men) 戒奢崇儉(jian) 、開源節流，堅持節約優(you) 先，加強戰略謀劃，把節約能源資源放在首位，深入推進各領域節約行動，推動全社會(hui) 牢固樹立資源節約利用意識，從(cong) 而確保始終掌握事業(ye) 發展的曆史主動。