作者：李　健　廣州美術學院工業(ye) 設計學院副教授

　　文化振興(xing) ，是鄉(xiang) 村振興(xing) 的靈魂。伴隨著全麵推進鄉(xiang) 村振興(xing) ，城鄉(xiang) 文化交融更加緊密，各地鄉(xiang) 村湧現出形式多樣的群眾(zhong) 文化活動，如露營、野餐、廣場舞、漢服秀、籃球聯賽、特色節慶等。這些活動是傳(chuan) 統民俗的有益補充，其中一些已經變成當代鄉(xiang) 村新民俗。打造好利用好這樣的新民俗，對於(yu) 鄉(xiang) 村文化振興(xing) 有著積極的作用。

　　每個(ge) 時代都有屬於(yu) 特定時空範圍的民俗文化，有的是民間約定俗成，有的是設計引導產(chan) 生。古時鄉(xiang) 村基於(yu) 農(nong) 事生產(chan) 與(yu) 曆史文化，形成了多樣的、有著特定社會(hui) 功能的集體(ti) 活動，比如龍舟競渡、舞龍舞獅、節日慶典等。這些傳(chuan) 統民俗，初衷多是解決(jue) 現實問題，多采用群眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的藝術形式，有助於(yu) 促進社會(hui) 和諧。總之，民俗能通過集體(ti) 活動潛移默化地影響人們(men) ，起到倡導文化認同、內(nei) 化倫(lun) 理規範、增進社會(hui) 團結的柔性治理作用。

　　隨著鄉(xiang) 村傳(chuan) 統社會(hui) 關(guan) 係變化，很多傳(chuan) 統民俗在逐漸消失。結合當代技術條件和社會(hui) 條件，對傳(chuan) 統民俗進行創造性轉化、創新性發展，創造出契合當下社會(hui) 需求的新民俗，成為(wei) 保護傳(chuan) 承鄉(xiang) 村曆史文化的一種選擇。基於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承，基於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的培育，基於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 先進文化的涵養(yang) ，以新民俗實踐活動為(wei) 切入點，不斷提升鄉(xiang) 村居民文化認同，有助於(yu) 涵養(yang) 向上向善的文化風尚，賦予鄉(xiang) 村文明新的時代內(nei) 涵。

　　很多傳(chuan) 統民俗活動都有濃厚的藝術氛圍，其精美的道具場景、講究的儀(yi) 式動作、感人的情緒氛圍、和諧的互動方式，無不閃爍著藝術的光芒。正因為(wei) 民俗活動的藝術魅力，吸引大家樂(le) 此不疲地參與(yu) 其中，才能形成長期滋養(yang) 人們(men) 的鄉(xiang) 村文明。當代藝術塑造著新的審美風尚，是促進未來鄉(xiang) 村文化和生活形態革新的動力源之一。增強新民俗活動的藝術感，更好地讓村民在交際互動中體(ti) 驗到信任、快樂(le) 、歸屬感等，才能增進團結、促成共識，提升他們(men) 參與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 的積極性。

　　農(nong) 民是鄉(xiang) 村振興(xing) 的主體(ti) ，也是新民俗的創造、實踐主體(ti) 。當前，鄉(xiang) 村振興(xing) 吸引更多人加入，包括返鄉(xiang) 青年、本地鄉(xiang) 賢、鄉(xiang) 村工作誌願者、文化工作者等群體(ti) ，這為(wei) 振興(xing) 鄉(xiang) 村文化提供了契機。在湖南省會(hui) 同縣官舟村，返鄉(xiang) 藝術家和本地鄉(xiang) 賢，聯手高校、社會(hui) 誌願者創辦“官舟學堂”，數年來堅持為(wei) 留守兒(er) 童提供鄉(xiang) 村美育服務，共創鄉(xiang) 村各類型新民俗，村民們(men) 被耳目一新的文藝活動感召，更加積極地投身鄉(xiang) 村公共事務。這說明，以藝術觸動情感，以傳(chuan) 統滋養(yang) 心靈，以村民為(wei) 主體(ti) 打造符合鄉(xiang) 村需求的文化載體(ti) ，就能築牢鄉(xiang) 村文化振興(xing) 的基石，凝聚起鄉(xiang) 村建設的合力。

　　打造鄉(xiang) 村新民俗，有利於(yu) 塑造社會(hui) 文化認同，增強鄉(xiang) 村文化活力，為(wei) 鄉(xiang) 村善治夯實文化基礎。讓鄉(xiang) 村新民俗擁有更好的藝術表達，能提升新民俗的文化魅力、審美趣味和精神內(nei) 涵，為(wei) 推進鄉(xiang) 村文化振興(xing) 提供更多源頭活水，注入更多新動能。（李　健）