台州亂(luan) 彈是浙江省台州市一種具有地方特色的傳(chuan) 統戲曲劇種，國家級非物質文化遺產(chan) 之一，現已成為(wei) 台州地區獨特的文化名片。本文從(cong) 台州獨特的傳(chuan) 統藝術形式亂(luan) 彈講起，探討非物質文化遺產(chan) 在現代社會(hui) 中的傳(chuan) 承問題。

　　台州亂(luan) 彈的表演特點與(yu) 社會(hui) 價(jia) 值

　　台州亂(luan) 彈具有悠久的曆史。據史料記載，台州亂(luan) 彈最早源於(yu) 明朝，興(xing) 盛於(yu) 清朝，至今已有幾百年的曆史。台州亂(luan) 彈以其豐(feng) 富的音樂(le) 、多樣的表演形式、詼諧的語言以及富有情感的表現方式，深受當地民眾(zhong) 的喜愛。就台州亂(luan) 彈的表演特點而言，有如下特征：第一，具有即興(xing) 性特征。亂(luan) 彈演員運用豐(feng) 富的表演經驗和技巧，以幽默詼諧的方式呈現各類民間故事、傳(chuan) 統習(xi) 俗，並能夠根據現場的氛圍、觀眾(zhong) 的反應，隨機應變。這種即興(xing) 的表演，使得亂(luan) 彈生動、活潑，為(wei) 觀眾(zhong) 帶來很多趣味性和親(qin) 切感；第二，具有地方性特征。亂(luan) 彈演出使用台州方言，展現了濃鬱的地方文化特色，與(yu) 觀眾(zhong) 之間產(chan) 生互動，引起共鳴。地方方言為(wei) 亂(luan) 彈的表演增色不少，也使得亂(luan) 彈成為(wei) 台州地區居民的精神支柱和情感寄托；第三，具有多樣性特征。亂(luan) 彈包含了南戲、評話、說唱、快板等多種藝術形式，呈現出豐(feng) 富多彩的表演內(nei) 容和風格。亂(luan) 彈的多樣性使得每場演出都充滿驚喜，讓觀眾(zhong) 在欣賞藝術的同時，能夠深入了解台州的地域文化；第四，具有民間性特征。亂(luan) 彈作為(wei) 民間藝術，強調民間性質，演出中的題材多取自民間故事、傳(chuan) 統習(xi) 俗，反映了台州地區民間的智慧和濃鬱的生活氣息。亂(luan) 彈通過強調民間性，傳(chuan) 遞了該地區和人民的精神內(nei) 核和價(jia) 值觀。就台州亂(luan) 彈的社會(hui) 價(jia) 值而言，台州亂(luan) 彈作為(wei) 非物質文化遺產(chan) ，具有重要的社會(hui) 價(jia) 值。一方麵，傳(chuan) 承和發展台州亂(luan) 彈能夠傳(chuan) 承民族文化，弘揚地方特色。亂(luan) 彈作為(wei) 台州地區具有代表性的民間藝術形式，傳(chuan) 承了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，展示出民族文化的獨特魅力。亂(luan) 彈以台州方言為(wei) 表演語言，反映了濃鬱的地域特色和民間風俗，為(wei) 傳(chuan) 播和弘揚台州地區的獨特文化提供了有效途徑。另一方麵，傳(chuan) 承和發展台州亂(luan) 彈能夠促進民間交流，推動文化產(chan) 業(ye) 發展。亂(luan) 彈表演活動多為(wei) 民間自發組織，極大地促進了當地居民之間的文化交流和情感聯結，增強了社區凝聚力。此外，亂(luan) 彈表演與(yu) 文化產(chan) 業(ye) 的融合，為(wei) 文化產(chan) 業(ye) 提供了豐(feng) 富的內(nei) 容和創意，同時也為(wei) 亂(luan) 彈表演創造了更多的發展機遇。

　　台州亂(luan) 彈的現代傳(chuan) 承與(yu) 創新發展

　　在現代社會(hui) ，非物質文化遺產(chan) 的傳(chuan) 承和發展需要不斷創新。對於(yu) 台州亂(luan) 彈這樣的非物質文化遺產(chan) 項目，傳(chuan) 承者可以采取以下幾種方法進行現代傳(chuan) 承和創新：其一，加大政策支持力度與(yu) 社會(hui) 參與(yu) 。現階段政府加強了對於(yu) 台州亂(luan) 彈的保護和傳(chuan) 承。2006年，台州亂(luan) 彈被列為(wei) 首批國家級非物質文化遺產(chan) 項目，為(wei) 其傳(chuan) 承提供了法律保障。政府還投入大量資金對台州亂(luan) 彈進行保護和傳(chuan) 承，如資助表演團隊、舉(ju) 辦培訓班等。這些措施在一定程度上保障了台州亂(luan) 彈的傳(chuan) 承和發展。政府在製定相關(guan) 政策時，會(hui) 進一步關(guan) 注非物質文化遺產(chan) 的保護、傳(chuan) 承與(yu) 發展，為(wei) 亂(luan) 彈等民間藝術創造更加良好的發展環境。此外，鼓勵社會(hui) 各界積極參與(yu) 非物質文化遺產(chan) 的保護與(yu) 傳(chuan) 承工作，如企業(ye) 讚助、誌願者服務、社會(hui) 捐贈等，形成多方共同參與(yu) 的良好局麵。其二，在注重傳(chuan) 承的基礎上，進一步加強藝術創新。一方麵，要加大對於(yu) 台州亂(luan) 彈這項非物質文化遺產(chan) 的繼承。台州亂(luan) 彈的傳(chuan) 承者承擔著曆史的責任，通過師徒製、民間藝術團隊等多種方式，將技藝不斷傳(chuan) 承下去。台州亂(luan) 彈在傳(chuan) 承的過程中，應關(guan) 注對下一代的教育與(yu) 培訓，通過學校課程、社區活動等途徑，讓年輕一代了解並熱愛這一傳(chuan) 統藝術形式。另一方麵，要提高藝術創新的力度。在繼承傳(chuan) 統藝術的基礎上，台州亂(luan) 彈應注重對表演內(nei) 容和形式的創新。通過引入現代社會(hui) 熱點話題、改編當地曆史傳(chuan) 說等方式，使其更具現代性和時代感。通過采用更加多樣化的表演形式，如跟唱、打擊樂(le) 、變臉等，不斷增加表演的趣味性和互動性。同時，亂(luan) 彈表演也不斷嚐試新的藝術表現手法，如使用現代音樂(le) 的節奏，結合現代舞蹈的元素，將台州亂(luan) 彈與(yu) 現代藝術形式進行融合，豐(feng) 富亂(luan) 彈的藝術表現形式，使其更具時代感。此外，傳(chuan) 承者還可以將新的主題引入台州亂(luan) 彈的表演中，更好地反映當代社會(hui) 關(guan) 注的熱點和價(jia) 值觀。例如，在台州亂(luan) 彈的表演中，可以融入關(guan) 於(yu) 環保、愛國、社會(hui) 公益等主題的故事，使其更具現代性和社會(hui) 意義(yi) 。其三，將台州亂(luan) 彈融入文化創意產(chan) 業(ye) 和旅遊業(ye) 中。一方麵，可以將台州亂(luan) 彈與(yu) 文化創意產(chan) 業(ye) 相結合，如創作亂(luan) 彈題材的影視作品、音樂(le) 作品、圖書(shu) 出版、動漫等，為(wei) 亂(luan) 彈拓展新的發展空間。同時，將亂(luan) 彈元素應用於(yu) 產(chan) 品設計、品牌形象、宣傳(chuan) 推廣等方麵，提升亂(luan) 彈在文化創意產(chan) 業(ye) 中的價(jia) 值。另一方麵，將亂(luan) 彈納入旅遊業(ye) 當中。將傳(chuan) 統民間藝術與(yu) 現代旅遊相結合，吸引遊客關(guan) 注和參與(yu) 。在旅遊景區、民俗村落等地方，開展有關(guan) 文化節慶活動的亂(luan) 彈表演，不僅(jin) 可以豐(feng) 富遊客的旅遊體(ti) 驗，還可以激發地方經濟的活力。此外，還可以通過開展亂(luan) 彈表演培訓、體(ti) 驗活動等方式，讓遊客更深入地了解和接觸亂(luan) 彈文化。其四，加大對現代傳(chuan) 媒技術的運用。現代傳(chuan) 媒的發展為(wei) 台州亂(luan) 彈的保護和傳(chuan) 承提供了新的機遇。隨著網絡技術的快速發展，台州亂(luan) 彈的表演團隊可以通過互聯網進行廣泛的宣傳(chuan) 和推廣。例如，台州亂(luan) 彈可以開設微信公眾(zhong) 號、抖音賬號等，通過發布表演視頻、演出安排、介紹表演者等內(nei) 容吸引更多的觀眾(zhong) 關(guan) 注。這樣不僅(jin) 可以讓更多的人更加了解和喜愛台州亂(luan) 彈，還為(wei) 亂(luan) 彈的保護和傳(chuan) 承提供了新的途徑和機遇。另外，隨著互聯網的快速發展，網絡直播也成為(wei) 現代傳(chuan) 媒中的一種重要形式。台州亂(luan) 彈表演團隊可以通過網絡直播的形式，不受地域和時間的限製，將精彩的表演帶給更多觀眾(zhong) 。不僅(jin) 可以擴大觀眾(zhong) 的範圍，還能夠為(wei) 表演團隊帶來更多的經濟收入和商業(ye) 演出的機會(hui) 。

　　非物質文化遺產(chan) 是人類文化遺產(chan) 的重要組成部分，其傳(chuan) 承和發展是當代文化建設的重要任務。台州亂(luan) 彈作為(wei) 國家級非物質文化遺產(chan) 項目，在新時期麵臨(lin) 著傳(chuan) 承和發展新的挑戰。通過政府的大力保護、現代媒體(ti) 技術的充分利用，以及表演內(nei) 容與(yu) 形式的不斷創新，能夠更好地促進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的保護與(yu) 傳(chuan) 承。在現代社會(hui) ，要不斷地探索和創新非物質文化遺產(chan) 的傳(chuan) 承方式，使其更好地融入現代社會(hui) 生活中，與(yu) 現代文化進行對話與(yu) 交流。隻有這樣，才能更好地保護和傳(chuan) 承人類寶貴的文化遺產(chan) ，為(wei) 文化多樣性的維護做出應有的貢獻。

　　（章佩君 作者係台州科技職業(ye) 學院人文教育學院副教授）