【文化評析】

　　作者：餘(yu) 婉卉（武漢大學國學院講師）

　　今年暑期旅遊格外火爆，名山勝景人頭攢動，各大博物館一票難求，City walk（城市漫步）悄然興(xing) 起，民眾(zhong) 出遊意願強烈，旅遊場景多元。旅遊新需求新業(ye) 態的發展，反映了時代要求，人們(men) 旅遊既為(wei) 休閑度假，樂(le) 享美好生活，也在“遊”中感受人文風物之美，認知曆史文化遺產(chan) ，探尋中華文脈。

　　旅遊是更為(wei) 生動的課堂。“博物館熱”在今夏升溫，有些網紅博物館因遊客過多需要提前一個(ge) 月預約，有些博物館為(wei) 滿足參觀需求打破了“周一閉館”的慣例，延長開放時間。這表明當下越來越多的人樂(le) 於(yu) 了解曆史文物，渴求文化氛圍的滋養(yang) 。博物館綜合了教育、研究和欣賞的功能，能以直觀的方式刻畫曆史圖景，從(cong) 而傳(chuan) 授文博知識，展演文明成果。此外，各種曆史遺址遺存、文化古跡亦是民族文化溯源的重要依據，蘊藏著豐(feng) 富的科學研究價(jia) 值、曆史文化價(jia) 值和藝術審美價(jia) 值。參觀者在強烈的臨(lin) 場感中，能切身體(ti) 會(hui) 到古人的智慧、曆史的滄桑和文化的厚重，心中的文化自信由此升華。

　　探訪自然山水亦關(guan) 乎人文情思。一方麵，自然之美提升人格境界。劉勰《文心雕龍》說“登山則情滿於(yu) 山，觀海則意溢於(yu) 海”，人麵對浩瀚自然，情思被自然激發。人們(men) 在這種“萬(wan) 趣融其神思”的觀賞體(ti) 驗中，心靈得到滌蕩，在秀美的風景中感受和諧，在壯美的風景中生發出對自然的敬畏之情，喚起個(ge) 人對祖國宏偉(wei) 地理空間的依戀感和認同感。另一方麵，從(cong) 人文主義(yi) 地理學的角度來說，風景不僅(jin) 是自然的書(shu) 寫(xie) ，也與(yu) 文化身份認同密切相關(guan) ，風景意象可謂“文化編碼的巨大網絡”。例如，中國“五嶽”觀念的起源就和中國先民的山嶽崇拜有關(guan) 聯，而秦漢大一統時代製定了祭祀天下名山大川的秩序，“五嶽”與(yu) 五行、五方、五色、四時相配，在廣闊而統一的疆土之上相互呼應，象征著中華文明的崇高性與(yu) 穩定性，成為(wei) 一種地理符號。因此，自然山水成為(wei) “風景”、獲得名稱，即被文化賦予了意義(yi) ，遊人踏臨(lin) 祖國山河，會(hui) 在審美的同時切身感知文化底蘊，接受豐(feng) 富的人文信息。

　　人們(men) 在景點吟誦相對應的中國傳(chuan) 統詩詞文賦，則體(ti) 現了風景和文學的重要關(guan) 聯。時下常說“跟著唐詩宋詞去旅遊”，風景是藝術創作者的靈感之源，而文化為(wei) 風景構造意義(yi) 框架。中國風景的詩情畫意是充滿文化價(jia) 值的美學體(ti) 驗，那些傳(chuan) 誦千百年的名篇佳句是一個(ge) 偉(wei) 大民族的美學意義(yi) 話語，它們(men) 令風景與(yu) 民族文化認同緊密相連。人們(men) 置身如詩如畫的景點空間，在遊覽中重溫文學作品，能沉浸式體(ti) 驗中華文明之美，激起浪漫情懷，由此與(yu) 自己的文化傳(chuan) 統締結更恒久的紐帶。

　　因此，旅遊既是地理空間的跨越，也促成文化記憶的傳(chuan) 承。遊人跨越都市和鄉(xiang) 村，走過南方和北方，接觸到多元的生態體(ti) 係和文化樣態，對祖國的地大物博有更為(wei) 深切的認知。而文化記憶正是植根於(yu) 這種“被喚醒的空間”，無論自然山水、文化古跡，還是日常文娛體(ti) 驗，都是保存和強化文化記憶的場域。文化記憶聯結著歸屬感和身份認同，將曆史融入當下，讓傳(chuan) 統永葆活力，讓中華文脈綿延。於(yu) 是，“我”變成“我們(men) ”，人們(men) 在共同的文化記憶中因中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的永恒魅力而緊密相連。

　　正是在這個(ge) 意義(yi) 上，我們(men) 要堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅遊深度結合。這既意味著中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化，也包含了創新性發展。就文旅產(chan) 業(ye) 而言，即注重人文關(guan) 懷，采取文物數字化等多種科技手段，將彰顯文化自信的文明旅遊與(yu) 現代化導向的智慧旅遊相結合，可持續地利用自然資源和曆史文化資源，從(cong) 而賡續中華文脈。

　　《光明日報》（2023年09月04日 02版）