習(xi) 近平總書(shu) 記去年在視察敦煌時強調，要深入挖掘敦煌文化和曆史遺存蘊含的哲學思想、人文精神、價(jia) 值理念、道德規範等，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷，不斷堅定文化自信。

　　認真貫徹落實習(xi) 近平總書(shu) 記重要講話精神，敦煌陽關(guan) 博物館緊緊圍繞展示、研究、弘揚敦煌文化，依托悠久的曆史文化和豐(feng) 富的文物遺跡等資源，認真摸索，反複實踐，推出了一係列研學產(chan) 品，通過寓教於(yu) 樂(le) 等方式，為(wei) 青少年打造富於(yu) 絲(si) 路文化特色的“第二課堂”。在實踐中我們(men) 也摸索出來一套曆史文化景區如何開發研學課程的思路。

　　一是與(yu) 當地學校教師合作，把部分體(ti) 驗項目轉化為(wei) 研學課程。研學是一種較新的教學形式。教育部等11部門下發的《關(guan) 於(yu) 推進中小學生研學旅行的意見》，就在中小學生中開展研學旅行的意義(yi) 、目標、原則、任務和組織保障方麵，提出了指導性的意見。我們(men) 把原有的部分體(ti) 驗項目轉化為(wei) 研學課程，並請當地學校的教師根據中小學生的特點設計教案，逐漸細化研學內(nei) 容。

　　二是編寫(xie) 適合中小學、體(ti) 現當地曆史文化的簡明教材和讀本。書(shu) 是傳(chuan) 承文化的重要載體(ti) 。我們(men) 自2003年創建之初就開始編撰介紹和研究陽關(guan) 與(yu) 絲(si) 路文化的讀本。我們(men) 在工作中了解到，中小學生最感興(xing) 趣的還是適合他們(men) 學習(xi) 的敦煌文化普及讀物。由熟知陽關(guan) 文化的學者專(zhuan) 家、教師等合作編寫(xie) 的一本圖文並茂的絲(si) 路陽關(guan) 文化簡明讀本，既能作為(wei) 研學的基礎教材，也能提供給其他遊客閱讀參考。

　　其實，為(wei) 豐(feng) 富陽關(guan) 研學內(nei) 容，彰顯絲(si) 路文化特色，僅(jin) 有一冊(ce) 簡明讀本是不夠的。自漢代張騫鑿空西域，敦煌成為(wei) 古代絲(si) 綢之路的“咽喉之地”，陽關(guan) 就是絲(si) 路南道必經的關(guan) 隘。在久遠的曆史歲月中，陽關(guan) 就與(yu) 漢代張騫出使、遷民實邊，霍去病出征、收複河西，廣利伐宛、天馬西來，玄奘取經、羅什講學，王維勸酒、渭城譜曲等風雲(yun) 人物及曆史事件不可分割，積澱了豐(feng) 厚的文化底蘊，鑄成千古傳(chuan) 唱的陽關(guan) 盛名。這兩(liang) 年，我們(men) 陸續推出了陽關(guan) 壯別、鑽木取火、烽火傳(chuan) 遞、壁畫臨(lin) 摹、經書(shu) 抄寫(xie) 、陶藝製作、磚畫摹拓、校場習(xi) 射、長城夯築等一係列獨具特色的研學課程，讓來自全國各地的青少年通過聽、看、寫(xie) 、做、行，係統了解絲(si) 綢之路、兩(liang) 關(guan) 長城和中國西北地區的曆史風貌與(yu) 文化特色。而這些壯麗(li) 多彩的曆史畫卷，都可以分別編寫(xie) 成內(nei) 容生動、豐(feng) 富的研學教材。

　　三是選擇好合適的研學指導教師。研學具有特殊的教育效果，是學校課堂的有益補充，因此選擇好研學指導教師也很關(guan) 鍵。適合進行研學指導的教師應該從(cong) 國家層麵下發的研學文件開始，學習(xi) 有關(guan) 研學的一些具體(ti) 方針、要求等，加強相關(guan) 曆史文化知識訓練；同時，要熟悉中小學教育，了解青少年的身心發展特征。聘請本地學校有教學經驗的教師把關(guan) 指導研學課程，並麵向社會(hui) 招聘有教師資格證書(shu) 、熟悉地方曆史文化及相關(guan) 專(zhuan) 業(ye) 知識的人員，與(yu) 當地中小學合作等，都是比較實際的選擇。

　　陽關(guan) 曆史悠久，曾在曆史上為(wei) 維護絲(si) 綢之路暢通發揮了不可替代的作用，當今也是國家實施“一帶一路”倡議不可或缺的重要組成部分。因此，要成為(wei) 一個(ge) 典範的研學基地，就必須繼續開發具有更深內(nei) 涵、更高層次、更廣維度的研學課程，編寫(xie) 出一批能讓青少年體(ti) 驗到敦煌文化的博大精深和敦煌藝術的無窮魅力的好教材，使陽關(guan) 景區真正成為(wei) 進行愛國主義(yi) 教育和優(you) 秀文化傳(chuan) 承創新教育的典範基地，為(wei) 堅定文化自信作出應有貢獻。

　　（吳豐(feng) 萍係陽關(guan) 博物館副館長，柴劍虹係中華書(shu) 局編審、中國敦煌吐魯番學會(hui) 顧問）