【編者按】在打贏脫貧攻堅戰的收官之年，記者唐大山來到金沙江畔的藏東(dong) 朱巴龍鄉(xiang) 駐村。愛好文學的他看到了什麽(me) 、聽到了什麽(me) 、有何感悟，《大山駐村見聞》將給你展示一幅幅康巴大地的發展變化圖景，描述生活在這片土地上人們(men) 昂揚向上的精神風貌。

　　卓瑪，多麽(me) 通俗且悅耳的名字，一個(ge) 藏族女孩的形象躍然眼前。

　　及至見麵，卻是一個(ge) 漢族姑娘模樣。

　　我有些疑惑：“你是卓瑪？”

　　她的回答即為(wei) 驗證：“我是卓瑪。”

　　隨著相互熟悉，我對她有所了解。

圖為(wei) 卓瑪（中）工作照片 攝影：唐大山

　　她在西藏自治區昌都市芒康縣朱巴龍鄉(xiang) 朱巴龍村上班，家是四川巴塘的。爸爸叫申建平，漢族；媽媽是當地藏族。

　　這對民族團結夫妻生下花一樣的女兒(er) ，取名卓瑪。在康巴大地，這個(ge) 名字太普通，普通得像漫山遍野的格桑花一樣多。

　　第二個(ge) 是男孩。在取名上，女兒(er) 體(ti) 現出媽媽的民族，兒(er) 子傳(chuan) 承著爸爸的民族。申建平的祖先是什麽(me) 時間什麽(me) 原因來到這片土地上，已無從(cong) 考證，隻曉得家族姓申。姓氏必須用上，於(yu) 是給孩子取名申健康，字輩排行早已失傳(chuan) ，惟願下一代健康成長。

　　康巴的地理位置決(jue) 定著這一帶民族成分的多樣性，從(cong) 而呈現出文化的豐(feng) 富性。

　　這裏的居民“川普”（四川普通話）說得流暢。有文化的，很多成為(wei) 藏漢雙語翻譯。

　　若幹年前，像申建平一樣來自他鄉(xiang) 的人們(men) 在康巴紮根。有的人模模糊糊知道祖先是哪省的，相當一部分不曉得自己的籍貫。如果你問卓瑪和申健康是哪裏人，他們(men) 不假思索地回答“四川巴塘人”；如問他們(men) 的籍貫，答案是同樣的。

　　我何嚐不是這樣？從(cong) 法律上說，我是西藏人，因為(wei) 戶籍在西藏。從(cong) 履曆上看，我在西藏生活的時間長。我的籍貫是安徽，出生在安徽，青少年時期在那裏度過。但放在人生長河裏衡量，安徽已成為(wei) 一個(ge) 符號。

　　哪裏是家鄉(xiang) ？內(nei) 容決(jue) 定形式。對不斷遷移的人來說，出生成長的地方讓他終生回憶，長期生活的地方成為(wei) 名副其實的家鄉(xiang) 。

　　隨著人口的頻繁流動，與(yu) 之前相比，人們(men) 對家鄉(xiang) 的理解發生很大變化。

　　從(cong) 家譜上看，我的祖先在一個(ge) 叫唐圩的小村莊繁衍生息了三百多年，隸屬安徽省亳州市渦陽縣。時至今日，我的父親(qin) 還在那裏住著。我在西藏，兄與(yu) 弟都遷移到安徽省淮北市烈山區。侄子們(men) 在外，有人問老家在哪裏，都說淮北，無人提到渦陽。侄孫到唐圩，美其名曰老爺爺的家。待侄孫長大參加工作後，若有人問老家在哪裏，將有若幹個(ge) 與(yu) 渦陽、淮北不相幹的地名出現。

圖為(wei) 站在西藏朱巴龍鄉(xiang) 政府裏看到的是四川的山 攝影：唐大山

　　農(nong) 村人口大量向城鎮流動，城市之間的人口流動量同樣很大。這是一種好現象。貨幣流通產(chan) 生價(jia) 值，人口流動促進發展。

　　我們(men) 這個(ge) 時代的年輕人，大多把家背在身上，尋到一個(ge) 好地方，落地生根。（新利平台 通訊員/唐大山）